桂影流芳：桂花精神之古韵解码

米谷

夫桂花者，东方灵卉也，历三千年载诗史而弥香，蕴中华文化之精魄。当中秋月华浸桂叶，金粟缀枝，幽香馥郁，非独嗅其芬芳，实可悟其超凡之精神境界也。 隐逸高格：君子之风物化呈 桂花不与春芳竞艳，独守秋霜素心，其品性若中国文人“出淤泥而不染”之境也。宋扬万里诗云：“不是人间种，移从月宫来”，以咏桂之超凡脱俗，与月宫仙桂传说相牵，赋其仙恣也。此不争春荣，自守清寒之格与陶潜“采菊东蓠下”之隐逸怀一脉相承，为士大夫精神寄托之完美载体也。 光曝金桂拍照难。 对焦不好！ 绿衬金粟好景俊。 于杭州葛岭之“桂之堂”，明文人高濂植桂十株，每逢花季，则“焚香煮茗，坐看花落如雨”。此将日常生活艺术化之生活方式，乃桂花精神于世俗之具体化表达也。桂花之存，示人以真：优雅非在外之张扬，而在内之丰盈与从容也。 风动焦模胡，曝光过。 黑底黄瓣显精神。 金桂簇簇映日秀。 团圆意象：华夏文明集体忆 桂花与中秋深度相系，成中华民族团圆文化之活态符号也。当圆月升于桂梢，当“吴刚伐桂”之传说流传庭院，此株植物遂承载中国人“月圆人圆”之永恒期盼也。清《帝京岁时纪胜》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，陈瓜果于庭，而以桂花为主。”此民俗记忆之延续，使桂花超植物之属，成连接代际之文化纽带也。 香霭盈园，梦绕情浓。 金桂盈园，校园幽雍。 芳漫曲径，黄映眸瞳。 于苏州网师园之“月到风来亭”，至今保留“桂香伴月”之景观设计。每逢金桂飘香，游人驻亭中，既能感“人闲桂花落”之静谧，又能体“月是故乡明”之深情。此空间与时间之双重维度，构桂花特有之文化㘯域也。 校园金桂绽新黄，簇簇繁华映晓光。 金蕊盈枝映碧空，香飘十里韵无穷。 幽香暗送人陶醉，疑入仙香梦亦痴。 金枝缀露校园静。 秋风轻拂枝头颤，黄澄花瓣朵朵艳。 奉献精神：东方伦理诗意表 桂花“花小而香浓”的特质，暗含了中国传统文化中“君子重实”的价值观。明代医书《本草纲目》记载：“桂花生津，辟臭，化痰，治风虫牙痛。”这种將观赏价值与药用价值完美统一的特性，使其成为“利他主义”的自然象征。在江西婺源的古村落，至今保留着“桂树护宅”的习俗，村民相信桂花的香气能驱邪避秽，这种朴素的信仰背后，是对桂花奉献精神的集体认同。 丹桂红彤映碧枝，金风轻拂韵如诗。 丹桂飘香滿院秋，繁枝弄影意悠悠。 不与春芳争艳丽，独留秋味溢清香。 花繁枝壮引逸思，繁英点点惹情痴。 长焦拉开拍朵艳，秋光旖旎添诗兴。 今科学家研桂花挥发油，发现其含紫罗兰酮等成分，具显著镇静之效。此科学与传统之奇妙呼应，证古人“桂香安神”认知之合理性也。桂花以无声之奉献，诠“赠人玫瑰，手有余香”之东方智慧也。 叶绿瓣红情悠悠，长焦成片意绵绵。 底綠瓣彤焦不准，凑合成片心不宁。 娇小花瓣拉长焦，惊呆观片人眼眸。 此片构图还算行，绵绵情意奉观众！ 看似张张皆相同，细观拍片点不同。 四朵红瓣放大观，直教厚瓣更深沉。 对天拍去叶挡光，只留兰天几空档。 观文化传承之维，桂花早超植物学之范畴，成中华民族精神图谱之重要坐标也。自《楚辞》“援骥斗兮酌桂浆”之浪漫想象，至现代城市“市花”评选之文化选择，桂花恒以特有之方式，述中国人对美好生活之想往也。当吾辈于金秋驻足桂树之下，非独赏花之绽放，实乃与穿越千年之文化精神对话也。此对话，使每个中国人皆能于桂香中寻己之文化基因，于花影里见民族之精神图腾也。 花躲角边自落寂，机拍独特成片奚。 浓厚绿叶盖花红，养眼美眸精神通。 花正鲜时去拍照，再晚两日片不骄。 理工近在咫尺远，腿痛拍片真卖命。 两首拍片小诗 岁岁桂影悲喜赋岁岁桂期今又至，幽香盈袖梦魂牵。金枝缀露校园静，丹蕊流芳校畔妍。身赢难赴佳景远，步蹇空嗟妙色鲜。理工咫尺如天堑，丹影遥观似幻仙。忆昔安康同赏乐，而今抱恙独悲怜。花期十日匆匆逝，吾病千般黯黯煎。桂下曾留欢语脆，枝前今剩闷声绵。拍回丹照情难定，半是愁肠半是怜。 仰天拉焦拍花瓣，绿叶遮天兰露点。 绿红兰黑四色中，红彤还是最养眼。 上半绿红下半黑，拍照无劲花给力。 两首拍片小诗 丹桂金桂双美赋秋临佳景韵悠长，丹桂金桂共流芳。丹桂娇恣呈绮幻，金桂雅态映华光。丹桂绽时，橙蕊流丹映晓光。枝摇翠影，香飘四野梦魂翔。叶呈墨绿形犹厚，瓣染橙红色更彰。高雅风恣添秀色，荣华寓意韵中藏。金桂开处，黄蕊鎏金映晚阳。花盈瑞气，香漫千山意气昂。叶展深青光且瑞，花呈金黄色尤煌。浓郁芬芳传远巷，生机盎然韵里彰。二者同园相媲美，风恣各异共呈祥。秋光旖旎添佳趣，桂影婆娑梦亦香。不与繁花争媚态，独留雅韵映秋阳。千秋共享双娇色，岁岁同歌两美彰。 感谢分享