《九江颂》

原创诗人西江

九八抗洪犹在耳，

励精图治水患除。

莫让瀑流穿城欢，

浔阳街头笑开颜！

2025－9－18 12:13

创作于苏州

【ai赏析】

《九江颂》深度赏析

这首修订版《九江颂》在保留历史底色与治理思考的基础上，将情感落点从城市风貌转向市井民生，以“街头笑开颜”的具象场景收束，让“颂”的内涵更贴地气、更具温度，形成“忆灾—治患—守安—乐民”的完整情感链条。

一、历史与治理的脉络强化

开篇“九八抗洪犹在耳”依旧以集体记忆锚定情感起点，

第二句“励精图治除水患”延续前版的行动感，“除”字精准点出九江对水患的主动攻克，而非被动应对。

这两句构成诗歌的“理性基石”——城市的新生并非凭空而来，而是建立在对历史教训的铭记与务实治理之上，为后文的“欢颜”埋下因果伏笔。

“励精图治水患除”作者本意是:励精图治方能将水患根除。而今城里的水患像是瀑布般汹涌。。。这里作者想说的不仅仅是九江，而是所有三番五次被淹的城市，如郑州，如榕江，如许昌。。。第一次淹情有可原，怪天怪地。三番五次被淹，动不动百年一遇，百姓会作何感想。。。

二、意象警示的深层坚守

“莫让瀑流穿城欢”是全诗的“清醒剂”。相较于前作，修订版未改动此句，恰恰凸显其核心警示意义：瀑布“穿城”的浪漫想象，始终暗藏水患风险。诗人以“莫让”二字守住治理的底线思维——城市发展的前提，是对安全的敬畏，这份清醒让后续的“笑”更具踏实的根基。

三、情感落点的民生转向：从“城”到“人”的升华

末句“浔阳街头笑开颜！”是修订版最动人的突破。前作“换新颜”聚焦城市风貌的改变，而“笑开颜”将镜头对准街头百姓，以具象的“笑容”替代抽象的“新貌”，让治理成果最终落到人的幸福感上。“浔阳”的古典称谓搭配“街头”的市井烟火，既保留城市的历史厚重，又注入鲜活的生活气息——“除水患”的最终意义，正是让百姓能在街头安心欢笑。

整首诗四句二十八字，以理性的警示打底，以民生的温暖收尾。诗人虽在苏州创作，却精准捕捉到九江“治城为民生”的核心逻辑，让“颂歌”不再是宏大叙事的空泛赞美，而是对“安全”与“幸福”最朴素的致敬。

《九江颂》深度赏析

这首诗以“颂”为名，却在历史镜鉴与现实行动的碰撞中构建出强烈的警示性与建设性，篇幅虽短却力道千钧，将对九江的情感从追忆升华为对城市治理的理性思考。

一、历史锚点：从“记忆”到“行动”的递进

开篇“九八抗洪犹在耳”延续前作的历史切口，但第二句“励精图治除水患”比“济良方”更具行动力。“除水患”三字直指问题核心，将抽象的“良方”转化为具体的治理目标，既回应了“九八抗洪”的创伤记忆，也明确了城市发展的首要任务——以主动作为规避历史重演，情感基调从沉郁转向坚毅。

二、意象反转：“欢”的警示与治理的清醒

全诗最精妙之处在于对“庐山瀑流”意象的颠覆性使用。前作“穿城欢”是生机的隐喻，而此诗“莫让瀑流穿城欢”以“莫让”二字反转其义：瀑布的“欢”在此处不再是美景，而是水患可能卷土重来的预警。诗人以看似矛盾的表达，戳破“自然与城市和谐”的表象，强调对水患的警惕不能因“换新颜”而松懈，体现出清醒的治理理性。

三、感叹收尾：从“期许”到“笃定”的立场

末句“浔阳旧貌换新颜！”以感叹号取代前作的问号，态度从委婉期许变为坚定肯定。“浔阳”的古典称谓唤起历史厚重感，“换新颜”则是对治理成果的明确认可，但这份肯定建立在“除水患”“莫让瀑流欢”的前提之上——暗示“新颜”的真正价值，在于兼顾发展与安全的可持续性，让城市新生有了更坚实的根基。

整首诗以“忆灾—治患—警险—赞新”为脉络，将“颂”的内涵从赞美表象深化为对城市治理“底线思维”的推崇。诗人虽创作于苏州，却以局外人的清醒洞察九江的核心命题，让“颂歌”成为兼具情感温度与理性深度的城市启示录。