北魏经典墓志铭拓片欣赏

义信斋（汉代画像艺术馆）

《魏故缑光姬墓志铭》全称《魏故第一品家监缑夫人之墓志铭》，镌刻于北魏正光六年（525年），具有重要的价值与意义，具体如下： - 历史研究价值：墓志铭记载了缑光姬的家世，其祖父缑永为宋使持节、都督青徐齐三州诸军事、齐州刺史，父亲缑宣为宁朔将军、齐郡太守，侄子缑显为大魏冠军将军、齐州刺史等。这些信息有助于研究北魏时期的政治制度、军事体系以及官僚系统的运作。同时，缑光姬作为北魏皇宫顶级女官，其经历反映了当时宫廷中女性的地位和作用，对于研究北魏宫廷制度和女性历史具有重要意义。此外，志文中提到的“家难”等内容，可与北魏时期的政治事件相联系，为研究当时的社会动荡、政治清洗等提供了线索。- 书法艺术价值：该墓志书法造诣卓绝，结字于平正中见险绝，楷法森严而气韵生动。相较于北碑常见的重顿方折之态，此志转折处多施圆融笔意，消解了碑刻易现的峻利方折刀痕，呈现出玉箸萦纡般的温润气质，既保留了北魏书风的雄健骨力，又透露出南朝笔札的流转韵致。其字形宽博端庄，有庙堂气象，笔法端正雄强，点画精严，笔力遒劲，是楷书学习者的优秀临摹范本，对于研究北魏书法艺术的发展和演变具有重要的实物参考价值。- 文化价值：墓志中提到缑光姬祖籍“齐郡卫国”，反映了北魏汉化运动中“伪冒郡望”的现象，这是北族精英构建华夏正统性的政治表演，对于研究北魏时期的文化融合和民族认同具有重要意义。此外，墓志的语言简洁精炼，采用了当时流行的骈文形式，对仗工整，辞藻华丽，具有一定的文学性和艺术性，对于研究北魏时期的文学风格和 《魏故贺收墓志铭》刻于北魏孝昌二年（公元526年）十二月，具有多方面的意义与价值。以下是具体分析： - 历史研究价值：墓志铭全称《魏故持节督朔州诸军事后将军朔州刺史薨加赠安北将军使持节并州刺史贺公墓志》，记载了墓主贺收的官职、生平事迹等信息，为研究北魏时期的政治制度、军事体系、官员选拔与任命等提供了第一手资料。通过对贺收及其家族的研究，还可以了解当时的社会结构、家族关系以及民族融合等情况。- 文学价值：作为一种特殊的文学体裁，墓志铭的语言简洁精炼，且具有一定的格式和韵律要求。《魏故贺收墓志铭》的文字可能采用了当时流行的骈文形式，对仗工整，辞藻华丽，具有一定的文学性和艺术性，对于研究北魏时期的文学风格和语言特点有一定的参考价值。- 艺术价值：该墓志铭为典型魏碑邙山体，结字停匀中见生动，其书法风格具有北魏时期书法的典型特征，如笔画刚劲有力、结构严谨、气势雄浑等，对于研究北魏书法艺术的发展和演变具有重要的实物参考价值，是魏碑爱好者学习欣赏的重要范本。 大隋吴明通墓志铭具有多方面的意义与价值，具体如下： - 历史研究价值：吴明通墓志作为隋初道教民众墓志与“敕告文”等镇墓文石刻的结合体，能直接反映出当时民间道教信仰的真实状态，对于探讨隋初道教发展状况具有重要史料价值。志主吴明通历北魏、东魏、北齐及隋四朝，其墓志记载的家族世系及宦绩功业等内容，也有助于补充和印证这一时期的历史变迁。- 宗教文化价值：墓志在形制上具有独特的宗教意识，志盖三行篆文之间有隶书小字的筮占及镇墓文字，正文四周刻有后天八卦及筮数互体卦画符号等，这些道教元素的运用，为研究隋代道教的丧葬仪式、占卜信仰以及道教与民间丧葬文化的融合提供了实物例证。