且把南京当跳板

用脚步丈量城市的凌子

9月13日的晨信我这样写道“本想南京逛两天，却把南京当中转。常州吊州巾州、广陵吴州扬州……”

解析一下这首打油诗：9月12日周五的中午，想周末去南京逛逛，于是就买了当晚南昌21：34前往南京以及14日周日晚19：27南京返回南昌的火车票。然后预约南京博物院没有空位了。午觉醒来调整了思路：南京到附近的常州、扬州都特别方便，无须改换南昌往返南京的火车票，只要将南京当中转站即可，于是马上更改方案：13号早上7：49从南京先去常州逛逛，下午17：06城际列车从常州到扬州去过夜生活，14号16：44游玩扬州后再回到南京，19：27从南京返南昌。

至于后两句自然是指这次行程的两个目的地：常州和扬州。常州因为苏超的梗，输球了就输笔划，因而就有了吊州、巾州、1州、0州、川、八等一系列笑称；而扬州古称较多，广陵、吴州却是被人记得最多的。

常州、扬州都是京杭大运河沿岸的城市，游玩它们，就不得不先了解京杭大运河。

大运河的三个阶段

京杭大运河流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江两市四省，全长1794公里。大运河经历过三个重要阶段。

1.邗沟阶段（春秋至隋朝）：公元前486年由吴王夫差开凿，目的是军事运输需求，通过连接湖泊贯通江淮，奠定了大运河的雏形，并推动沿线城市发展。

2.隋唐大运河（隋朝至元朝初年）：隋炀帝时期大规模扩建洛阳为中心的南北水系，整合各地运河，形成全国性水运体系，支撑经济与政治中心联系。

3.京杭大运河（元朝至清朝末年）：元朝弃洛阳段改直通北京与杭州，减少航程，明清时期持续维护，成为漕运核心通道，直至近代铁路兴起后逐渐衰落。

扬州既不是京杭大运河的起点，又不是大运河的终点，为什么扬州会被称为大运河第一城？为什么中国大运河博物馆要坐落于扬州？

公元前319年楚国筑广陵城，是今日扬州的发祥地。西汉时期，刘邦封其侄刘濞为吴王，以广陵为都城。三国时，广陵成为江淮一带的军事重地。北周时，广陵更名为吴州。公元589年隋统一中国，隋文帝改吴州为扬州。

由于邗沟是大运河最先开挖的河段，因此扬州素有“大运河第一城”的美誉，而象征意义重大的中国大运河博物馆自然也得落户于扬州。

扬州的三次发展

第一次

秦统一后，在这里设广陵县，属九江郡。汉代，广陵长期作为封建藩王的封地，先后有荆国、吴国、江都国、广陵国等诸侯国在此立国或建都。吴王刘濞“即山铸钱、 煮海为盐”，促进经济发展，出现了扬州历史上的第一次繁华。从汉末、三国到魏晋南北朝，内乱频发， 战火连绵，地处南北交汇处的广陵成了军事冲突的战场。南朝文学家鲍照于宋孝武帝大明三年(459)来广陵，看到繁华的城市已成一片废墟。面对满目残芜，不胜今昔之感，写下了流传千古的《芜城赋》。

第二次

公元589年，隋建立了统一的帝国，改吴州为扬州，置总管府，担负统治南朝故地的重任。隋炀帝即位后，以江都城为“陪都”，营造了大批行宫苑囿。隋大运河开通后，扬州成为水运枢纽，奠定了唐代扬州繁荣的基础。

唐代扬州是南北方货运中心和海内外交通枢纽，曾为都督府、大都督府、 准南道采访使和淮南节度使治所，领淮南、江北诸州。交通的枢纽地位促进了扬州经济的空前发展，尤其是“安史之乱”后，唐王朝格外依赖江淮财富，扬州成为两京之外城市生活最开放和最繁华的地方，《资治通鉴》写道:“扬州富庶甲天下，时人称扬一益二”。

公元960年，北宋建立。地处漕运要冲的扬州成为督帅之所。工商业的繁荣使这里再度成为中国东南部的经济、文化中心。金灭北宋后，流亡的宋高宗于公元1127年驻跸扬州，促进了扬州的繁华。

元朝建立后，在江淮行省下设扬州路，因朝廷赋税与漕粮仰赖东南，元政府在南北运河的基础上改凿了京杭大运河，水运代替了“水陆联运”。漕运的恢复使扬州的经济再度得到加强，商业和手工业呈现出新的繁荣。

明代扬州的商业主要是两淮盐业的专卖和南北货贸易，手工业作坊生产也达到相当高的水平。为防止倭寇入侵，公元1556年，扬州建立“新城”。京城陷落，为阻止清兵南进，南明督师史可法率军坚守孤城，宁死不降。城陷后，清军屠城史称“扬州十日”。

第三次

扬州发展的第三个高峰期出现在清代康雍乾时期（约17世纪末至18世纪中后期），这一时期的繁荣主要得益于大运河的治理与盐业经济的发展。 ‌康熙、乾隆两代帝王多次南巡，推动大运河全线贯通与漕运发展，扬州成为漕运枢纽和盐业集散地。这一时期的扬州不仅是国家税赋重镇，还涌现出扬州学派、扬州八怪等文化现象，园林艺术与手工艺（如漆器、剪纸等）达到新高度，被誉为“淮左名都”。

