《 禾 木 风 景 区 》

然 趣

　　禾木风景区位于中国新疆阿勒泰地区布尔津县喀纳斯禾木乡禾木村，是一个集自然风光、民族文化与休闲娱乐于一体的旅游胜地，被誉为“神的自留地”。

禾木风景区地处北疆阿勒泰地区布尔津县，喀纳斯湖东侧约30公里处，海拔1124~2300米，属寒温带高寒山区气候，冬季长达7个月。村庄由哈萨克族和图瓦人共同聚居，以原始木屋、禾木河、白桦林及雪山景观闻名。‌‌

主要景点

‌ 禾木村‌：古朴的木屋村落，晨雾与炊烟交织的景色被誉为摄影天堂，哈登观景台可俯瞰全景。‌‌

‌ 禾木河‌：浅蓝色清澈河水穿村而过，河上的禾木大桥为百年木质结构，兼具历史与景观价值。‌‌

‌白桦林与美丽峰‌：秋季金黄的白桦林环绕村庄，大小美丽峰形似女子轮廓，可徒步或骑马探索。‌‌3‌‌4

‌ 百年老屋展览馆‌：展示图瓦人传统生活器具、毛皮滑雪板等文化遗产。‌‌

　　晨曦初染，禾木尚在梦中。木屋的烟囱却已苏醒，白烟袅袅探出，被风揉成薄纱，轻覆在墨绿色的林梢之上。空气中浮动着松枝燃烧的焦香，夹杂着隔夜青草凝露的湿润气味，凛冽而清新。

村边的小河醒了，水声潺潺，带着融雪的清冷穿行于卵石之间。河畔，一匹棕马垂首饮水，鬃毛上凝结的白霜在初升的日光下闪烁如碎钻。对岸的木栅栏边，一位图瓦老人正弯腰拾掇柴火，羊皮袄的边角在晨风中轻轻晃动。客栈老板娘推开门，“吱呀”一声划破了寂静，她将一盆清水泼在院中，水花在泥地上绽开深色的花。

日头渐高。游客的脚步声与笑语声从四面八方涌来，像忽然而至的潮水，漫过禾木桥，漫过白桦林。烤羊肉的香气从毡房旁溢出，孜然与炭火的气息纠缠着，诱惑着每一个经过的鼻息。小摊上，奶疙瘩摆得整整齐齐，铜壶擦得锃亮，冒着热气的奶茶在粗陶碗里荡漾出乳白色的光晕。孩子们举着新摘的蒲公英奔跑，飞扬的绒球像微型降落伞，悄然坠落在旅人的肩头。

暮色四合。游人的喧嚣如退潮般缓缓散去。灯光次第亮起，从一扇扇小窗中流泻出来，昏黄、温暖，将木屋的轮廓温柔地勾勒。某户人家的厨房里飘出炒野葱的香气，锅铲与铁锅碰撞出清脆的声响。远处山坡上，最后的几匹马踏着暮归的铃声，融入深蓝的夜色。

星空渐密，低垂欲坠。客栈的院子里升起了篝火，火星噼啪着向上蹿，与天上的星辰遥相呼应。不同口音的歌声断断续续，被风吹散又聚拢。寒冷的空气中，烟火气不再仅是味道和声响，它是一种确凿的暖意，是人间生活扎根于这片绝美山川的证明，沉甸，温热，生生不息。