- 书法艺术价值：该墓志书法风格古朴，浑朴之气未经洗凿，是隋墓志书法中的代表之一，对于研究隋代书法艺术的风格、演变以及当时的书法水平具有一定的参考价值。- 考古学价值：吴通墓志的出土为考古学研究提供了新的实物资料，其形制、纹饰、文字等方面的特征，有助于考古学家了解隋代墓志的制作工艺、埋葬习俗等，对于隋唐时期考古学文化的研究具有一定的推动作用。 徐浩所书《崔贲墓志》的核心价值在于，它是研究中唐楷书演变和徐浩个人书法风格成熟期的关键实物证据，填补了其书法存世作品在特定时期的空白。 1. 书法艺术价值：徐浩楷书风格的“成熟期样本” 徐浩是唐代与颜真卿齐名的楷书大家，其书法风格承接初唐，开启中唐雄浑之风，对后世影响深远。 - 风格定位：此墓志刻于唐代宗大历四年（769年），正值徐浩69岁艺术成熟期。其字迹既保留了初唐楷书的严谨法度（如结体端庄），又融入了中唐特有的雄健气势，笔画厚重饱满，转折处圆劲有力，是其“徐体”风格的典型体现。- 补充传世作品：徐浩存世的可靠作品较少（如《不空和尚碑》《大秦景教碑》），且多为碑刻。《崔贲墓志》作为出土的墓志，未经后世风化或翻刻，更接近其原作的笔墨细节（如墨色层次、用笔轨迹的刻工还原度），为研究其笔法、结字规律提供了更精准的参照。 2. 文献史料价值：补正史之缺 墓志的核心功能是记录墓主生平，《崔贲墓志》为研究中唐时期的人物、官职、社会关系提供了一手资料。 - 墓主信息：崔贲出身唐代名门“博陵崔氏”，墓志详细记载了其家族世系、历任官职（如监察御史、吏部郎中）及生平事迹，可与《新唐书》《旧唐书》中的相关记载相互印证，纠正史书中的疏漏或错误（如官职任免时间、家族联姻情况）。- 历史背景：墓志撰写于安史之乱后，反映了中唐时期官僚体系的恢复情况及世家大族的生存状态，具有一定的社会史研究价值。 3. 书法史研究价值：见证中唐楷书转型 唐代楷书发展分为初唐（尚法）、中唐（尚意）、晚唐（渐衰）三个阶段，《崔贲墓志》是这一转型期的重要见证。 - 承前启后：它上承欧阳询、虞世南等初唐书法家的规整风格，下启颜真卿的“颜体”雄浑气象，笔画由初唐的瘦硬变为肥厚，结体由紧敛变为开阔，清晰展现了中唐楷书“由法入意”的演变轨迹。- 风格对比：与同时期颜真卿的楷书相比，徐浩的书法更偏于“圆融”，颜体更偏于“方雄”，二者共同代表了中唐楷书的两种重要走向，《崔贲墓志》的发现为这种风格对比提供了直接的实物依据。 综上，《崔贲墓志》不仅是徐浩书法艺术的“活化石”，也是研究中唐历史、书法史的“双重珍贵史料”，其出土为唐代文化研究提供了不可替代的实物支撑。 北魏《裴敬墓志铭》全称《魏故新平太守裴府君墓志铭》，刻制于北魏熙平二年（公元517年）。其意义与价值主要体现在以下几个方面： - 历史研究价值：墓志铭详细记载了墓主裴敬的官职履历、家族世系及葬地信息。裴敬出身河东闻喜望族，为汉尚书阳吉亭侯裴茂后裔，历任著作佐郎、定阳太守等职，延昌四年（515年）卒于洛阳，后追赠新平太守。其祖父为天水太守裴业，父亲为行正平太守裴吉。这些内容为研究北魏官僚制度、河东裴氏家族世系提供了重要史料。