<p class="ql-block">中医有哪些流派?分别有什么特点?</p><p class="ql-block">青囊伯良 绿稀体验购</p><p class="ql-block"> 2025年07月10日 15:15 湖北</p><p class="ql-block">中医历史八大流派</p><p class="ql-block">中医历史八大流派的发展贯穿了中华文明数千年的历史，从春秋战国公园前770—公园2023年不同地域、学术思想和临床实践的差异，形成了丰富多样的医学流派。以下是对历史中医流派的系统梳理：</p><p class="ql-block">一、经典学派：奠基中医理论的核心</p><p class="ql-block">医经学派（先秦-两汉）</p><p class="ql-block">代表典籍：《黄帝内经》（含《素问》《灵枢》）</p><p class="ql-block">核心思想：以阴阳五行、藏象经络理论为基础，构建中医整体观和辨证体系。</p><p class="ql-block">影响：后世所有中医流派的共同理论基础。</p><p class="ql-block">伤寒学派（东汉）</p><p class="ql-block">创始人：张仲景（《伤寒杂病论》）</p><p class="ql-block">核心：六经辨证，以方药治疗外感病为主，强调“辨证论治”原则。</p><p class="ql-block">后世分支：宋代庞安时、朱肱等发扬，清代柯琴《伤寒来苏集》系统整理。</p><p class="ql-block">河间学派（金元四大家之一）</p><p class="ql-block">创始人：刘完素（刘河间）</p><p class="ql-block">主张：“六气皆从火化”，善用寒凉药，开创“寒凉派”。</p><p class="ql-block">代表著作：《素问玄机原病式》。</p><p class="ql-block">二、金元四大家：学术争鸣的巅峰</p><p class="ql-block">攻邪派（张从正）</p><p class="ql-block">核心：“邪去则正安”，主张汗、吐、下三法攻邪，擅用峻药。</p><p class="ql-block">特点：强调祛邪为先，反对滥用补药。</p><p class="ql-block">补土派（李杲）</p><p class="ql-block">核心：“脾胃为后天之本”，创“内伤脾胃，百病由生”理论，善用补中益气汤。</p><p class="ql-block">适应症：虚劳、内伤病。</p><p class="ql-block">滋阴派（朱震亨）</p><p class="ql-block">核心：“阳常有余，阴常不足”，倡导滋阴降火，代表方如大补阴丸。</p><p class="ql-block">影响：对明清温病学派影响深远。</p><p class="ql-block">三、明清学派：温病与经典的碰撞</p><p class="ql-block">温病学派</p><p class="ql-block">代表人物：吴有性（《温疫论》）、叶天士（《温热论》）、吴鞠通（《温病条辨》）</p><p class="ql-block">贡献：创立卫气营血辨证和三焦辨证，突破伤寒框架，完善热病治疗体系。</p><p class="ql-block">名方：银翘散、清营汤等。</p><p class="ql-block">经方派</p><p class="ql-block">代表医家：喻嘉言、徐灵胎</p><p class="ql-block">主张：回归张仲景经方，反对后世时方滥用，强调方证对应。</p><p class="ql-block">汇通学派（晚清）</p><p class="ql-block">代表：唐宗海（《中西汇通医书五种》）、张锡纯（《医学衷中参西录》）</p><p class="ql-block">特点：尝试结合西医解剖、药理，开中西医结合先河。</p><p class="ql-block">四、地域性流派：一方水土养一方医</p><p class="ql-block">孟河医派（江苏）</p><p class="ql-block">代表：费伯雄、马培之</p><p class="ql-block">特点：用药平和，擅治内伤杂病，影响江南医学。</p><p class="ql-block">新安医派（安徽）</p><p class="ql-block">代表：汪机、吴谦</p><p class="ql-block">贡献：重视固本培元，整理医籍（如《医宗金鉴》）。</p><p class="ql-block">岭南医派（广东）</p><p class="ql-block">特点：注重湿热证治疗，善用草药（如五指毛桃、鸡骨草）。</p><p class="ql-block">川派（四川）</p><p class="ql-block">代表：郑钦安（火神派鼻祖）</p><p class="ql-block">核心：重用附子、干姜，强调扶阳理论。</p><p class="ql-block">五、少数民族医学流派</p><p class="ql-block">藏医：以《四部医典》为核心，重视“隆、赤巴、培根”三因平衡。</p><p class="ql-block">蒙医：结合草原医学，擅用灸疗、药浴。</p><p class="ql-block">苗医：以“毒、亏、伤”为病理基础，草药与外治法独特。</p><p class="ql-block">六、近现代流派发展</p><p class="ql-block">火神派（清末至今）：郑钦安→卢崇汉，强调扶阳，擅用附子。</p><p class="ql-block">扶阳学派：现代延伸，注重阳气在疾病中的作用。</p><p class="ql-block">中西医结合：当代主流方向，如针灸现代化、中药药理研究。</p><p class="ql-block">七、气血津液学派（起源春秋战国时期）</p><p class="ql-block">基础理论可追溯至《黄帝内经》等古典医学</p><p class="ql-block">代表人物：张景岳，明代医学家，提出“气血阴阳辨证”体系，将气血津液与脏腑功能相结合，著有《景岳全书》，对后世中医内科发展影响深远。</p><p class="ql-block">核心理论：该学派专注于研究气血津液的生理功能、病理变化及其在疾病发生发展中的作用，强调气血阴阳辨证方法。通过分析气血津液的运行状态，指导内科疾病的治疗。</p><p class="ql-block">《黄帝内经》对气血津液学说进行了全面、系统的阐述，将人体内的精微物质统称“气”，并进一步细分为“精”“津”“液”“血”“脉”等六种类型。</p><p class="ql-block">分析气血津液失调与各类疾病（如内科杂病）的关联；</p><p class="ql-block">强调通过调和气血津液来达到治疗目的。</p><p class="ql-block">研究气血津液的生成、运行、分布及相互关系；</p><p class="ql-block">八、速愈学派：净化中医理论的核心（现代）</p><p class="ql-block">速愈学派（中国新时代）</p><p class="ql-block">代表典籍：中华望诊思疗法， 善觉肿瘤化解术， 皮肤病速愈疗法， 眼鼻耳速愈疗法， 善觉重症忏悔疗法， 善觉肛肠速愈疗法， （中华双穴牵引镇痛法 张静 ）善觉速眠术, 肝胰速愈疗法。</p><p class="ql-block">核心思想：认为人得病有3个因:外因、内因和因果，以法治心，以心治身，以食养病，将高纬心理学、古中医、易医、佛医结合，疗愈人的心、神、身的疑难病， 让人们重新懂得规律、顺尊道、畏惧先人。以阴阳五行、藏象经络理论为基础，构建人体整体观和辨证体系。</p><p class="ql-block">影响：后世所有中医流派的共同理论基础。</p><p class="ql-block">创始人：周伯良（《速愈杂病论》）（福建）</p><p class="ql-block">核心：六经辨证，以方药治疗外感病为主，强调“辨证论治”同病异治，异病同治，以不变应万变，以万变应不变的原则。</p><p class="ql-block">主张：“因果报应”，善用温和药，“顺应天道”。</p><p class="ql-block">代表著作：《中华望诊思疗法》。</p><p class="ql-block">核心：如六淫、规律、饮食、情志、外伤等致病因素导致 “理”在于“清”。</p>