最终，万籁俱寂，唯有星河在天。那一盏盏守夜的灯火，便是落在地上、永不熄灭的星光。

　　我没有想到，我们这个团起个大早儿，可到了禾木景区，已是人山人海。在景区门口儿停车场，数千辆汽车己停满，有的人昨天开车就来到这里。

禾木村游人爆满，村里图瓦人开的各种商店，都挤满了游人。禾木桥上人拥挤的像王府井大街，您想照相，镜头里会出现别人后面孔。

　　禾木河，地理位置‌：位于中国新疆阿勒泰地区布尔津县，自东北向西南贯穿禾木草原，是禾木村的母亲河。‌‌

‌ 生态特征‌：河水依赖友谊峰冰川融雪补给，年均流量约0.8\ \text{m}^3/\text{s}0.8 m 。

禾木河维系着周边原始森林和白桦林生态系统。‌‌

‌ 文化价值‌：沿岸的禾木村是中国保存最完整的图瓦人村落之一，保留着传统游牧生活方式和木屋建筑群。‌‌

禾木河的源头与终点

‌ 源头‌：发源于阿尔泰山脉中蒙边境的友谊峰（海拔4374米）冰川区，地理坐标为北纬48°57'、东经87°43'。‌‌3‌‌4

‌ 流经区域‌：穿越禾木草原后与喀纳斯河在奎汗交汇形成布尔津河，最终注入额尔齐斯河。‌‌6‌‌7

‌ 终点流向‌：额尔齐斯河经哈萨克斯坦、俄罗斯汇入鄂毕河，最终流向北冰洋，使禾木河成为我国唯一通往北冰洋水系的组成部分。‌‌

　　图瓦人传说中，禾木河是成吉思汗后裔的栖息地，他们认为这里是祖先灵魂的栖息地。这种信仰源于成吉思汗西征时期留下的士兵后裔，世代在此繁衍生息，形成了独特的民族文化。 ‌23

祭祀活动的象征

每年祭祀时，图瓦人会举行祭天仪式，通过祭拜山、地、祖先等表达对自然的敬畏。这种传统仪式与禾木河的神秘传说紧密相连，体现了当地人对自然力量的崇拜。

肖燕在禾木河禾木桥上留影。

　　在新疆维吾尔自治区阿勒泰地区住着一个古老神秘的部落，他们人数仅有3000左右，聚居于喀纳斯、禾木、白哈巴三个村子，他们就是——中国图瓦人。

中国图瓦人是蒙古族一支古老的部落，以游牧、狩猎为生。近四百年来，定居在新疆阿勒泰地区，他们勇敢强悍，精骑术、善滑雪、能歌善舞，还保持着比较原始的生活方式。

图瓦人身上，笼罩着一层神秘的迷雾。只有语言没有文字，让图瓦人没有史志流传。

关于图瓦人的历史，一直存在着不同的说法。有人说他们是成吉思汗西征时遗留下来的士兵繁衍的后代，也有人说他们是从西伯利亚迁移过来的。

图瓦人多穿蒙古族长袍、长靴；居住的木屋用松木垒砌，有尖尖的斜顶。他们以奶制品、牛羊肉和面食为主要饮食，常喝奶茶和奶酒。

从前，定居在深山中的图瓦人几乎不与外界接触，被称为神秘的“云中部落”。如今，随着喀纳斯景区的开放，潮水般涌入的游客，改变了他们的家乡，也给予他们改变生活的无限可能……



戳上方视频，开始“图瓦人家访”



布尔格迪是汗德尕乐队的鼓手，大学在内蒙古就读音乐专业，2017年毕业后回到家乡，一边演出弘扬图瓦人文化，一边追求自己的音乐梦想，在今年10月份他们乐队将会录制蒙古族民歌专辑并进行全国巡演。



汗德尕乐队现场表演

布尔格迪说，他最希望的是让更多的人听到图瓦人的音乐，让更多的人了解到图瓦人的民俗、文化。

肖燕在在白桦林。

刘纯在白桦林。

　　我们从山上下来，到示木村休息。由于早晨没正经吃早餐，肚子有点饿，我们转图瓦人开的饭馆儿。

　　天光初亮，禾木村在沉睡中苏醒，炊烟自木屋尖顶悄然逸出，如惺忪的睡眼缓缓睁开。这些烟痕先是迟疑地、断续地攀升，继而变得坚定，终于化作一根根灰白的细柱，直指苍穹。

木柴在炉膛里劈啪作响，那是村落苏醒的第一声叹息。松木的油脂香与奶子的醇厚气息交织，顺着烟道游走，最终融入炊烟之中。某户人家的女主人正俯身吹火，火星倏地跃起，映亮她额角细密的汗珠。隔壁的巴特尔老人已熬好了早茶，铜壶嘴喷着白汽，与烟一同在窗玻璃上凝成水珠。

