东归记之吉安白鹭洲书院

天人和

白鹭书院距吉州窑不过15公里，沿749县道，经沿江路，即可抵达景区外。

只是渐进市区，车多限速，加上寻找停车位，颇费时间，好在一切顺利，来到目的地。

入口处，是周谷城题字。

　　网图。

白鹭洲是赣江的一个江心洲，书院建于洲上，旧时需乘船摆渡，现在则是廊桥横跨，通行更为便利。

以书院命名的廊桥，飞檐如翅，寓意深长，不由地想起四个字“飞黄腾达”。

　　三月阳春，正午的阳光，已热不耐受，廊桥正好遮阳。

廊桥全长200余米，集桥、廊、亭为一体，桥体以红色为主，横梁上绘有600余幅书画，穿插《白鹭洲书院志》中的咏题诗词，书院气息浓厚。

　　书院桥的设计很有讲究，不止是雕梁画栋，连每一个顶阁都是一幅幅文人画绘就，处处不忘教谕。

　　清江如练，天朗气舒，若是夏夜于此，纳凉观景，明月照江，风拂目爽。

　　过廊桥左拐，可见文天祥塑像。

　　再行不远即到院坊。

　　据《庐陵县志》记载：“白鹭洲书院，在郡城东白鹭洲上。宋淳祐元年辛丑，吉州知军江万里建。奏于朝，置山长；理宗御书白鹭洲书院，以赐。院内立文宣王庙、棂星门、云章阁、道心堂、万竹堂、风月楼、浴沂亭、斋舍。”后增建“六君子祠”，祀程颐、程颢、周敦颐、张载、邵雍、朱熹等六人。与白鹿洞书院、鹅湖书院、豫章书院并称为宋代江西四大书院。

2013年3月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

　　书院桥将泮池一分为二。

　　泮池介绍。

　　过桥即是中山院。

中山院，于1929年，由时任校长谭家湛主持建设。

　　穿过中山院，过中庭，即是白鹭洲书院正门。

开办书院的第十五年即宝祐四年（1256），文天祥高中状元，这一科吉州有46人考取进士，其中有39人是白鹭洲书院的生员，宋理宗闻后大喜，御赐“白鹭洲书院”匾额，悬挂书院大门。

从此，白鹭洲书院名振天下。

白鹭洲书院自1241年建书院以来，几遭洪水冲毁，也曾在元末因兵祸损毁严重。

明万历二十年（1592年），吉安知府汪可受将书院重新迁回白鹭洲上，并增筑吉台，开鹭池，立桥池上，扩建斋舍百问，其余堂、阁、楼、亭均重修，并重建“云章阁”。

清代，书院又多次毁于水灾和战争。现在的建筑是清同治八年（1869）知府定祥、山长刘绎复建的。现存的书院古建筑，保留了当时的规模建制。

现在是全国为数不多保存完好、仍在办学的古书院之一。

　　道心堂。

据介绍， 2023年白鹭洲书院定期开设“白鹭洲书院讲坛”，邀请著名历史学家葛剑雄、宋史学家包伟民、文学教授郦波等一大批专家学者，在书院做专题授课，让白鹭洲上重开高水平讲学之风，让“崇文、尚德、正气、弘毅”的书院精神，薪火相传。

　　云章阁，

“万世师表”——孔子像。

　　逢源堂

　　书院创办人江万里塑像。

淳祐元年（1241年），作为朱熹的再传弟子，他效仿朱熹在南康知军重建白鹿洞书院，创办白鹭洲书院，立下了“不独以文章取科第而已，愿以行已有耻为士人第一义”的办学宗旨，并成为历朝历代沿袭的文化传统。他立志“以教育人、以文化人”， 聘请吉州乡郡儒宗欧阳守道为山长，同时兼为县学，集吉州八邑俊秀攻读其间。

由此，白鹭书院以传习朱子理学为主，以“敦教化，兴理学，明节义，育人才”的办学理念，吉安文运大放异彩，庐陵“制科飙举，名硕云蒸，几当宇内之半”，成为庐陵文化延续不衰的根由。