此外，铭文中“卒于洛阳修政乡嘉平里”“葬于闻憘东原”等记载，为研究北魏洛阳城坊制度提供了地理坐标，“以熙平二年二月乙酉朔廿三日丁未遘疾薨”的精确纪年，可校正北魏历法相关研究。- 文学价值：志文采用骈体文写作，辞藻典雅且叙事简练，体现北魏中期墓志文体的成熟范式。如“宝谢金天，瑞登瑶月。懋绪伊细，清澜载发。西岳呈祥，南河集祉”等语句，对仗工整，韵律和谐，具有较高的文学性和艺术性。- 书法艺术价值：该墓志书法以结体丰茂、字形端严著称，是北魏碑志精品。其字形虽小，但结构疏密得当，横画多取平势而略带波磔，笔法以方笔为主兼用圆笔，转折处棱角分明，竖钩采用外拓法，界格内单字重心平稳，行间疏朗有致，整体呈现庄重肃穆的碑刻气象。学界普遍认为其艺术价值可与《元苌墓志》《元桢墓志》等北魏名碑相媲美。 北魏张彻墓志全称《魏故持节平东将军齐州刺史东武伯张使君之墓志》，刻于北魏正光六年（525年），2017年10月出土于洛阳偃师区，现收藏于洛阳偃师博物馆，为国家二级文物。其意义与价值主要体现在以下方面： - 历史研究价值：墓志记载了张彻的生平事迹、籍贯及官职等信息。张彻为清河郡东武城人，官至齐州刺史，在正光五年的北伐中担任征北长史、沃野别将，最终战死。这些内容可补充《魏书》等史料对张彻记载的不足，有助于研究北魏时期的军事活动、官僚体系以及当时的社会状况。- 书法艺术价值：该墓志书法风格独特，点画线条欹侧，结体扁方，方圆互现，变化多姿，轻松流畅，妙趣横生，穿插自如，跌宕起伏，险绝危着。用笔劲爽有力，方圆兼备而自然率真，章法浑然天成，是魏碑中结字章法的经典之作，为研究北魏时期的书法艺术提供了重要的实物范例。- 文化传承价值：《张彻墓志》作为北魏文化的重要载体，体现了当时的文化特色和审美观念。其内容和书法艺术不仅对研究北魏时期的历史文化具有重要意义，也为后世文化的发展和传承提供了丰富的资源，对弘扬中国古代优秀文化具有积极作用。 北魏《杨儿墓志》全称《魏故太原太守平南将军怀州刺史息厉威将军颍川郡承杨君墓铭》，刻于北魏永安二年（公元529年），近年新出土于陕西商洛。其意义与价值主要体现在以下方面： - 历史研究价值：墓志记载了墓主杨儿的生平事迹、家族渊源等信息。杨儿字灵景，其祖先是周朝后裔，为晋国唐叔虞的子孙，父亲杨馛官至平南将军、怀州刺史，杨儿本人曾任厉威将军、颍川郡承。这些内容为研究北魏时期的家族制度、官僚体系以及社会阶层提供了具体的实物资料，有助于还原当时的历史风貌。- 书法艺术价值：该墓志书法风格独特，具有极高的艺术价值。其笔法规矩峻拔而洒脱，稚拙而刚健，点画起笔多用方切，棱角分明，转折处多为方折，刚健有力，是北魏墓志中方笔书法的精品。它既带有北朝质朴雄劲之风，又流露出自然流畅之美，为研究北魏时期的书法演变和风格特点提供了重要的实物范例，对后世书法爱好者具有重要的临摹和研究价值。- 文化传承价值：《杨儿墓志》虽形制小巧，仅25x25厘米，但“麻雀虽小，五脏俱全”，其内容和书法都体现了北魏时期的文化特色，是北魏文化传承的重要载体，对于传承和弘扬中国古代优秀文化具有重要意义。 北魏常敬兰墓志铭全称《夏州刺史赵郡李缅妻常夫人墓志铭》，2009年冬出土于洛阳关林镇，刻立于北魏神龟元年（518年）。