<p class="ql-block">潮州文博闻见录之馆藏《黄川之母郑氏墓志铭》译析与定名纠错</p><p class="ql-block">作者：黄伟中</p><p class="ql-block">2025.09.19 阿中编辑于广州同福居</p> <p class="ql-block">新编《潮州市文物志★下册》P287“潮州市博物馆藏碑”载：</p> <p class="ql-block">31.明黄川之母郑氏墓志铭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">予于黄公，以有瓜葛之分。正德十年正月，/朝命便家祭扫，适闻其（以下空）／贤母郑终年，走而吊之。及还，□□/遣其子携其所志遗予，览且告曰：吾考昔葬西湖之坡，术者累不甚利/为信，今重卜于北山之原，将以三月望/日，迁与母合葬焉，敢求一铭，以光泉/壤。予难于为辞，乃铭曰：/厚积韬光兮，恒御世延。内助母仪兮，/典则罔愆。佳城协卜兮，北山之原。崇冈/郁林兮，泉深土坚。双璧完□兮，/□万斯年。□笔为铭兮，羡其/……年春三月十一……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[按〕墓原在潮州西湖北岩，后墓毁，残碑今存潮州市博物馆。碑残高53厘米，宽65厘米。无额。正文行书竖排，13行。</p><p class="ql-block">明正德十年即1515年。</p> <p class="ql-block">为了方便不熟悉古文的大众阅读和理解，现将此页古文翻译成白话文如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明黄川之母郑氏墓志铭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我与黄公是亲戚。正德十年（1515年）正月，朝廷准许黄公回乡祭祖，恰好此时我听说他贤良的母亲郑氏去世，便急忙前去吊唁。返回后，黄公派儿子带着记录母亲生平的文稿来找我。读完文稿，黄公子恳切地说："家父原先葬在西湖边的山坡，风水师多次指出墓地风水不利，我们深信不疑。如今在北岩平地重新择得吉穴，定于三月十五日将父母合葬，冒昧请求您撰写铭文，使九泉之下的父母得以增光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我虽觉难以推辞，遂作铭文如下</p><p class="ql-block">积累厚德不张扬，持守家业世代传</p><p class="ql-block">相夫教子为典范，言行举止皆合宜</p><p class="ql-block">吉地经卜选，坐落北山原</p><p class="ql-block">高岗林木郁葱葱，泉深土固安灵魄</p><p class="ql-block">双璧终得同穴葬，千秋万代永流芳</p><p class="ql-block">提笔作此铭，由衷敬其德…</p><p class="ql-block">（以下文字残缺）……年春季三月十一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【按语（附注)】此墓原在潮州西湖山北岩，后遭毁坏，残碑现收藏于潮州市博物馆。碑残高53厘米，宽65厘米，无碑额题字。正文采用竖排行书体书写，共13行。立碑时间为明正德十年（1515年)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（说明：/ 表示原文分行处，□表示字迹残缺处，括号内为补充说明））。</p> <p class="ql-block">必须指出，此方墓志铭系潮安县博物馆旧藏，县市合并后成潮州市博物馆藏品，原未作拓片时释读错误，误将“黄公”释读为“黄川”，故文物账册上错将其定名为“明正德十年石刻′黄川之母郑氏墓志铭′”。</p><p class="ql-block">新编《潮州市文物志》编辑时派员对此方墓志铭拓了清晰的拓片，可惜并未依据拓片详察，反而依据市博物馆账册上的定名以讹传讹，造成新编《潮州市文物志》将该墓志铭定名为《明黄川之母郑氏墓志铭》的错误。现必须斗胆试予指正如下:</p><p class="ql-block">该墓志铭文拓提供了清晰、关键的信息：</p><p class="ql-block">1. “今重卜于北山之原，将以三月望日，迁与母合葬焉”：这句话清晰地说明，此次葬仪的目的是将父亲（黄公的“考”）的灵柩从原葬地迁出，与刚去世的母亲郑氏进行合葬。</p><p class="ql-block">2. “双璧完□兮”：铭文中的“双璧”一词，是对于夫妻合葬最经典、最优雅的比喻，意指夫妻二人如同两块美玉最终圆满合于一处。</p><p class="ql-block">因此，这方墓志铭是为纪念黄公父母合葬这一事件而制作的，其内容虽因母亲新丧而侧重于母亲，但其根本性质是合葬墓志铭。</p><p class="ql-block">我们知道，明代墓志形制的准确描述应该是:</p><p class="ql-block">一盒完整的墓志通常包括：</p><p class="ql-block">1，志盖（盖）：通常刻有标题，如“明故黄公XX配郑氏合葬墓志铭”或类似字样，盖于盒上。</p><p class="ql-block">2，志身（底）：刻有完整的墓志铭正文，即未翻译的这篇古文。</p><p class="ql-block">现在的情况是：</p><p class="ql-block">1，志盖已失：标题缺失，导致潮安县博物馆登记造册时仅根据正文内容中提及的“贤母郑”来推断，从而错误地将其命名为《明黄川之母郑氏墓志铭》。