游走河北承德~普陀宗乘之庙(小布达拉宫)、须弥福寿之庙，感受历史与文化的交融

仁者乐山

次日，品尝早餐后，我们开始了新一天的旅程。此次承德旅行的第二站，小布达拉宫与须弥福寿之庙游。出门就是电瓶车出租处，手机扫码认证，带上头盔，右拐前行，大约十几分钟后到达丁字路口。右手是售票处，左手则是电瓶车接驳处，一切办妥便进入小布达拉宫景区。

普陀宗乘之庙，又叫“小布达拉宫”，是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。为承德外八庙中规模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年（1771年）。“普陀”即指“普陀山”，是观世音菩萨的道场，普陀宗乘之庙，意为观世音讲经说法之处。乾隆皇帝在这里接见过万里东归的土尔扈特部首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。

山门是一座清式与藏式结合的建筑，藏式三券门白台之上，有清式城楼，单檐庑殿顶，山门前有一对石狮，据说，比起避暑山庄内午门外的铜狮霸气了不少。

入山门后中轴线上的第一座建筑便是碑亭，碑亭内立有三通石碑：中央为乾隆三十六年御制《普陀宗乘之庙碑记》龙纹边石碑，记述普陀宗乘之庙乃为庆祝圣母皇太后八旬万寿而建。碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，满语自不用说，蒙语和藏语表示当时统治者大清和蒙藏皆为兄弟，而汉族是大清坚实的后盾，因此汉文也刻在了石碑背后。

一座座浓郁藏式风情的平顶碉房式白色建筑，掩映在一片绿叶之中，还真有置身藏地之感。

一座高大的藏式白台，门额为乾隆皇帝御题“广圆妙觉”。台上置有红、绿、黄、白、黑五色佛塔，对应构成藏传佛教的火、地、水、风、空五大元素，同时代表藏传佛教的五大教派。塔身上装饰莲花、宝剑、摩尼珠、法轮、金刚杵，代表五佛五智，从塔门下经过表示向佛顶礼膜拜。

一路拾级而上，到达顶端平台，只见大红台依山就势巍然耸立，眼前豁然开朗。往南是避暑山庄山峦上蜿蜒的城墙，往东则能望见“外八庙”的另一座寺庙——须弥福寿之庙，再往远处，则是磬锤山上那个大大的“棒槌石”。

红台内四周为三层群楼，而裙楼中央则是万法归一殿，整个殿顶全部采用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，耗资头等金一万多两，很耀眼。

普陀宗乘之庙(小布达拉宫)与须福寿之庙同属承德“外八庙”核心景点，两庙相距极近，可串联游览。游完小布达拉宫，我们转身缓步走向须弥福寿之庙景区游览。

须弥福寿之庙建于清朝乾隆四十五年（1780年），是乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅入觐朝贺其七旬庆典而仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建的。六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，长途跋涉历经13个月从日喀则扎什伦布寺来到承德，乾隆帝为此特建此庙供六世班禅讲经和居住。俗称“班禅行宫”，“须弥福寿”意为像须弥山一样多福多寿。

须弥福寿之庙，坐北朝南，庙宇以藏式建筑为主，但建筑手法与平面布局明显带有汉式寺院建筑特点。庙宇的主要建筑沿中轴线左右对称分布，包括山门、碑亭、琉璃牌坊、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等主要建筑。

山门前有五孔石桥，是外八庙中目前唯一一座保存较为完整的石雕拱桥。

琉璃牌坊，为三间四柱七楼式形制，翼角飞翘，斗拱层叠，流光溢彩。正面镌刻乾隆帝御题“普门应现”，意为观音菩萨显现普度众生之门，背面题为“莲界庄严”，意为观音菩萨的道场。

琉璃万寿塔高耸入云，秀丽美观，塔高七层，寓意祝乾隆皇帝七十大寿。

1961年3月4日，须弥福寿之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月，包括须弥福寿之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。

出得门来，回首遙望这两座庙宇，阳光下更显庄严，忽然想乾隆建此庙时，想必也如今日游人般，对藏地风情心向往之。而今庙宇犹在，帝王何在？游人如潮，谁人真能参透其中三味？这小布达拉宫，不过是帝王家的一处玩场，如今却成了百姓消遣的所在，古今多少事，都付笑谈中。

游毕归来，作此小记，非为记游，聊以自娱耳。