杜甫的坚持

星云汉辰

《杜甫的坚持》

客从江汉来，赠我子美诗。

诗中有隐字，年少不能知。

缄之箧笥久，开视化两字。

一字写作坚，一字写作持。

               作者：余汉辰

 

    如果2025年的高考作文题目出现《杜甫的坚持》，我丝毫不会感到惊讶，在当下，通过高考作文命题这样的热门，来引起人们普遍性地讨论杜甫的坚持，是十分有必要的。

       再过几天就是五月初五传统节日端午节，每当这时人们总会想起那位历史文化名人，公元前278年的五月，屈原在汨罗江边纵身一跃，化作中华文化的精神符号，将端午习俗深刻在中华民族的文化基因之中。而公元765年的五月，也有一位历史文化名人，他在浣花溪畔扬帆远航，成为中华民族文人品格的楷模，以对理想的执着坚持将屈原精神延续升华——他就是杜甫。

 

        765年五月，54 岁的杜甫在成都浣花草堂写下《去蜀》一诗后，率家人乘船顺岷江东下，计划经长江三峡至汉江、襄阳后，再到达洛阳。九月，船至云安（重庆云阳县），因身体多病不能继续前行，杜甫便暂住休养。766年四月，杜甫搬到夔州（重庆奉节），在朋友的帮助下安顿下来。768 年正月，杜甫再度放船返回洛阳，于三月到达江陵（湖北荆州），因襄阳西南发生叛乱及吐蕃进犯凤翔等事件，致使归乡之途屡屡受阻。此后，他的船沿着长江、洞庭湖、湘江、耒水一路漂泊，辗转至公安（湖北公安县）、岳州（湖南岳阳）、潭州（湖南长沙）、衡州（湖南衡阳）等地，770年的冬天，杜甫写下《风疾舟中伏枕书怀三十六韵呈湖南亲友》一诗，不久便病卒于潭州至岳州一带的舟中。

      今天，存世的杜诗有1450首左右，我们按杜诗的创作时间顺序来看，从 765 年五月的《去蜀》到 770 年冬天的《风疾舟中伏枕书怀》，在将近六年的时间里杜甫写下近640 首诗，占全部杜诗的2/5还多。

  “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，用屈原的这句名言来勾勒杜甫的这段人生轨迹恰如其分。自成都顺江东下的归乡之路艰险、漫长而又曲折，近六年的时光里，杜甫三年驻足夔州山巅，看云涛翻涌；三年流离江汉潇湘，随水波浮沉。但无论“上”居山城还是“下”逐江潮，杜甫手中的笔始终在命运的诗卷上执着地书写着 ，那是用诗行绘就的理想图谱，是在逆境中迸发的求索之光。

       跨越千年，时空仿佛在五月悄然重叠，汨罗江畔屈原纵身一跃激起的阵阵涟漪，浣花溪畔杜甫扬帆远航鼓动的徐徐风帆，同频共振完成了历史惊艳的转场。杜甫将屈原的“上下求索” 精神镌刻进自己的精神内核之中，将个人的遭际与时代的沧桑都融入笔端，这正是对屈原精神的深情回应与延续。

 

       杜甫是一位伟大的诗人，他的伟大源于他的坚持，他的坚持成就了他的伟大，其具体体现在他的诗格和人格上。

      诗格上，他写出了自《诗经》以来最能代表《诗经》的作品，在诗的形式和内容进行了诸多创新，并在律诗的创作上达到了顶峰。

     人格上，他奉行儒家的“仁”、“义”等核心思想，恪守“民本”初心，做到了中华民族文人品格的最高境界：知行合一，一以贯之。

毫无疑问，在杜甫文学理想上，他用写诗这个实际行动做到了坚持到底，那么，在政治理想上他是否做到了坚持到底呢？

       765年杜甫在《去蜀》一诗中写道“安危大臣在，不必泪长流”，即此时他心中已经放弃了做官的想法，但做官并不是杜甫要实现政治理想的唯一途径，因为他的政治理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”，他要让君主听到底层人民的声音、看到人民的现状、了解人民的诉求，并作出顺乎民意的回应，这一点他可以通过写诗来实现。只要杜甫在他的诗中持续地为人民发声，痛斥官僚阶级的残暴，揭示人民遭受的苦难，我们就可以认为他坚持了自己的政治理想。事实上，杜甫正是这样做的。在杜甫所处的时代，面对底层人民被奴役被剥削的社会现实，有的人谈佛系，有的人谈玄学，杜甫却一直为人民发声，选择以诗歌作为人民“喉舌”的文人担当和坚守。