</p><p class="ql-block">2，志身独存：我们只能看到正文，而正文无额题。正文的撰写背景正是为合葬之事。</p><p class="ql-block">3，细查通篇志文中并无出现“黄公”名川，而潮安县博物馆在登记造册时未作拓片，只从石刻墓志上辨识，错将“黄公”释读为“黄川”，错将此墓志铭命名为《明黄川之母郑氏墓志铭》，新编《潮州市文物志》编辑未能觉察命名上的错误，基本上沿用市博物馆账册上的定名，采用《明黄川之母郑氏墓志铭》 这一以偏概全，不够准确；错将黄公名为黄川的定名。</p><p class="ql-block">准确的命名应为：《明黄公父母合葬墓志铭》或《明黄公（讳XX）配郑氏合葬墓志铭》(若知其父名讳则更佳）。</p><p class="ql-block">仔细释读，详细分析，考据到位，这正是文物研究和定名工作中需要特别注意的细节。博物馆在后续的研究和展示中，如果采用这个更精准的定名，会显得更为专业。</p><p class="ql-block">总之， 这方墓志铭的实体是“志身”，其记载的事件是“黄公父母合葬”，而新编《潮州市文物志》对此方墓志铭的定名除只强调了其中一方，忽略了“合葬”这个核心事实与墓志的性质外，还将黄公误名为川。</p> <p class="ql-block">黄公名讳未详，但从墓志铭文“正德十年正月，朝命便家祭扫”的记载来看，可以推断黄公很可能是一位朝廷命官。以下是具体分析：</p><p class="ql-block">1. “朝命”的含义</p><p class="ql-block"> “朝命”指朝廷（中央政权）颁布的命令或诏令。明代“朝命”通常涉及官员的任免、赏赐、特许恩典等，直接与官方身份相关。此处的“便家祭扫”即朝廷特许黄公返乡祭扫祖坟，这是一种对官员的优待政策。</p><p class="ql-block">2. “便家祭扫”的背景</p><p class="ql-block">明代官员需常驻任职地，非经特许不得随意离岗。朝廷批准官员返乡祭扫，通常是一种殊荣或特殊照顾，一般针对有功或有身份的官员（如致仕、在职或受封者）。例如：</p><p class="ql-block"> α，丁忧制度：官员父母去世需解职回乡守制，但祭扫不等同于丁忧。</p><p class="ql-block"> b，特许恩典：皇帝可能特许官员临时返乡祭祖，以示体恤，常见于高级官员或受宠眷者。</p><p class="ql-block">3. 结合正德年间的制度</p><p class="ql-block">正德年间（1506-1521）明武宗时期，官员管理制度严格。朝廷主动下诏允许祭扫，表明黄公可能具备以下身份之一：</p><p class="ql-block">a，在职官员：因功获特许假期；</p><p class="ql-block">b，致仕官员：退休后仍受朝廷礼遇；</p><p class="ql-block">C，受封人士：如受封虚衔的乡绅或勋爵，但此类较少直接称“朝命”。</p><p class="ql-block">4. 墓志铭的语境</p><p class="ql-block">墓志铭通常强调逝者的荣誉和身份。特意记载“朝命”，意在凸显黄公的官方地位和朝廷的认可，进一步佐证其官员身份。</p><p class="ql-block">因此，“朝命便家祭扫”强烈暗示黄公是朝廷承认的官员（可能是在职或致仕）。若需进一步确认其具体职衔，需结合查阅地方志、族谱等史料。</p> <p class="ql-block">查清光绪卢蔚猷纂修《海阳县志★选举表三》，明朝自洪武朝至正德朝，海阳县科举中进士、举人、贡生中黄姓人士计有17位。其中有：</p> <p class="ql-block">洪武二十年丁卯科举人黄盛；</p> <p class="ql-block">建文朝乡试第二名，扬州教授黄耀；</p> <p class="ql-block">吏部主事，永乐朝二年甲午科进士黄嘉；</p> <p class="ql-block">御史。永乐朝十六年戊戌科进士黄炯；</p><p class="ql-block">知府，永乐朝二十二年甲辰科进士黄贵；</p> <p class="ql-block">吏目，宣德朝二年贡生黄甯；</p><p class="ql-block">柳州同知，宣德朝十年乙卯科举人黄训；</p> <p class="ql-block">莱州通判，宣德朝十一年贡生黄理；</p> <p class="ql-block">正统朝三年戊午科举人黄昇；</p> <p class="ql-block">崑山主簿，景泰朝七年岁贡黄文；</p> <p class="ql-block">南昌训导，景泰朝七年丙子科举人黄崑；</p> <p class="ql-block">经历，贡生黄俊；</p><p class="ql-block">赣县知县，天顺朝六年壬午科举人黄鋹；</p> <p class="ql-block">太平府通判，成化朝八年贡生黄元溥；</p> <p class="ql-block">镇江府通判，成化朝十年甲午科举人黄珙；</p><p class="ql-block">辰州训导，岁贡（年次无考)黄辰；</p> <p class="ql-block">知县，宏治朝五年𡈼子科举人黄相；</p> <p class="ql-block">府学正德朝八年岁贡生黄继。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">该墓志铭中的“黄公”，很可能是他们17人中的一位。祈望亲友中有相关线索的知情者，在读者留言中告诉我，谢谢！</p>