炊烟是有生命的。它们时而如絮如缕，时而如幔如幕。无风时，它们笔直如尺，将天空分割成若干淡蓝的格子；微风起时，它们便柔柔地扭动腰肢，在屋檐与树梢间流连徘徊。及至日头升高，百烟齐发，整个村落便笼罩在一层薄薄的青纱之中，远望似有还无，近观则无处不在。

炊烟起处，生活便有了温度。孩子们循着炊烟的味道奔跑回家，他们的欢笑声惊起了檐下的麻雀；男人们放下手中的活计，拍拍身上的木屑，朝冒着炊烟的家门走去。就连村口的牧羊犬也抬起头，鼻尖轻颤，辨认着自家火塘的气息。

正午时分，炊烟渐稀，唯有几户人家仍有余烟袅袅，那是用慢火熬煮的肉汤，需要守上一整个白天。这时的烟变得极淡，若有若无，仿佛天地间的一道浅痕，记录着时光的流逝。

及至日头西斜，炊烟再度兴盛。这一次，它们携带着烤馕的焦香、炖肉的浓香，还有各家主妇埋在灶灰里煨熟的土豆的土香。烟色被夕阳染成金红，与晚霞融为一色，再也分不清哪是人间烟火，哪是天边云霞。

夜幕时，炊烟终于渐渐散去，但它们并未消失，只是化作温暖的雾气，弥漫在村子的每个角落，轻轻覆盖着安睡的屋檐。而在木屋之内，炉火仍红，映照着围坐的一家老少。炊烟从来不只是烟，它是禾木村绵长的呼吸，是这片土地上生命不息的见证。当最后一道烟痕没入星空，它已在悄然孕育着明日的第一缕炊烟。

　　店家把黄金尾巴大肥羊，杀了，挂在沿街，招揽顾客。

阿勒泰黄金大尾羊是新疆特有的优良品种，因臀部脂肪沉积丰富、体型硕大而得名，其尾部脂肪占比可达体重的六分之一，最大臀围可达50厘米以上。 ‌

该品种属兼用型粗毛羊，具有耐粗饲、抗严寒、适应性强等特点，常年生活在天山北麓和阿尔泰山的天然草场中，以冬虫夏草、人参等中草药为食，饮矿泉水，形成了独特的肉质——鲜嫩无膻味且富含维生素及微量元素。 ‌

每年夏季，黄金大尾羊会进行长达500-800公里的迁徙，从准噶尔盆地到阿尔泰山寻找优质水草。冬季依靠囤积的脂肪抵御严寒，臀部脂肪层可维持其存活至春暖花开时。 ‌

该品种在元代已有记载，曾作为宫廷贡品，《新唐书》描述其“尾房广，重十斤”，康熙帝曾在此地推广养殖，使其成为新疆最具代表性的畜牧品种之一。 ‌

　　烤羊肉串儿生意火爆，有八元一串儿，十元一串儿，十五元一串儿等。

肖燕尝了一串儿，她说：羊肉好！烤的好！很鲜，很入味儿。

　　导游说，这家店的羊肉汤和羊肉串儿不错。我们相信导游，在这儿点羊肉汤和羊肉串儿。

羊肉汤热气腾腾端上桌儿，汤里有四块儿带骨头的羊肉，汤表面儿飘着香菜、葱花儿。肖燕尝了羊肉汤，她说：哎！味道儿不错。她又捞起羊肉，用手抓住去啃。她说：挺值得，这么多大块儿羊肉，而且这羊肉新鲜。

　　禾木景区，商业味浓厚，到处是买卖食品店。

　　烤囊很受游客欢迎。

　　我们告别禾木景区，上大巴车以后，老魏说：吃羊汤了吧？吃羊肉串儿吧？ 你们身上有羊肉汤的味儿，也有羊肉出儿的味儿。这种味儿，会经久不散。

禾木风景区的美景，我们欣赏了，照片儿也拍了。禾木村的羊肉汤我们也品尝了。这真是即饱了眼福，又尝了美食，今天美透了！

王立和 笔名：然趣

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