<p class="ql-block">学习《诗经•国风•召南•行露》有感</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗经·国风·召南</p><p class="ql-block">行露</p><p class="ql-block">先秦·佚名</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谁谓雀无角？何以穿我屋？</p><p class="ql-block">谁谓女无家？何以速我狱？</p><p class="ql-block">虽速我狱，室家不足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谁谓鼠无牙？何以穿我墉？</p><p class="ql-block">谁谓女无家？何以速我讼？</p><p class="ql-block">虽速我讼，亦不女从。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">对于这首诗诗家众说纷纭：</p><p class="ql-block">1.《毛诗序》说：“《行露》，召伯听讼也。衰乱之时微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵陵贞女也。”说的是召伯审理一个男子侵陵女子案件。</p><p class="ql-block">2.《韩诗外传》、《烈女传•贞顺篇》却认为：是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作。</p><p class="ql-block">3.清龚橙《诗本谊》，吴闿生《诗义会通》等承袭此说。</p><p class="ql-block">4.明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词。</p><p class="ql-block">5.清方玉润《诗经原始》则以为贫士却婚以远嫌之作。</p><p class="ql-block">6.今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作。</p><p class="ql-block">7.余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复。</p><p class="ql-block">8.陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室男子重婚的诗歌。</p><p class="ql-block">9.程俊英《诗经译注》认为这是一首女子拒婚的诗。一个已有妻室，曾经欺骗她的强暴男子，以打官司要挟她成婚。她严词拒绝。</p><p class="ql-block">我们今天学习了，认为这是一首拒婚诗。</p><p class="ql-block">从诗的开头</p><p class="ql-block">第一用铺垫的手法，“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露”点明了发生的时间是：现在露水潮湿的时候，露水潮湿的时候是天未亮时，露水还没有化去，我得连夜赶路，但实在是害怕路上沾满了露水。你说此女子会在夜里赶路，为什么呢？引出了本篇的故事原由。</p><p class="ql-block">第二用了复沓的手法</p><p class="ql-block">文章先用比兴手法，把这个男子喻为“雀鼠”</p><p class="ql-block">“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓汝无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！”谁说麻雀没有嘴，凭啥啄穿我的屋？谁说你家没婆娘，凭啥让我去坐牢坐。即使真的坐牢房，逼婚理由太荒唐。用“谁谓”“何以”复沓手法一是强调重点：突出特定内容，吸引读者注意；二是增强节奏：使语言更具韵律感和音乐性；三是渲染情绪：营造特定的情感氛围；四是突出主题：强化文章的核心思想。</p><p class="ql-block">“谁谓鼠无牙？何以穿我塘？谁谓女无家，何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”谁说老鼠没有牙？凭啥打穿我的墙？谁说你家没婆娘，凭啥逼我上公堂？即使真的上公堂，也不嫁你这黑心狠！这第三章又反复强调复沓的手法，把一个可恶又坏的强横男子展现在我们的面前，这个男子的形象是多么的可恨啊！</p><p class="ql-block">正因为用了这些手法，我们从侧面看出这是一个姑娘是多么有主见，多么的无畏，在当时那么古老的社会，一个姑娘为了自己的婚姻，这样捍卫实属罕见！</p><p class="ql-block"> 2025.09.19</p>