解（hai)州关帝庙

木子

　　今山西省运城市盐湖区解（hai)州镇，是东汉末年名将关羽（160年—220年）的故居。对运城人而言，关公不仅是历史人物，更是“忠、义、仁、勇”精神的化身，全城东南西北均可见关公塑像。一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。每年农历四月初八的解州古庙会暨“关帝巡城”活动盛况空前，人们抬着关帝圣像，从解州关帝庙起驾，在古解州城的街道上巡游，接受万民朝拜。这一习俗始于宋徽宗年间，距今已有千年历史。

解(hai)州关帝庙始建于隋开皇九年（公元589年），被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”，是关公信仰的终极核心，已有1400多年的历史。清康熙四十一年（1702年）解州关帝庙被大火焚毁后，历时十一年，于清康熙五十二年（1713年）重新修建而成。现存建筑多为明清时期重修之物，而主体结构则为清代建筑，分为正庙和结义园两部分。正庙采用“前朝后寝”宫殿式布局，中轴线对称分布端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼等核心建筑。

走进关帝庙，首先映入眼帘的是结义坊这座明代建筑，雄伟壮观，坊上雕刻精美，正中悬挂着乾隆年解州知州言如泗所题的“结义园”匾额。坊前，一块三分砥柱石静静地躺在那里，相传这是关帝的化身，一块陨石见证了关羽的英勇与传奇。站在结义园中，古树蟠虬，竹枝扶疏，桃林繁茂，仿佛置身于当年刘、关、张桃园结义的情景之中。

目前，解州关帝庙是全球始建最早、规模最大、建制最高（帝王居所的规格）且保存最完整的关帝庙。而因关羽汉代封侯，宋代封王，明代封帝，所以，供奉关羽的庙宇不能称关羽庙，而要尊称为关帝庙。

君子亭‌（1）：是结义园的核心建筑之一，始建于明天启元年（1621年），原名莲亭，因夏季四周莲花盛开得名，后为彰显关羽的忠义精神改称“君子亭”。

君子亭‌（2）：面阔五间、进深四间，为单檐歇山顶回廊式结构，四周回廊环抱，檐下明柱支撑，整体风格古朴典雅。历史上为官员百姓祭拜前整理衣冠的场所。

结义园中近千年的柏树。

三分砥柱石‌：位于结义园内。该石碣为乾隆二十六年（1761年）所立，其名称源于关羽“三分天下”的历史典故，与刘备、张飞“桃园三结义”的情节形成呼应。背面嵌有《重修结义园记》碑文，记录了结义园的历史变迁。

结义坊（1）：是解州关帝祖庙的第一座牌坊，是结义园的核心建筑，与主庙端门南北对峙，为纪念刘关张桃园三结义。正面题字“结义园” ，背面题字“山雄水阔”。

结义坊（2）：始建于明万历四十八年（1620年），采用纯木结构，四柱三楼三开间设计，明楼总高11.88米，坊顶采用黄绿色琉璃瓦，正脊鸱吻为罕见凤形。

四龙琉璃影壁（1）：位于端门正南，是明代宣德年间（公元1426年——1435年）烧制的琉璃影壁，其精华在于壁心所嵌的黄绿色琉璃四龙图。画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽。

四龙琉璃影壁（2）：从建筑学上讲，四龙壁有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属于中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的作用。

梐（‌bì‌）枑（hù）：俗称门档，古代官署前用木条交叉制成的栅栏，用于阻挡人马通行。此3根铁棍组成的梐枑，位于端门正前方。祭拜关公，文官到此必须下轿，武官到此必须下马，步行进入关公庙，以示对关公的尊重。