江万里（1198-1275年），字子远，号古心，南康军（江西都昌县林塘柏树下江村）人，曾任南宋丞相，是著名教育家，白鹭洲书院的创建者。

江万里生于今江西省九江市都昌县阳峰乡府前江村，1222年，江万里贡入大学，受到太子赵昀（宋理宗）赏识；1226年进士及第；嘉熙元年（1237年），39岁的江万里出任吉州太守；1241年，创建白鹭州书院，后升迁监察御史兼侍讲，又升殿中侍御史。

后因有人诽谤没有为母亲送终，坐废12年。宝祐三年（1255年），由陆德兴为江万里辨白而得以启用，任福建转运使，之后累迁刑部侍郎、吏部尚书等等，又因秉性耿直，临事直言，宦海沉浮，咸淳五年，自湖南召拜参知政事，封南康郡公，又拜左丞相兼枢密使。后受贾似道排挤，以观文殿大学士出知福州兼福建安抚吏。他从政四十五年，为官九十一任，历事理宗、度宗二帝。

咸淳十年（1274），元兵渡江南侵，江万里愤而怒曰：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”

德祐元年（1275）农历二月二十一日，饶州城破之日，78岁的江万里与其子江镐、孙江澄毅然率180多家人投止水池殉国，希望以己之死唤醒“天下忠义节烈之士闻风而起，聚集万千众人之力，保江山社稷不移腥膻，道德文章不堕宇内”。

同日同城，其弟江万顷，被元兵拘索金银不得，复骂贼不绝，遭肢解而亡，可歌可泣！

后张世杰收复饶州，宋恭帝为之辍朝哀悼，诏赠江万里为太傅、益国公。后加赠太师，谥号文忠。

有一幅名联赞江氏家族:“兄宰相，弟尚书，联璧文章天下少；父成仁，子取义，满门忠孝世间稀。”

　　江万里以身殉国，堪称民族英雄，而作为南宋末年仕林和文坛领袖，也是著名的政治家和教育家，他创立三所高等学府（还有宗濂精舍、周程书院），为古今中外所罕见。

其一生倡教育人、慨赴国难，是古今文士之楷模。

　　有其师，必有其徒，文天祥虽然不是江万里的嫡传弟子，但是白鹭洲书院培养出来的状元宰相。

文天祥比江万里小38岁，比江万顷小25岁，文天祥是江万里门生欧阳守道的授业弟子。

宝祐三年（1255年），19岁的文云孙入江万里嫡传学生欧阳守道（字巽斋）主持的白鹭洲书院攻读，“事先生如执经”。次年，20岁的文云孙中进士第一，成为状元，改名文天祥，字宋瑞。

《宋史•文天祥传》：“咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰‘吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎，君其勉之！” 可见，江万里非常看好文天祥，勉励他在国家有难时，忠贞报国。

文天祥也自谦为孙辈门徒，不敢以官衔身份在恩师或同学面前而自拔，如在《通潭州安抚大使江丞相》中云：“某在门墙诸孙辈行中，而所蒙钧天造就，知爱绸缪，独出乎诸生之右。然号为登门，垂二十年，而至今庭下无愈之迹。古人负笈从师，不问道路之远，某乃不能自拔如此，殆不可对人言也。”

后闻知江万里殉国，文天祥哀诗哭曰：“星抒台衡地，斯文去矣休。湖光与天远，屈注沧江流。”

即使文天祥在被元军关押大都（今北京）狱中，亦曾作有《纪年录》，追忆江万里之嘱托，“是年夏，见古心先生江公万里于长沙。公从容语及国事，悯然曰：‘吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎！’居一年而难作，公家鄱阳城陷，义不辱，自沉而死。予洒血攘袂，颠沛驱驰，卒以孤军陷没，无益于天下。追念公言，辄为流涕。”

想起江万里当年如“山河托孤”般的嘱托，让文天祥自慨未能如师所愿的扭转危局，也是他执念于不负国家和恩师，一心赴死的慷慨！

国破家亡时，他独力擎天、三年被囚宁死不屈，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他以一己之躯，耸立起一座世代敬仰的民族精神丰碑。