如今我们漫步在东关古渡、东关街、个园、瘦西湖等景点，品味三把刀、狮子头……，依然还能十分强烈地感受到古运河遗留下来的特殊味道，特别是那些描写扬州的诗词：

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。你听骆宾王的《咏鹅》，使扬州老鹅成为一道来扬州必点美食；李白的《送孟浩然之广陵》，让全国人民知晓了烟花三月下扬州；刘禹锡与白居易扬州重逢，感叹酒逢知己千杯少；广陵人淳于芬的南柯一梦，成全了汤显祖的临安四梦；扬州繁华的国际都市，让李白云想衣裳花想容；张若虚的春江花月夜，咏唱出了扬州的青春歌行；商胡离别下扬州，杜甫描述的是安史之乱后人们对扬州的向往；十里春风扬州路，道不尽的是杜牧对扬州的痴迷……

常州的一苏、两萧、三杰

一苏即：常州是苏轼的圆寂地

苏轼与常州的不解之缘始于1057年，这年他在琼林宴上与常州籍进士蒋之奇、单锡等人结识，被常州山水吸引，约定卜居宜兴（古归常州管辖），史称“鸡黍之约”。乌台诗案后的1085年，苏轼两次上表《乞常州居住表》，请求定居常州，因宜兴田产可维持生计，获朝廷批准后短暂居留。1101年，苏轼遇赦北归，婉拒弟弟苏辙的邀请，坚持定居常州，他借居顾塘桥孙氏馆（今藤花旧馆），在此度过人生最后43天，病逝于常州。

两萧即：即萧氏家族南北朝时期在常州建立了两个朝代，萧道成建立了齐、萧衍建立了梁。

常州的高光时刻发生在南北朝时期。在南迁的北人中，有来自山东兰陵的萧氏家族。他们定居常州的万绥，侨置兰陵郡，至第五代萧道成，他于479年取代刘宋，建立南齐王朝，推行土断政策整顿户籍，开始统治中国南半部半壁江山；

20多年后的502年，南齐王朝为其族侄萧衍取代，建立萧梁王朝。萧衍在位其间推动三教圆融，组织编写《通史》。

传说唐朝李世明在位其间，惊讶地发现常州西北有一镇名“万岁”，居然连出了南朝齐梁两朝皇帝，为使唐帝国千秋永固，他特请风水高手，用一巨石镇盖，以杀灭皇气，之后位于今孟河镇境内的万岁集镇被强行改名为“万绥”，即绥靖、镇压之意。

萧氏家族形成了以文学、佛教和艺术为特色的齐梁文化，对后世影响较大。比如昭明太子萧统编撰的文选、梁武帝推行的佛教文化，都是以常州为重要载体。

因此常州亦称为齐梁故里。

三杰即：瞿秋白、张太雷、恽代英，他们都是常州人，是中国共产党早期的重要领导人。

瞿秋白，他1921年9月在东方劳动者共产主义大学担任翻译兼助教，是刘少奇、任弼时、罗亦家、萧劲光等第一批中共留苏学员的老师，是《国际歌》汉语词曲的翻译者，1927年八七会议的组织者，1935年在福建长汀被捕，他是唱着《国际歌》走上刑场，壮烈牺牲的。

张太雷，是第一个在共产国际参加工作的中国共产主义者，中国社会主义青年团的创建人之一，他以无穷的精力、渊博的知识赢得了各国共产党人对他的尊重，被誉为“真正的国际主义者”，1927年底，在广州起义战斗中中弹身亡，成为中共历史上第一个牺牲在战斗第一线的中央政治局成员。

恽代英，中国共产党早期青年运动领导人之一，1925年参与领导了五卅运动，黄埔军校第四期政治教官，1930年在上海被捕，在狱中他写道“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”，后被叛徒顾顺章指认暴露身份，1931年被杀害在南京。2009年被评选为100位为新中国成立作出贡献的英雄模范人物之一。

这次在扬州我还见到了一件国宝，在常州又遇上了苏超。

扬州博物馆里的国宝叫元·霁蓝釉白龙纹梅瓶，这种瓶全球仅有三件，分别藏于巴黎吉美博物馆、北京故宫博物院以及扬州博物馆。而尤以扬州博物馆所藏更精美。

当我向讲解的小志愿者问起这花瓶的来历，他如数家珍：七十年代末，扬州轻工机械厂工人朱立恒，无意间发现父亲床下一个神秘箱子，内藏一个梅瓶，在家庭生活困顿压力下，他瞒着家人将这花瓶以18元的价格卖给了扬州文物店，事后引起了家族的强烈不满，原来，这枚梅瓶是朱家先祖因政绩卓越而获御赐的传家之宝，承载着深厚的家族情感。两年后上海外贸公司的沈先生到扬州出差，在文物店内瞥见了角落里的这只不起眼梅瓶，引起了社会的重视，后经冯先铭老先生鉴定，这件梅瓶被确认为元代的官窑精品，源自江西景德镇，专为皇家打造。后扬州市政府以3000元的价格从这家文物店买入，最终这件国宝落户扬州博物馆，成为镇馆之宝。要问这件国宝现在的价值，法国人曾以40亿的价格求购哦。

9月13日，当我走出火车站去乘坐地铁时，发现无需刷码，原来是常州主场对阵宿迁，这一天，常州的地铁、公交全部免费。哈哈，又让我感受到了苏超的可爱。

除了了解当地历史，逛街打卡，常州，我推荐青果巷；扬州，我推荐东关街。

从将南京当终点，到将南京当跳板，虽然只是一个小小的改变，却让我丈量的空间从此变的更加宽广了……