山西十六日游之七《洪洞大槐树》

红山老付

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区，位于山西省临汾市洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。

走进洪洞大槐树景区，第一眼便被那块巍然矗立的石碑吸引。上面刻着“洪洞大槐树”五个大字，笔力遒劲，仿佛承载着千年的重量。身旁的“AAAAA级旅游景区”标识提醒着我，这不仅是一处风景，更是一段民族记忆的归处。绿树环绕间，仿岩而建的入口静静敞开，像一位老者张开双臂，迎接着每一位寻根的游子。

穿过入口不远，一座红墙金匾的建筑静静伫立，正中一块巨大的“根”字牌匾高悬，红得炽热，金得庄重。两侧“寻根”“溯源”两匾如双翼护持，仿佛在轻声诉说：无论走得多远，血脉的源头就在这里。阳光洒在屋檐翘角上，映出几分沧桑的光泽。

那棵传说中的大槐树终于出现在眼前。树干粗壮得需几人合抱，枝叶如云盖般铺展向天空，遮出一片清凉的荫蔽。树前立着一块石碑，上书“中国槐”三字，石栏围护，仿佛在守护一段不容惊扰的往事。抬头望去，古树苍劲，仿佛每一道裂纹都藏着一个家族的迁徙故事。

洪洞大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始，到明朝洪武、永乐形成高潮，一直延续到清代中叶。历时从宋徽宗建中靖国元年（1101年）至清嘉庆二十五年（1820年）约700余年的时间。明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。为了巩固明朝统治的经济基础，朱元璋实行移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制，这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达五十年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。从明洪武三年至永乐十五年，大槐树下就发生大规模官方移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔

沿着中轴线前行，一座宏伟的建筑群映入眼帘。飞檐翘角如鸟展翼，红阶黄花对称铺展，中央牌匾上“洪洞大槐树”五个大字在阳光下熠熠生辉。整座建筑庄严肃穆，仿佛在无声地宣告：这里是根脉所系之地。我拾级而上，脚步不自觉地放轻，像是怕惊醒了沉睡的历史。

台阶中央铺着一块红布，上书“祭祖祈福”四字，两侧花坛里各色花卉争艳，黄旗在风中轻扬。这场景既有节日的喜庆，又不失庄重的仪式感。或许你和我一样，虽不知祖先具体来自何方，却在这片土地上，感受到了一种奇异的归属。

建筑前的香炉静静伫立，炉中香火袅袅，随风飘散。石灯笼分列两侧，仿佛守护着千年的香火不断。这香火不只是祭祖的仪式，更像是一种无声的对话——我们在向过去致意，也在为未来祈愿。

门楣上“崇宗尊祖”四字金光闪烁，两侧雕花精美繁复，门内黄帷低垂，祭坛上供品整齐摆放，气氛肃穆。那种庄重，不是靠言语传递的，而是从每一寸空间里渗出来的。在这里，尊重传统，本身就是一种参与。

走进主殿，红柱撑起高高的屋檐，檐下悬挂着数块金底红字的长匾，字迹遒劲，内容多为颂祖铭德之语。光线微暗，唯有牌匾在灯光下泛着温润的光。

祭坛深处，黑香炉静立中央，两侧供果整齐，黄帷后隐约可见祭祀陈设。红绸与金饰交相辉映，色彩浓烈却不显俗艳，反倒透出一种沉甸甸的虔诚。这里没有喧闹，只有香火的气息在空气中缓缓流动，像一条看不见的线，把过去与现在轻轻缝合。

在景区入某口处，两位游客正站在一块写着“我是第1961677位大槐树的人”的指示牌前合影。他们笑容灿烂，仿佛完成了一次重要的打卡。而我站在一旁，忽然觉得，数字或许只是记录，真正重要的是——我们来了，我们记得。大槐树不只属于某个姓氏，它属于所有愿意回望来路的人。

一群人正在“根”字牌匾前合影，大人小孩站成一排，笑容温暖。鲜花摆在前方，阳光洒在每个人脸上。那一刻，庄重与温情奇妙地融合在一起。我远远看着，心里涌起一股暖意：寻根，原来不只是追忆，更是团聚，是传承，是在喧嚣世界里，找到那一片能让心灵安静下来的土地。

十六天的山西之行已过小半，而洪洞大槐树，无疑是其中最动人心弦的一站。它不靠奇景取胜，却以情感动人。走在这里，每一步都像踏在血脉的脉络上。我们或许无法确切地说出祖先的名字，但站在这棵古树下，我知道——我回来了。

作者：中国摄影家协会会员，国防科工委神剑艺术协会会员，旅游爱好者！