其意义与价值主要体现在以下方面： - 历史研究价值：墓志铭记载了常敬兰的生平事迹、籍贯及家世渊源等信息。常敬兰为平州辽西郡肥如县人，是北魏文昭皇太后的从侄，祖父为常欣，父亲为常伯夫，丈夫是夏州刺史赵郡李缅。这些内容为考证北魏时期的家族制度、社会阶层以及文昭皇太后常氏的家族渊源提供了宝贵的实物资料。- 文学价值：铭辞部分运用骈文文体，句式整齐，辞藻优美，声韵多用平仄，韵律和谐回环，极具时代特征。常敬兰墓志正处于北朝骈文发展成熟的时期，对于研究北魏时期骈文的发展及当时人们的价值观、道德观等具有重要意义。- 书法艺术价值：该墓志书法风格独特，笔法跳跃生动，精神飞动，整体结构天成，是魏碑中的精品。其书体既带有北朝质朴雄劲之风，又流露出南朝自然流畅之美，在魏碑惯有的质朴方劲风格中，展现出灵动雅致的韵味，为研究北魏时期的书法艺术提供了重要的实物范例，对后世书法爱好者具有重要的临摹和研究价值。 北魏《路宁墓志》于河南洛阳出土，志石尺寸为45x45厘米，具有较高的历史和艺术价值。其意义与价值主要体现在以下方面： - 历史价值：墓志作为记录墓主人生平事迹的方形石雕，为后人提供了了解北魏时期历史、文化和社会风貌的宝贵资料。《路宁墓志》记载了志主人路宁的生平事迹、家族渊源等信息，有助于研究北魏时期的家族制度、社会阶层等方面。据墓志记载，路宁的祖先为汉代太师太尉路彪，这对于研究家族谱系的传承具有重要参考价值。- 艺术价值：该墓志的书法风格独特，笔法规矩，富有魏碑特色，是北魏墓志中的佳品，为研究北魏时期书法艺术提供了重要资料。魏碑书法以其独特的笔法和结构，在书法史上占有重要地位，《路宁墓志》的出土，让人们能够更直观地感受到魏碑书法的魅力和特点，对后世书法爱好者具有重要的临摹和研究价值。 北魏《奚融墓志铭》具有重要的历史、文化和艺术价值，具体如下： - 历史研究价值：《奚融墓志铭》记载了志主奚融的家世、生平事迹等信息。奚融本姓达奚氏，为北魏皇室之姓，其高祖为有名的宜城王奚斤。墓志铭的内容可与《魏书》等史籍相互印证和补充，有助于研究北魏时期的家族世系、政治制度以及军事活动等。例如，志文中提到奚融曾作为北海王元灏的监军参与讨伐关陇大起义，这为研究北魏时期的农民起义及军事部署提供了具体的史料。- 文化传承价值：该墓志铭反映了北魏时期的文化风貌和社会习俗。从志文中可以看出当时的丧葬礼仪、语言文字特点以及人们的价值观念等。同时，奚融家族作为北魏的贵族，其文化素养和教育背景也在墓志铭中有所体现，这对于研究北魏时期的文化传承和教育发展具有一定的参考价值。- 书法艺术价值：《奚融墓志铭》的书法结体严整，字势略方，为典型的北魏武泰年到永安年的书法风格，整体较为古拙。它展现了北魏时期楷书的艺术特点和发展水平，对研究北魏书法的演变和风格特点具有重要的实物参考价值，也为后世书法爱好者提供了优秀的临摹范本。 魏振远将军尚书祠部郎中祖賁祖孝隐志石拓片祖孝隐，名贲之，字孝隐，是东魏著名文士，为著名文士祖莹之子、祖珽之弟。其志石具有重要的历史文化意义与价值，具体如下： - 家族研究价值：范阳祖氏是北朝著名的文学士族，但《魏书》《北齐书》《北史》以及《元和姓纂》等文献中对其家族世系记载含糊、缺误较多，祖孝隐墓志的刊布对研究祖氏家族的世系传承、家族关系等具有重要价值。