河北承德三日游之三（2025.9.18）

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晨光初照，用罢早歺，我们登车启程，驶向外八庙之一的普宁寺。秋日的山风拂面，林影婆娑，仿佛在低语着三百年前那段风云际会的历史。此行不仅是朝圣古迹，更是一场穿越时空的心灵之旅。

普宁寺坐落于河北承德，始建于清乾隆二十年（1755年），是乾隆皇帝为纪念平定准噶尔部达瓦齐叛乱、促成厄鲁特蒙古四部归附而敕建的皇家寺院，取“普天安宁”之意，寄寓天下太平之愿。整座寺庙融汉藏建筑艺术于一体：前半部依汉地伽蓝七堂格局布局，庄严肃穆；后半部则仿西藏桑耶寺形制，构建曼陀罗坛城，象征宇宙秩序。寺中供奉一尊通高27.21米的千手千眼观世音菩萨木雕像，乃世界现存最高的金漆木雕佛像，巍峨庄严，慈悲俯视众生。1961年被列为首批全国重点文物保护单位，1994年随承德避暑山庄一同列入世界文化遗产名录。如今，这里仍是中国北方最重要的佛事活动中心，每年燃灯节等法会香火鼎盛，梵音不绝。

步入寺院深处，碑亭静立于中轴线上，成为普宁寺历史记忆的核心所在。亭内矗立三通乾隆御碑，碑文以满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，字迹遒劲，历久弥新。这不仅是一段战事的铭刻，更是多民族共融的见证，无声诉说着“一碑四体”背后的国家一统与边疆安宁。

普宁寺碑亭建于乾隆二十年（1755年），为纪念清廷平定准噶尔叛乱及厄鲁特四部归顺而设。乾隆帝亲撰《御制普宁寺碑文》《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，详述平叛始末与建寺深意。碑文昭示“修庙胜于养兵”的治国智慧，以宗教教化代替刀兵征伐，彰显盛世文治之光。

大乘之阁巍然耸立于普宁寺核心，为乾隆二十年（1755年）所建，旨在纪念平定准噶尔后蒙古诸部归心。此阁融合汉藏建筑精髓，通高36.65米，外观前六层、后四层，顶部五座鎏金铜塔错落有致，构成立体曼陀罗图景，象征佛法宇宙的圆满秩序。全木结构以24根巨柱承托，斗拱榫卯严密咬合，历经风雨仍稳固如初，展现清代匠作抗震奇技。阁内中空三层回廊环抱一尊高27.21米的千手千眼观音木雕巨像，由松、榆等木材拼接而成，重达110吨，头部独重5.4吨，其冠镶无量光佛，四十二臂伸展如莲，三目慈光普照，被载入吉尼斯世界纪录，堪称东方木雕艺术之巅峰。佛前善财、龙女像高达14米，肃然而立，共护法界。自2012年起，大乘之阁作为修缮重点，依循古法工艺对屋顶、彩画等实施保护性修复，使这一文化瑰宝重焕神采。

普宁寺四大部洲建筑群，乃藏传佛教宇宙观的实体呈现。以象征须弥山的大乘之阁为中心，东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲四殿环列，辅以八小部洲、日月台等布局，完整构建出佛教曼陀罗模型。行走其间，仿若步入微观宇宙，一步一景皆含法理，一砖一瓦俱显智慧，令人顿生敬畏。

祈福锁悬于回廊檐角，随风轻响，如诉心愿。游客们将红绸系锁其上，镌刻姓名与祈愿，寄托平安、健康、顺遂之盼。金属与信仰交织，一声轻叩，便是心与佛的对话。

财神殿位于四大部洲之北俱芦洲殿，围绕大乘之阁而建，属汉藏合璧风格宗教建筑群的重要组成部分。殿内主供多闻天王——即藏传佛教所尊之财宝天王、黄财神，被视为财富与护法的象征，信众常来此焚香礼拜，祈求财运亨通、事业兴旺。北俱芦洲殿采用藏式碉房结构，厚重沉稳，殿顶饰以象征智慧的彩色小塔，熠熠生辉；台基呈方形，对应佛教“地”大元素，与其余三洲殿共同构成佛教宇宙空间的具象表达，庄严而深邃。

转经筒静静伫立于回廊一侧，铜身泛着岁月的光泽。信众顺时针轻推，筒身缓缓转动，每转一圈，便如诵一遍六字真言。风过处，经文随转，梵音入心，仿佛将尘世烦忧尽数卷走，只余清净自在。

莲花盛放于庭院水池之中，虽值秋初，仍有数朵亭亭玉立。粉瓣舒展，碧叶如盘，映着蓝天白云，宛如佛前供品。莲出淤泥而不染，恰似修行者超脱尘劳的境界，静默中传递着清净与觉悟的寓意。

上午十一时半，我们缓缓步出普宁寺山门，回望殿宇层叠，金顶辉映，心中仍萦绕着梵呗与历史的回响。午后两点半，平安返抵北京，为此次承德三日之旅画上圆满句点。三日行程虽短，却踏过山水，走入历史，也走进了心灵深处那一片宁静之地。