铁狮子（1）：位于端门（山门）前，两侧各有一尊铁狮子。这两尊铁狮子造型威武雄健，是明代万历年间铸造的文物。

铁狮子（2）：作为关帝庙山门前的镇宅之物，铁狮子象征着威严与守护。

端门：为正庙第一道门，建于清代，通体砖构，歇山顶，檐下施仿木砖雕斗拱。部辟三门，端门正中上书“关帝庙”匾额，为关帝庙的名称标识；东侧门洞上书“大义参天”，赞颂关羽的忠义精神；西侧门洞上书“精忠贯日”，强调关羽的忠诚品质。 ‌

端门门洞中的小猫咪🐱

雉门（1）：雉门是关帝庙的第二道门，始建于明代，现存建筑为清代后期风格。雉门体现了古代宫殿的建筑特色：面阔三间，进深两间，采用歇山式屋顶结构，屋顶覆盖清代山西琉璃艺术佳作。

雉门（2）：雉门上嵌竖匾，书“关帝庙”三金字。雉门后的台阶上，祭祀期间雉门常作为戏台使用。雉门东西还有两座规制稍低的门，东为文经门（走文官），西为武纬门（走武将），只有帝王本人可以进入雉门。

午门（1）：午门是关帝庙的第三道门，为明代万历年间关羽受封“协天大帝”后增建，其存在直接反映关羽神格化的政治地位提升。午门在清光绪三十三年（1907年）焚毁后，于民国九年（1920年）重建。

午门（2）：午门屋顶覆盖黄绿琉璃瓦，是关帝庙内唯一采用了中国古建最尊贵的庑殿顶建筑形式，彰显了关羽的崇高地位。总体保留明代建筑风貌。

午门（3）：午门正面墙绘关羽部将周仓（右）与廖化（左），二人因忠诚被奉为门神；背面墙彩绘关羽生平事迹；东西墙分绘道教方位神青龙、白虎。此图为道教方位神青龙。

午门（4）：关羽被儒、道、佛三教共尊（儒称“武圣”、道封“关圣帝君”、佛奉“伽蓝神”），午门建筑与装饰集中体现这三教融合象征‌的文化现象。此图为道教方位神白虎。

御书楼前面的牌坊：正面横批额题“山海钟灵”，背面镌刻“如在其上”楷书字体。该牌坊位于御书楼前、是中轴线上的第一座木牌坊。现存建筑为清乾隆二十三年（1758年）重建。

御书楼（1）：御书楼始建于明代，原名八卦楼，因楼内设有八卦藻井而得名。清康熙四十二年（1703年），康熙帝亲题“义炳乾坤”匾额悬挂于解州关帝庙的八卦楼，随后该楼更名为御书楼，以此彰显关羽的“忠义仁勇”精神。现存建筑为明清遗构。“义炳乾坤”匾额现存于崇宁殿。

御书楼（2）：“绝伦逸群”匾。御书楼中悬挂着两块重要匾额，一块匾题有“绝伦逸群”四字，与“文武神圣”匾共同构成对关羽的崇高赞誉。

御书楼（3）：“文武神圣”匾。

御书楼（4）：楼内八卦藻井井底透雕“二龙戏珠”，八角形木勾栏工艺精湛，象征天圆地方的宇宙观。‌

崇宁殿：解州关帝庙的主殿，因北宋徽宗赵佶于崇宁三年（1104年）追封关羽为“崇宁真君”而得名。该殿始建于隋唐时期（557-618年），现存建筑为清代康熙五十二年（1713年）重建的遗存。环廊有雕龙石柱二十六根，传说是从晋国旧宫殿拆运来的。殿前的石柱是宋代建筑的标志，被誉为“殿阶石柱雕龙飞腾，庙貌宏伟甲于天下”。殿内，有三位帝王的手书。见证了关羽的荣耀与传承。

雕龙石柱（1）：环廊有雕龙石柱二十六根，传说是从晋国旧宫殿拆运来的。

雕龙石柱（2）：殿前的石柱是宋代建筑的标志，被誉为“殿阶石柱雕龙飞腾，庙貌宏伟甲于天下”。

殿内的彩绘雕龙石柱。

康熙御笔“义炳乾坤”。殿内悬挂康熙御笔“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御书“万世人极”等匾额。一殿有三位帝王的手书，让人感叹关羽的传奇人生。