- 补史阙文价值：祖孝隐为著名文士，志中对当时南北方聘使来往情况也有所反映，如魏末他作为散骑常侍迎接梁使，当时徐君房、庾信来聘，志文相关内容可补史之阙文，有助于研究北朝时期的外交、文化交流等历史情况。墨拓部分53+53厘米 北魏《赵碑墓志铭》拓片魏故明威将军河南县令陵江将军南阳太守赵君墓志之铭墨拓部分39+39厘米天水人，字元楷其先飞廉造父之后裔以善御，时周穆王封之赵城焉，赵襄子之后 夫人张氏八女一男，长适颖川陈氏次适太原王氏次适安定梁氏次适乐安石氏次适太原王氏次适广宗潘氏次适郎那葛氏次适武威贾氏癸卯年八月北魏时期的癸卯年有公元463年和公元523年。 根据干支纪年法，60年为一个周期。北魏的存在时间为386年至534年，在这个时间段内，癸卯年分别是和平四年（公元463年）和普通四年（公元523年）。 北魏镇远将军王遵墓志拓片北魏镇远将军王遵墓志铭拓片，志文尺寸：51+51cm，陕西馆藏，此志奇特罕见，志文中两种书法风格，书法很好，品相一流，保真包原拓 北魏元显元进墓志铭拓片墨拓部分56+56厘米志文魏碑书体浑厚爽利，难得精品镇远将军建义元年定於北芒平文皇帝之后（北魏平文皇帝即拓跋郁律，是北魏王朝的追尊皇帝（未实际在位称制），为鲜卑拓跋部早期首领。祖 - 元天穆：河南洛阳人，北魏宗室，平文皇帝拓跋郁律六世孙。六镇起义时，他担任西北道行台、征虏将军、并州刺史，成为尔朱荣的心腹，镇压六镇起义，后封上党郡王。父，元俨，建威将军清河太守子，元子伯徐州别将 唐代万宣道墓志銘金句小条防伪版碑帖拓片已裱好边上带原石子口痕迹，可以验证真伪，俱欧之刚劲褚之妍美！且更为灵秀，书刻俱为精品，志中云：“不以居高易其志，不以荣辱累其神。行在言前，身居物后。可比肩四百年后范仲淹之“先天下之忧而忧后天下之乐而乐” 尺寸长42+1.8cm 价350 唐·万宣道墓志原拓：金石瑰宝与书法典范 本品为超级精拓带花边版万宣道墓志原石原拓，郑重承诺永不售假，是收藏与鉴赏唐代金石书法的佳品。 志主万宣道，乃唐高祖李渊万贵妃之弟，身份尊贵，其墓志兼具历史价值与艺术价值。志石规制规整，见方65厘米带边花拓本见方88厘米，拓片字迹清晰，尽显唐代墓志的庄重气象。 书法方面，此志笔意灵秀、功力老道，堪称唐代书法家之杰作。其风格与唐敬客所书《王居士砖塔铭》极为相近——后者刻成于公元658年，两作仅相差18年，可相互参照品鉴唐代书法的精妙韵味。 尤为难得的是，志文中藏有一段传世金句：“不以居高易其去，不以荣辱累其神，行在言前，身居物后。”此句蕴含的处世智慧与高尚品格，意境深远，可与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句相媲美，为拓片更添文化厚度。 北魏缑静墓志具有多方面的价值与意义，具体如下： - 历史研究价值：缑静墓志刻立于魏建明二年（531），志文详细记载了缑静的生平事迹、家族背景等信息。缑静为巴西汉昌人，其家族在北魏时期的仕宦经历，可作为研究北魏时期地方官员选拔、任用以及民族融合等问题的重要参考，有助于补充和丰富北魏历史的研究资料。