 

       让我们回到765年那个五月，杜甫携着满船的诗书，辞别浣花草堂踏上了漫漫的回乡旅程。

蜀江细浪中，他扬起诗书作帆，令千年文脉逐月华奔涌；

夔州霜夜里，他聆听五更鼓角，看三峡星河摇碎又重组。

 

“无边落木萧萧下” 的秋日，他抱病登高，在江山回首中凝望滚滚长江不尽的苍茫；

 

“燕子衔泥两度新”的春社，他暂语樯桅，让思念故园的乡愁漫过烽烟未息的洞庭潇湘。

 

岳阳城下，他数算“留滞才难尽” 的岁月，却以 “艰危气益增” 的乐观挺直脊梁；

衡山小邑，他忽闻书声朗朗，便引吭高唱“周室宜中兴，孔门未应弃”的大义之歌。

       这一路，他迎着冷眼与嘲笑，任天涯霜雪浸透他的鬓角。当世人在佛理玄谈中逃避人间疾苦，他却选择在现实里孤勇前行；当时代在战乱流离中选择沉默，他以铁笔如椽，倔强地摇着木铎为苍生请命。

      他的这段旅程，犹如一曲坚持理想逆风高唱的赞歌，就像Beyond乐队的原创歌曲《海阔天空》里唱的那样。寒夜里看雪飘过，怀着冷却了的心窝漂远方。风雨里追赶，雾里分不清影踪。多少次，迎着冷眼与嘲笑，从没有放弃过心中的理想。

       813年，元稹看到了杜甫的诗集后，写下一篇文章。他梳理了自尧舜、秦汉以来诗歌的发展历程，指出魏晋之后诸多的文坛弊病，他说杜甫在诗歌创作上承《诗经》、《楚辞》，下含初唐沈佺期、宋之问的律诗之长；又有汉代苏武、李陵的简远；曹魏时期曹植、刘祯的遒壮等，比李白强的不是一点半点。他认为，杜甫兼具历代诗人的精髓，是他知道的诗人中写诗最好的。

      元稹是806年的科考状元，是和白居易并称“元白”的当时文坛顶流。他以权威视角，将杜甫置于诗歌史的核心位置，阐述其承前启后的创作成就，既凸显杜诗的现实价值，又肯定其艺术造诣。自此，杜甫逐渐从走向唐朝诗坛中心，并成为后世文人尊崇的一代“诗圣”。

 

真正的才华终会被这个世界所承认！

坚持到底终会迎来海阔天空！

       从765 年算起，今年是杜甫启航这段旅程的第 1260 年，整整二十又一个甲子。在中华文化里，甲子不仅是时间刻度，更承载着中国人对事物轮回特殊的情感，对生生不息的美好愿景。而每一个轮回里，总有人在泛黄诗卷中与杜甫坚守理想的赤诚共鸣，在时代的浪潮里感受中华文脉的绵延赓续。

     1962 年，杜甫被世界和平理事会选为 “世界文化名人”。那一年也掀起的学习杜甫的热潮，让许多人透过他的诗篇，读懂了信念的力量与文化的厚重。他历经困顿却始终笔耕不辍，用文字构筑理想世界的精神，至今仍在叩击着人们的心灵。

       六十年依然过去，新的轮回这份精神传承显得尤为迫切。在价值多元的当下，杜甫对文学与家国的执着坚守，正契合我们坚持文化自信的底气。期待在新的轮回中，能再度掀起学习杜甫的热潮，让更多人从他的精神世界里汲取养分，坚定理想、厚植自信，让传统文化在新时代焕发蓬勃生机。

时光一去不返

但杜甫始终就在这里

曾经发生的故事已成永恒

走向未来的脚步正在继续！

作者：余汉辰；

2025年5月25日写于安徽阜阳颍上。