《今日读古诗：王初巅峰诗词五首》--「梅花谢了，他说是芳魂赴天台；春雪化了，他道是流水带诗来」

咏梅

‌前言

当秋日的凉意悄然漫过窗棂，翻开泛黄的诗卷，晚唐诗人王初的笔端仍流淌着跨越千年的清冷与哲思。这位仅存十九首诗的“诗坛隐士”，以凝练如冰的文字，将冬雪的寂寥、春梅的孤傲、神话的缥缈，淬炼成纸上的永恒。

王初的诗，是唐末乱世中一盏未熄的灯。他的笔下，既有“青女持霜降九方”的宇宙苍茫，亦有“剩寄衣香与粉绵”的柔情怅惘。其诗风工整却非匠气，善用神话意象（如东君、青女）与自然隐喻，在晚唐的绮靡与疏淡之间，独辟一条幽径——既承李商隐的隐晦，又启宋代理趣诗的端倪。

今日重读王初，非仅为赏其“琼瑶碎玉”之辞，更因他诗中那份对生命轮回的凝视。当现代人困于浮躁，这些从时光深处打捞出的诗句，恰如一片雪落掌心，让人在刹那的冰凉中，触摸到永恒的静默。

——2025年秋日序于霜降前夕

一、《梅花二首》‌

‌原文‌：

应为阳春信未传，固将青艳属残年。

东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。

迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。

欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。

‌译文‌：

梅花本应是报春的使者，却将青翠的芳华留给了岁末残年。春神东君原想赴一场花约，最终只留下如衣香的残雪与似柳絮的粉绵。迎春的梅花与飘零的雪色交织，月光下（蟾华）影影绰绰。想托一缕幽香传递远方的思念，但一枝梅蕊又能承载多少愁绪？

‌赏析‌：

两首诗以拟人化手法刻画梅花的孤傲与脆弱。首篇“青艳属残年”暗喻生不逢时的遗憾，末句“剩寄衣香”化用李商隐“春心莫共花争发”的怅惘‌；次篇“雪艳飘零”与“蟾华掩映”构成矛盾画面，似苏轼“半随飞雪度关山”的零落，而“无计奈愁何”更显理想与现实的落差‌。

‌二、《雪霁》‌

‌原文‌：

云粉千重凝不飞，寒光一片照人微。

瑶台昨夜笙歌散，剩有天花绕树扉。

‌译文‌：

千层雪云如粉凝滞不落，一片寒光映照人影微渺。瑶台昨夜宴乐已散，唯余雪花环绕树间门扉。

‌赏析‌：

二十八字勾勒雪后澄澈，“云粉”喻雪之细腻，“寒光”透出寂寥。末句“天花绕树”以神话意象（瑶台）反衬人间清冷，与王维“大漠孤烟直”的凝练异曲同工‌。

三、《望雪》‌

‌原文‌：

宿醉醒寒雪满楼，琼瑶碎玉不胜收。

谁将银汉倾盆倒，尽作人间一夜秋。

‌译文‌：

宿醉初醒，寒意袭人，楼外大雪纷飞如琼瑶碎玉。是谁将银河倾泻而下？化作人间一夜秋霜。

‌赏析‌：

将“宿醉”与“醒寒”并置，突出感官冲击。“银汉倾盆”的奇想，似李白“疑是银河落九天”的夸张，而“一夜秋”暗喻时光倏忽，呼应陈子昂“念天地之悠悠”的苍茫‌。

‌四、《早春咏雪》‌

‌原文‌：

冻蕊凝香春未开，东风一夜化琼瑰。

莫道芳魂随雪去，暗随流水到天台。

‌译文‌：

冻蕊含香春未绽，东风一夜化雪为琼玉。莫言芳魂随雪消逝，她已暗随流水奔向仙山天台。

‌赏析‌：

“春花化雪”的构思新颖，暗藏时光无情。“芳魂到天台”以神话收尾，赋予雪以生命，与王初《青帝》中“自然循环”的主题相契‌。

五、《青帝》‌

‌原文‌：

东君执律管三阳，青女持霜降九方。

莫道阴阳无定数，枯荣尽在转轮藏。

‌译文‌：

春神东君掌管三阳之气，霜神青女降下九方寒霜。莫言阴阳无常，枯荣皆在轮回之中。

‌赏析‌：

跨越现实与神话，以“转轮藏”喻自然法则，体现佛家因果观。对比高适“他日云霄万里人”的豪迈，此诗更显宇宙视野的哲思‌。

‌作者简介‌

王初，约生于唐德宗贞元年间（785-805），元和末年（820年）进士‌。其诗风承袭晚唐工整传统，善用神话意象（如东君、青女）与自然隐喻，现存诗作十九首，风格介于李商隐的隐晦与白居易的明朗之间，是研究晚唐诗歌嬗变的重要个案‌。

编者按‌

‌「当一片雪落在纸页上——」‌

晚唐诗人王初的十九首诗，如散佚的星子，在历史长河中闪烁微弱却固执的光。我们尝试以有限的笔触，勾勒这位“诗坛隐士”的轮廓：他的雪，是青女手中未化的霜；他的梅，是东君迟到的信笺。

今天选读王初的五首诗词，然而，时间与水平所限，本文或未能尽显其诗之幽微。疏漏之处，恳请方家不吝指正；未尽之思，尚待后来者补阙。

——编者

2025年秋于霜降前