　　白鹭洲书院历任山长室。

　　看见这森森老屋，让我想起“师道尊严”的古训。

　　旧式床榻。

　　后院夹壁，也是别有洞天，可惜不能登楼阁一览。

　　“面壁思过”壁画，装饰院墙，非常契合。

　　穿过门洞，即是风月楼。

　　楼内有旧迹故址介绍。

　　风月楼前的古吉台碑。

　　风月楼为三层方形建筑，楼高14·7米，占地面积115平方米。

三层各有其名，底层“浴沂亭”，二层“风月楼”，三层"魁星阁”。

　　风月楼的来历。

　　很亲切的观澜亭——与我所住小区同名，不过这里是赣江，而我居所旁邻为小湖，实在不敢攀比。

　　由介绍得知，书院所在地，是赣江东西分流汇合处，故波澜漩激，形成漩涡，遂成一景。

出厅阁由院左碑廊回转，有诸多旧记新刻，记载过往的历史。

　　云章阁重修碑。

　　江万里祠堂碑。

　　清人姚颐诗刻。

　　其实，吉州的开化和文运的延续，前有唐代杜审言、颜真卿，后有王阳明，他们都曾在吉州任过职，任内对吉州的人文影响，起到承前启后的作用。

　　六君子祠。

　　六君子指程颢、程颐、周敦颐、张载、邵雍和朱熹，主要是江万里崇礼这六位理学大师，要使白鹭洲书院成为传播理学的场所，之后，吉州理学之风果然显于海内。文风鼎盛，桃李满天下。

　　各时代的书院办学规制。

　　云逵: 比喻仕宦之途——唐 顾云 《题致仕武宾客嵩山旧隐诗序》：“故能振清风於戚里，飞逸驾於云逵。”

鹭振或振鹭，典出《诗·周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雍。喻在朝的操行纯洁的贤人。

　　返回中山院，参观白鹭洲书院的历史介绍。

　　不同时代的历任山长名录。

　　据资料，自唐代至清代，吉安地区先后创建的书院，有文献记载的共269所，是江西的1/4。

明朝时期，全江西约有书院一千所，吉安有一百七十多所，占全省的1/6以上。私塾则是凡村有塾，大村子甚至有多个，总数不可计量。

　　据资料，官学兴盛的同时，民间开办书院、私塾之风更甚。

创办于唐会昌年间的吉水皇寮书院（今属地永丰县），不仅是江西最早的书院，也是我国私人最早创建的一所书院；唐乾符年间解世隆创办的庐陵吉水登东书院、后唐时罗韬创办的泰和匡山书院、开宝二年刘玉创办的庐陵县光禄书院，皆为地方官绅或当地名儒创办。

吉安历科进士名录。

文献记载，吉安考取进士是从五代南唐开始，至清末，在近千年的历史中，共产生举人12000多人，状元17名，16名榜眼，14名探花，进士近3000人。

唐至明清，整个吉州，共出宰相22位，走出了欧阳修、杨万里、文天祥、解缙等一大批先贤名臣，“一门三进士、隔河两宰相、五里三状元、十里九布政”、“三千进士冠华夏，文章节义金庐陵”，“朝中半江西，翰林多吉安”，这些千古佳话，流传至今。

清乾隆《庐陵县志》中说：“庐陵盖自唐宋以来，伟人杰士，辉映后先，文章节义，彪炳史册。”

因此，“人文古郡”的美称，吉安当之无愧！

即使论及红色文化，共和国之初吉安藉开国将军多达147名，占国内获将军衔的十分之一。虽然，这些战功显赫的将军们，与书院教育没有直接关系。但是，书院自古延传的文脉，必定对吉州的历代人文有潜移默化的作用。

　　状元17名，16名榜眼，14名探花的名录。

最罕见的是，在明代初期，建文二年（1400）、永乐二年（1404）两科，前三名的状元、榜眼、探花都是吉安人，建文二年是胡广、王艮、李贯，永乐二年是曾棨、周述和周孟简。

这在中国科举历史上是绝无仅有的。

书院学生的逸闻还真不少，不过，我还是推崇《庐州文化研究中心》一篇文章:

“吉州区兴桥镇袁塘，明代初年出了一个曾凤韶，23岁举进士，建文帝时为监察御史。

当时燕王朱棣在朝中对建文帝不行君臣之礼，因为他是建文帝的叔父，建文帝对他无可奈何，大臣们不敢吭声，唯独曾凤韶站出来，对燕王说：“象简朝天，殿下展君臣之礼；龙颜立地，宫中叙叔侄之情。”因为这么一句，燕王认识并记住了曾凤韶，认为曾凤韶有才智有胆略。后来，朱棣把建文帝赶出了皇宫，做起了皇帝，仍以御史召见曾凤韶。曾凤韶不拜见朱棣，认为他是一位有弑篡之罪的人，自己不做僭帝之臣。