乾隆钦定“神勇”、咸丰御书“万世人极”等匾额。

青龙偃月刀（铁刀）：为清末纪念所铸造。青龙偃月刀作为关羽的象征性武器，其原型为宋代出现的重型兵器“偃月刀”，因刀身修长如新月而得名。目前无实物遗存。

青龙偃月刀仿品（1）：前侧陈列的古沉木刀与刀架为现代仿品，一把为“铁铸”，一把为“铜铸”。正面。

青龙偃月刀仿品（2）：背面。

青铜磨刀石：崇宁殿前有一块青铜桌面的石供桌，传说为关公磨刀时留下痕迹的“磨刀石”。根据记载，该供桌在每年农历五月十三（关公显圣日）会下雨，民间将这一天称为“关老爷磨刀日”。

焚炉：亦称“焚表铁炉”，是祭祀时期焚烧表帛，纸糊“三牲”等祭品的用具。为明代铁质焚炉，铸造于明嘉靖三年（公元1524年），总高约9米，为两层十角攒尖顶楼阁式建筑，体量高大，铸造精致。‌位于崇宁殿院内。

胡人牵狮铁像：明代铸造艺术的代表，铸造于嘉靖年间（1559年～1564年），铁人呈现高鼻深目的异域风貌；铁狮威武雄健，耳朵似马耳，尾部似兔尾，与关羽坐骑“赤兔马”相关联。象征着关羽文化在多民族中的传播与融合。 ‌位于崇宁殿院内。

　　气肃千秋坊：春秋楼前的气肃千秋坊是关帝庙里最大的牌坊，“气肃千秋”是慈禧亲笔，建筑也是“龙在下，凤在上”。

春秋楼：又名麟经阁，是关帝庙的精华所在。一楼神龛供奉的关羽戎装像和慈禧所书的“威灵震叠”牌匾。二楼神龛供奉的关公夜读《春秋》真身像、“菊花藻井”和六面版刻《春秋》全文，被誉为“春秋楼三绝”。

菊花藻井：以408根木构件组成204组对斗拱，采用榫卯无钉结构，形似倒悬的立体菊花，中心倒垂雷公柱形似花蕊，曾可随风转动，其“转三梁吊柱”结构是我国古建筑中的孤例，也是中国古建榫卯技艺的巅峰之作。 春秋楼三绝之一。

六面版刻《春秋》全文‌：春秋楼内二楼正中暖阁壁板刻有《春秋》全文万余字，采用正楷阴刻，雕版无一处错漏，字迹工整如印刷体。春秋楼三绝之一。

关羽真身塑像‌：二楼神龛暖阁中，塑有关羽夜读《春秋》的坐像，像高约1米，左手扶案，右手捋髯，形象逼真。传说，曾有人为关羽画了一张读书的画像，关羽嫌胡须有点歪，就顺手送给了他的一位兵士。这位兵士视若珍宝，送回家乡，让后人珍藏保存。后重修关帝庙时，无人知晓关羽的真面目，这位士兵后人得知后，奉献了这张画像。至此人们才知道了关羽的真实面目。此后，所有关羽画像雕塑均以此画像为模板。春秋楼三绝之一。

“威灵震叠”牌匾：一楼神龛供奉着关羽戎装像和慈禧所书的“威灵震叠”牌匾。传说，此牌匾为慈禧所书，因当时是躲避八国联军逃到山西，有失颜面，所以没有落款。

解州美食（1）：黄河大鲤鱼，头部的字迹清晰可见。

解州美州（2）：风葫芦，甜点

解州美食（3）：拌面菜，又叫娘娘蒸菜。

解州美食（4）：红烧肉、晋糕等。

酒足饭饱，继续参观景点。