●顶顶的奢靡（文物散文）无锡博物院明代女子金丝发冠

格致古社

●何剑明文物散文

🌈“当文物遇上文学”文物散文工程系列

一、春梅她们，戴了金梁冠儿

《金瓶梅词话》第九十五回，春梅出场只一句“戴了金梁冠儿，金钗梳，凤钿”，便将昔日丫鬟蜕变为守备正室的排场，描得入木三分。那金梁冠，是金丝编就、起了冠梁的䯼髻，唯有官宦正室配得上的顶级礼冠；金钗梳横贯冠顶，压着鬓发显端庄；凤钿錾刻凤纹、坠着珠串，嵌在冠前正中。三样饰物堆起珠翠，彻底洗去她过往的卑微，与当年吴月娘笑她“那讨珠冠来”的场景，形成刺目的对照。这顶金冠于她，是身份逆袭的勋章，却也成了新身份的枷锁——往后言行举止皆需配得上这金丝缠绕的体面，再无从前作为丫鬟时的半分自在。

这般金丝发冠，在明代并非孤例。《醒世姻缘传》里，童七媳妇戴“金线七梁髻”，童奶奶顶“金线五梁冠子”，婆媳俩借金冠撑起门庭的显赫，金冠的梁数仿佛成了家族地位的标尺，她们戴着它出席宴席、拜会亲友，每一缕金丝都在诉说着对家族声望的维护。严嵩倒台时，抄家清单上赫然列着“金丝发罩二十三件”，权贵囤积的贪婪，着实令人咋舌。这些金丝缠绕的饰物，从来不止是头饰，更是身份与财富的显性符号，将明代女性的社会地位，细细编织进每一缕金丝里。

二、金梁冠，也是锡博的“头面”

无锡博物院的特展厅中，便静静躺着一件明金丝发罩，国家一级文物的身份，让它自带沉甸甸的分量。高8.5厘米，底径8.2厘米，重86克，94.6%纯度的黄金被拉成0.15至0.2毫米的细丝——比发丝更纤细的金丝，经千度高温熔炼，再以“一笔绕”“活环套接”等江南细金工艺，手工织出六边形蜂巢网孔。每平方厘米12个焊点，细密得肉眼难辨，却撑得起金属的坚韧，这般精工，让冷硬的黄金有了轻纱般的柔美感，清雅里藏着挥之不去的贵气，堪称明代金银首饰的巅峰之作。

这般手艺，绝非寻常匠人能驾驭。细金工艺讲究“采金为丝，妙手编结，嵌玉缀翠”，熔金、拔丝、掐丝、焊缀、鎏金，每一步都藏着功夫。出土文物里的掐丝、编织技法，都是这门工艺的寻常表现，可金丝发罩对精度的苛求，让它成了明代手工业水平的活见证。工匠的巧思与耐心，全熔铸在网孔之间，才让金属焕发出柔软的光泽。

明代女子戴金丝发罩，从不是孤零零一件。她们会在发罩上插分心、挑心、花钿、金银簪，凑成一整套“头面”，搭配吉服，作为重大节庆的“正装”。礼制的规矩、审美的巧思，都藏在这套装束里，将女性的端庄与妩媚揉得恰到好处。官宦正室的头面，宝石珠串讲究规整对称，透着世家大族的严谨；富商之妻的头面，偏爱镶嵌硕大的南红、翡翠，彰显财力的富足；就连青楼名妓，也会斥重金定制金丝发罩，缀上细碎的珍珠，借金饰的璀璨掩盖身份的尴尬，期盼着能借此攀附权贵，改变命运。如今在无锡博物院，观众还能透过电子屏互动游戏，亲手搭配“头面”组件，摸一摸当年明代女子的精致与讲究，却难真切体会到她们戴着这些金饰时，各自的欢喜与无奈。

三、为什么是在正德与万历？

为何金丝发罩偏在正德、万历年间盛行？答案藏在晚明江南的“资本主义萌芽”里——这顶0.2毫米金丝织就的网，本就是最惹眼的时代符号。熔金、拔丝、掐丝、焊缀、鎏金五道工序，催生出苏州、无锡的专业作坊，“百工”受雇于此，工资按件计银；金料、宝石、珍珠，靠松江布银、徽商信贷、海上白银链完成跨区域调配；严嵩家的二十三顶金丝发罩，印证着权贵的囤货欲，即便市场价高达三四两黄金，依旧供不应求。奢侈消费、雇佣劳动、商品货币关系同步扩张，女性头顶的炫目金网，成了早期商品经济最纤细、也最闪亮的物质证据。