不久，朱棣皇帝封曾凤韶为侍郎官，千方百计想让曾凤韶屈服。曾凤韶坚决不屈，以身殉节。死前咬破指头，在自己的白衣襟上写诗明志，这首诗大意是：我出生于庐陵忠节之乡，素有刚毅之心肠。读书登进士之第，当官至绣衣之郎，今之死得其所，我可以含笑于地下了，而见我先贤文天祥。

曾凤韶识大体，如何做人，心中有一个准则，那就是以先贤文天祥为榜样，做正直之人，不贪恋官位而丧失人格。这就是先贤的榜样力量。

　　院产情况。

　　书院，又是印刷厂，为吉州文人刻印自著书籍。

　　据汪泰荣《庐陵古文献考略》一书，收录了吉州从南北朝至清末民初编撰者2574人，编著5691种。吉安古人的著述，传世的文献涵盖了科学文化的所有领域。

如果根据著名的文史专题目录学专家周丕显教授研究，我国古籍从上古至清末，保存留传下来的著述大约在九万至十万种之间，则吉安人的著述与之相比，所占比例是非常惊人的！

北宋泰和人曾安止撰写我国第一部水稻品种专著《禾谱》，为水稻生产作出系统总结；北宋永丰人曾民瞻发明的晷漏计时器，比欧洲人发明的钟表要早三百多年。

明代安福人欧阳必进发明的人力耕地机，是我国古代第一台机械耕地农具；明代吉水人罗洪先编绘了我国首部分省地图集《广舆图》，并首创多种图例；明代吉水人解缙主编了《永乐大典》，是世界上最早最大的百科全书。

明清之交遂川郭维经父女木材材积计量法“龙泉码”，为世界上最早的原木材积码表……

而《四库全书》所收录庐陵人士的文学作品有3850卷之多。

据资料，历史上庐陵曾出现多次“一门三进士”“一门四进士”“一门五进士”的现象。如，南唐升元三年，吉水解稷谟、解醇谟、解益谟三兄弟同中进士；保大三年，又有解契谟、解皋谟、解圩谟三兄弟同中进士；明代嘉靖二年，吉水曾存仁与曾同亨、曾乾亨父子三人同中进士；康熙九年，吉水人李鹤鸣、李次莲、李振裕三兄弟同年中第；仁宗景祐元年，吉水人董诛、董思德、董思道、董订、董仪等父子兄弟叔侄五人同中进士。

　　据周銮书先生考证，古代科举连续两届获进士前三名“团体冠军”的州府，除吉安外绝无仅有——明建文二年庚辰科状元、探花、榜眼均为庐陵人；永乐二年甲申科殿试前七名均为庐陵人。

　　庐陵人历来重视家庭教育，久为人们津津乐道的“陶母教子”“欧母画荻”，古时乡贤祠堂、学宫书院的楹联牌匾，大多写着“读书以明理，治学须为用”、“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕 ”、“入则孝，出则悌”等传世家训，引导着吉州人向善向上，营造出庐陵崇文重教的文化氛围，深刻影响和促进一代又一代的奋发进取。

　　1957年的书院。

　　白鹭洲位于吉安市区城东的赣江之中，长一点五公里，宽零点五公里，为一梭形绿洲，由江水挟带泥沙沉积而成，形似白鹭，洲上茂林修竹绿荫如盖，成为百鸟栖息之所。

白鹭洲名来源于青莲居士李白的诗句，而书院则依洲而定名，这就是白鹭洲书院得名的由来。

这吉安城东赣江之中的鹭形绿洲，如青螺带上的一颗璀璨的宝石。

　　网图俯瞰全貌。

庐陵为 “文章节义”之邦，而白鹭洲书院培养出上至山长、下至生员等诸多“文章节义”之士。

而“文章节义”的标杆人物就是文天祥，他慷慨激昂的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”和浩气长存的《正气歌》，激励着一代又一代仁人志士，浴血奋斗，砥砺前行，才有中华民族的伟大复兴！