<p class="ql-block">2025、9、17日 小雨 14—24℃</p><p class="ql-block">木鱼小镇的晨色里，藏着山的呼吸</p><p class="ql-block">天刚蒙蒙亮，木鱼小镇还浸在一层薄薄的雾里。带着山涧水汽、轻飘飘的白，丝丝缕缕，缠着青石板路往上爬。</p><p class="ql-block"> 沿着主街漫步，石板路被晨露润得发亮。两侧的木房子多是两层，黛瓦粉墙，屋檐翘角沾着些昨夜的雨痕。</p><p class="ql-block">远处的山尖露出青黛色的轮廓。小镇的早晨，就在这细碎的声响里，一点点铺展开来，像一幅刚落笔的水墨画，淡墨轻彩，却处处是生活的暖意。</p> <p class="ql-block">神农祭坛</p><p class="ql-block"> 踏上神农祭坛的石阶，脚步放轻，生怕惊扰了岁月沉淀的虔诚。</p><p class="ql-block"> 神农氏的身影似在云烟中浮现，尝百草的坚韧、护生民的慈悲，凝在这石坛的纹理里。香火虽已散在过往，可那股对自然的敬畏、对苍生的担当，仍在石缝间潜滋暗长。</p><p class="ql-block"> 山风掠过，带着草木的絮语，坛上的每一块石头，都像时光的拼图碎片，拼出先民与天地共生的模样。我们这些后来者，立于坛前，被古老的信仰轻轻包裹，明白有些精神，如神农架的山，巍峨不倒，如祭坛的魂，世代滚烫 。</p> <p class="ql-block">昭君故里位于湖北省宜昌市兴山县宝坪村 。 </p><p class="ql-block"> 前临香溪，处在巫山山脉与大巴山余脉交汇的山间盆地里。</p><p class="ql-block">宋代建有昭君院，明清时期多次损毁多次复建，20世纪80年代修葺复建。</p><p class="ql-block">村内有昭君宅、昭君书院、昭君纪念馆等仿汉风格建筑。还有昭君挖掘的“楠木井”、娘娘泉、梳妆台、抚琴台等20多处遗址遗迹，承载着昭君的传说故事。</p> <p class="ql-block">古昭公路 ：在湖北省宜昌市兴山县，是宜巴高速公路连接兴山县城的重要通道，全长10.9公里，其中设有香溪河特大桥和古夫河特大桥，两座特大桥总长4.4公里，因桥梁架在峡谷溪流中，公路仿佛“悬浮”在水上，与周围的青山、溪流构成一道独特亮丽的风景线，还将白帝城、长江三峡、昭君故里等多个美景串联起来。</p><p class="ql-block">最美水上公路却没了水。</p> <p class="ql-block">雾中山径</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">雾，漫过山峰的肩</p><p class="ql-block">把山路 裹进轻柔的茧</p><p class="ql-block">岩石在朦胧里 隐现</p><p class="ql-block">像岁月 未写完的残篇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">树影 站成沉默的伴</p><p class="ql-block">与公路 并肩蜿蜒</p><p class="ql-block">那盏黄标 是雾里的眼</p><p class="ql-block">望穿 迷茫的天</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">山的褶皱 藏着雨的惦念</p><p class="ql-block">草色 晕染湿润的念</p><p class="ql-block">这雾锁的风景 如梦幻</p><p class="ql-block">等风来 把谜底 轻掀</p><p class="ql-block">（从昭君故里到恩施又是五个小时的车程，一直在山里穿行，一会大雨倾盆，一会细雨蒙蒙，一会云雾缭绕，一会阳光灿烂）</p> <p class="ql-block">女儿村之闹</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">踏入女儿村，热闹如潮水漫来。游人织就的人海里，锣鼓声撞碎了山间的宁静。绣楼之上，绣球悬着未知的期许，在风里晃出弧度，接住的人，像是接住了一段被热闹浸润的缘分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">特色小吃摊前，烟火气与香气缠成丝线，串起南来北往的馋意。这喧嚷里，没有喧嚣的烦躁，反是一种鲜活的生命力，把村寨的日子烘得发烫，连空气都沾了欢喜，让人甘愿在这热闹里，做个被感染的过客，任笑声、叫卖声，把心填得满满当当 。</p> <p class="ql-block">品尝特色小吃小土豆拌面小土豆拌面</p> <p class="ql-block">经纬间的生命长歌——《西兰卡普》歌舞剧观后</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">当舞台灯光渐亮，土家族姑娘们身着五彩织锦裙摆轻扬，指尖翻飞如蝶，《西兰卡普》大型歌舞剧的序幕缓缓拉开。那一刻，我并非在观看一场表演，更像踏入了一部用丝线与舞步写就的土家族文明史。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">剧中最动人的，是将“西兰卡普”这一非遗技艺从“织物”升华为“叙事载体”。舞者用肢体模拟织机起落的韵律，经线是土家族世代相传的根脉，纬线是族人对自然的敬畏——织进吊脚楼的飞檐，便有了《哭嫁》篇章里母亲指尖的牵挂；织入清江的浪涛，便化作《摆手舞》中众人踏响的山河节拍。尤其是“西兰姑娘”为守护织锦技艺纵身跃入织机的段落，没有激烈的台词，唯有织锦在光影中化作星河，那一刻才懂，所谓非遗从不是博物馆里的静态展品，而是用生命续写的活着的传奇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更令人动容的，是歌舞里藏着的“烟火气”。《打粑粑》篇章中，粗粝的号子声混着糯米的香气漫过舞台，演员们将日常劳作化作欢快的舞步；尾声时，老织娘与年轻舞者手手相传，织梭在灯光下划出金色弧线，恰似传统与现代的对话。没有刻意的“炫技”，却让每一寸织锦、每一个舞步都充满了对生活的热爱与对文化的坚守。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">离场时，耳畔仍回响着土家族的歌谣，眼前仿佛还晃动着那片五彩的织锦。《西兰卡普》早已超越了“歌舞剧”的形式，它是一场文化的觉醒——让我们看见，那些祖辈流传的技艺里，藏着最鲜活的民族灵魂；那些经纬交织的图案里，写着一个民族对生命最炽热的礼赞。这或许就是艺术的力量：它让“非遗”走出橱窗，在舞台上“活”了过来，更在观众心里，种下了传承的种子。</p>