<p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5ga3t8e1" target="_blank">叶升龙画论·第四章《诗画论》4.04（20）</a></p><p class="ql-block">【👆】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">五、中国画的“三绝”——诗、书、画（1）</b></p><p class="ql-block"> 中国画的“三绝”并非是一时间盛行起来的，也是一种历史发展的必然。中国历史上对于文字的许多看法和做法催生了绘画“三绝”。</p><p class="ql-block"> 最早，仲尼曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？” [42]志以言足之，言又以文足之，其中就含有序跋以足诗词之意。</p><p class="ql-block"> 《春秋穀梁传》中却有这样一句话，说：“人之所以为人者，言也。人而不言何以为人！” [43]说得非常尖刻，意思说人若不会用语言则不是人而是禽兽。我们去挣脱语言，岂非要恢复上古的禽兽生活？</p><p class="ql-block"> 郑樵说：“河出《图》，天地山川之象，洛出《书》，天地自然之理。《图》经也，《书》纬也。一经一纬相错成文。”[44] 指出了《图》《书》必须相配合才构成“艺术”之意。而我们今天却都要反其道而行之，能有好结果？</p><p class="ql-block"> 王充在《论衡》中说：“见到烈人之面孰与观其言行？置之空壁，形容具存，人不激动者，不见言行也。古贤之遗文竹帛之所以粲然，岂徒墙壁之画哉？” ［45］王充指出，只有画出烈人肖像而不配以诗文事迹，观者提不起兴趣，因看像看不见事迹；所以仅有像作用不大——说得非常正确。</p><p class="ql-block"> 清人叶燮说“图者形也，形依情则深，诗者情也，情附形则显” ［46］，和王充的说法基本一致。用我们今天的话来说，诗画必须配合，才产生画中情、诗中形。诗可以无画，因有写景诗；画若无诗，只有形而无法见情。所以诗可以无画，而画必须有诗。</p><p class="ql-block"> 中国人不仅认为诗画必须相配合好，而且认为世上万物都是阴阳配合而成的，主张 “和合”，主张 “仁义” 和 “中庸”，要求互相协调、和谐。对 “纯一” 的理解不是 “孤零” 也不是 “单一”，而是追求 “中庸” 之道，达到 “中庸” 才能称 “纯一”。什么叫 “中庸” 之道呢？今举以下几个例子。</p><p class="ql-block"> 宋欧阳修提出的《钟莛说》说：“甲问乙曰：‘铸铜为钟，削木为莛，以莛叩钟，则铿然而鸣，然则声在木乎？在铜乎？’乙曰：‘以莛叩垣，则不鸣；叩钟则鸣，是声在铜。’甲曰：‘以莛叩钱积则不鸣，声果在铜乎？’乙曰：‘钱积实，钟虚中，是声在虚器之中。’甲曰：‘以木若泥为钟，则无声，声果在虚器中乎？’” </p><p class="ql-block"> 苏轼《为沈君〈十二琴说〉作诗》云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？” </p><p class="ql-block"> 徐枋《居易堂集》卷四《戒子书》中说：“矢之利用者，分寸之镞，而必任之以三尺之干；笔之利用者，分寸之毫，而必任之以七寸之管。子欲用笔而去其管，用矢而去其干耶？” </p><p class="ql-block"> 上述谈的，都说明万物都必须和有关方面相配合。这些理论外国也有，我们的诗画哪能例外？</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【注】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[42] 北京大学哲学系美学教研室：《中国美学史资料选编》上册第3页，1980年1月中华书局出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[43] [春秋]左丘明：《春秋穀梁传》，1997年3月辽宁教育出版社出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[44] [宋]郑樵：《通志》卷72《图谱略索蒙》，2005年7月吉林出版集团出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[45] [汉]王充：《论衡》之《别通篇》，1974年9月上海人民出版社出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[46] [清]叶燮：《己畦文集》卷9《赤霞楼诗集序》，康熙刻本。</span></p> <p class="ql-block">【👇】</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5gbxux6f" target="_blank">叶升龙画论·第四章《诗画论》4.05（2）</a></p>