那时的江南，运河沿线的南京、苏州、无锡等市镇，成了金丝䯼髻的流行地。社会风气渐开，商人地位上升，金银作坊扎堆，让这般奢侈品不再专属于皇室，慢慢流入官员妻母、富商大贾，甚至青楼名妓手中。可即便如此，金丝发罩仍是“人人想戴、极少人戴得起”的顶级时尚。一顶纯金丝罩耗金80至120克，抵得上三至五两黄金，能换40至60石米，够中产之家过一整年。江南明墓群出土的发罩里，80%是铜丝或银丝，金丝的不足5%，可见它始终是少数人的炫耀资本。版画、戏曲、春宫图里反复出现的金冠，成了整个时代的“梦中情冠”，对大多数女性而言，却只是触不可及的身份幻想。寻常民女只能用荆钗布裙度日，偶见富家女子头戴金饰走过，唯有驻足遥望，那金光闪闪的发罩，是她们一辈子都难以企及的梦。

如今再看这顶金丝发罩，金灿灿的辉煌之下，藏着沉甸甸的思考。它映照着明代的社会分层，把经济分化凝固在黄金的奢华里；是工艺的巅峰，也是欲望的象征；是身份的彰显，也是束缚的隐喻。官宦正室因它巩固地位，富商之妻借它炫耀财富，青楼名妓靠它寻求机遇，不同阶层的女性，都被这顶金冠裹挟着，在时代的洪流中挣扎。当我们在博物馆里凝视它时，看见的不只是古代工匠的巧思，更是一个时代的光荣与梦想，还有那些被金丝轻轻网住的，女性的命运。

【作者为江苏散文作家；江苏省委宣传部报刊文学奖散文一等奖获得者（同时获奖者：汪曾祺、朱苏进、杨苡、艾煊、忆明珠、叶庆瑞、夏坚勇）；高校历史学教授；我国司法“文物鉴定”资质机构江苏格社艺术品鉴定评估有限公司创始人、名誉董事长；江苏省文物保护学学会创会副会长。由我国老一辈著名散文家刘白羽题写书名的《苏中船家》散文集由百花文艺出版社出版；在《南京大学学报》《东南大学学报》《苏州大学学报》《扬州大学学报》《湖南师范大学学报》《南京政治学院学报》省社科院《学海》《安徽师范大学学报》等发表学术论文数十篇；学术专著《李氏南唐国史论稿》由南京大学出版社出版】

💖“当文物遇上文学”评论员点评：

这篇散文以“金丝发罩”为核心线索，采用“文学意象—文物实证—历史语境”的三段式结构，将微观器物与宏观时代、个体命运深度勾连，为读者打开了一扇读懂明代社会的独特窗口，是一篇兼具考据严谨性与人文温度的文化散文。

文章最鲜明的优势，在于结构与内容的高度契合。三个小标题层层递进，形成清晰的逻辑链：首段从《金瓶梅》《醒世姻缘传》的文学描写切入，赋予金丝发罩“身份符号”的人文底色，尤其通过春梅“勋章与枷锁”的辩证解读，让器物初显命运隐喻；中段聚焦无锡博物院的实物，以精准数据（0.15至0.2毫米金丝、每平方厘米12个焊点）展现工艺巅峰，同时延伸至“头面”文化，通过官宦、富商、名妓的头面差异，具象化阶层分野；末段深挖正德、万历年间盛行的根源，将金丝发罩与资本主义萌芽、商品经济扩张相绑定，完成从“物”到“时代”的升华。这种结构让叙事既有文学的生动性，又有文物的实证性，更有历史的厚重感。

其次，文章对“女性命运”的解读极具层次感。作者未将女性笼统归类，而是细分出官宦正室、富商之妻、青楼名妓、寻常民女四类群体，分别对应金丝发罩“规矩载体”“财富象征”“机遇筹码”“遥不可及的幻梦”四种意义。这种分类解读，让“被金丝网住的命运”不再是抽象抒情，而是通过“春梅失却自在”“名妓借金饰攀附”“民女驻足遥望”等具体场景，化为可感知的个体困境，使人文关怀落到实处。

语言上，文章兼具“细”与“重”的特质。描写文物时，“轻纱般的柔美感”“细碎的珍珠”等表述细腻灵动；剖析时代时，“早期商品经济最纤细的物质证据”“经济分化凝固在黄金的奢华里”等表达又富含思辨重量，刚柔并济的风格让文本既有审美张力，又不失思想深度。

散文以金丝发罩为钥，成功解锁了明代工艺、经济、社会与女性命运的多维图景，堪称文化散文创作的典范。

文物散文：明代女子金丝发冠 用散文为文物名品立传