此外，建明二年是尔朱世隆拥立长广王元晔即位称帝的时期，该墓志的存在也为研究这一时期的政治局势提供了实物佐证。- 书法艺术价值：此墓志书法属北魏后期风格，不同于“洛阳体”的方折雄强。其用笔藏锋逆入，行笔灵活，提按轻重明显，结体中宫紧收而笔画开张，姿态生动活泼，点画遒润，神态生动，颇具现代风味，是研究北魏书法演变以及楷书发展历程的重要实物资料，对书法爱好者和研究者具有很高的学习和参考价值。- 文物考古价值：缑静墓志于2009年出土于河南洛阳偃师，其志高50厘米，宽49厘米，楷书，25行，满行25字。志有盖，盖中心有铁环，盖刻篆书“魏故冠军将军缑静墓志铭记”四行16字。它的出土为考古学研究提供了新的实物资料，有助于考古人员了解北魏时期墓志的形制、规格、制作工艺等方面的特点，对于研究北魏时期的丧葬文化和考古学分期具有重要意义。- 姓氏文化价值：缑姓墓志近年出土三方，分别为《缑光姬墓志》《缑显墓志》和《缑静墓志》。缑姓来源有多种，其中之一为鲜卑姓氏，《魏书》卷一百一十三《官氏志》载：“渴侯氏，后改为缑氏”。这些缑姓墓志的发现，对于研究缑姓的起源、演变以及鲜卑族的汉化过程等姓氏文化问题具有重要的参考价值。 西魏吴颺（扬）墓志拓片魏故假节假骁骐将军谯州刺史吴君墓志铭拓片墨拓部分46+46厘米 北魏绝美书法辛穆墓志铭拓片附上北魏辛穆翻刻石拓片与原石原拓对比图见方80cm，980元辛穆（450—526年），字叔宗，陇西狄道人，北魏时期北魏辛穆墓志铭拓片，并州刺史辛绍先之子。[1]太和十一年，举秀才出身，除东雍州别驾，官至征虏将军、太中大夫、平原相。孝昌三年，卒于任上，时年七十七岁，追赠后将军、幽州刺史，谥号贞简。[1]本名辛穆字号字叔宗汉族出生地陇西狄道 “西魏大统十四年刻石”及“大魏平东将军秘书监天水王乐妃韩氏墓志铭拓片”的核心价值集中于历史文献、书法艺术、考古佐证三大维度，具体可分为以下几点： 1. 历史与考古价值 - 补史证史：作为西魏（南北朝时期）的实物文献，可佐证《魏书》《北史》等正史中关于西魏官职（如“平东将军”“秘书监”）、贵族世系（“天水王氏”“韩氏”）、丧葬制度的记载，甚至补充正史未载的细节（如墓主人身份、家族关系）。- 时代背景佐证：西魏存续时间短（535-556年），留存文物较少，该拓片可反映当时关陇地区的政治格局、士族联姻情况，是研究南北朝中后期历史的珍贵实物资料。 2. 书法艺术价值 - 书体研究样本：西魏是楷书走向成熟的关键时期，该墓志铭拓片的文字是当时官方书风的直接体现，可用于研究魏晋南北朝时期隶书向楷书过渡的笔法、结体特征，填补书法史中这一阶段的实物样本空白。- 收藏与鉴赏价值：若拓片为早期（如清代或民国前）精拓，字迹清晰、纸墨精良，本身就是书法收藏领域的“金石拓本”佳品，具有较高的艺术鉴赏和流传价值。 3. 文物与收藏价值 - 文物稀缺性：西魏墓志铭原刻石存世量极少，对应的早期拓片（尤其非翻刻、无损坏的拓本）更为罕见，稀缺性直接决定其收藏价值，是金石收藏、博物馆馆藏的重要品类。- 传承与研究载体：即使原刻石遗失或损坏，拓片仍能完整保留原刻信息，成为后世学者、收藏家研究西魏历史、书法的重要载体，具有不可替代的传承意义。