云冈石窟

黄药师

午后驱车前往大同，探访云冈石窟。这座开凿于北魏时期的石窟群，是佛教艺术东传中国后第一次由皇家主持开凿的巅峰之作。

在停车场停完车，前往核心景区。

云冈石窟沿武周山而凿，东西绵延1公里，若不是仔细推敲，不到2小时便能看完，但景区为石窟打造了一个大铺垫——在见到石窟之前会依次通过按北魏原貌新建的昙矅广场、礼佛大道、灵岩寺等景观。步行需要大约30分钟。

昙矅广场

昙曜广场 午后的阳光强烈，逆光下拍成了剪影。

昙矅广场建造于2008年，作为云冈石窟大景区扩建工程的一部分，其目的是纪念云冈石窟的开凿者昙曜和尚。该广场位于景区入口处，与昙曜五窟等核心景点共同构成北魏皇家佛教文化的展示体系。 ‌

昙曜在北魏佛教复兴中的关键作用——他于公元460年主持开凿了云冈石窟，成为北魏佛教艺术的奠基人。 ‌

礼佛大道

礼佛大道 位于昙曜广场的西侧，是通往石窟的重要通道。它不仅是游客参观云冈石窟的必经之路，更是佛教艺术和历史文化的集中展现。

礼佛大道的设计灵感源自云冈石窟第9、10窟的窟前廊柱，于2008年复建完成，虽为现代新建，但严格遵循北魏时期的艺术风格，再现了1500多年前平城（北魏都城）的皇家气派。‌‌

云冈石窟礼佛大道是进入景区的标志性景观，由13对26根高8.73米的骑象四棱神柱组成，融合了汉、印度、波斯、希腊等多国文化元素，展现了北魏时期佛教艺术的多元交融。

千佛列柱‌ 礼佛大道两侧的佛柱由黄沙岩雕刻而成，由下而上依次为须弥座、力士、白象、柱体，每一根柱子上都雕刻着精美的佛像，寓意深远。

佛柱由下至上分为四部分：① 须弥座‌：象征佛教宇宙观；② 力士像‌：护法形象；③ 六牙白象‌：释迦牟尼坐骑，代表菩萨威德与慈悲（六牙象征布施、持戒等＂六度＂）；‌‌④ 四棱柱体‌：布满佛龛与忍冬纹，寓意佛法无边。‌‌

13对佛柱则代表着佛教在魏晋时期形成的13宗派。

地面雕刻‌ 礼佛大道的地面上雕刻着团莲图案，每一朵都盛开如初，寓意着佛教的圣洁与美好。

帝后礼佛图‌ 在礼佛大道的西端，有两组半圆形的浮雕石壁，名为＂帝后礼佛图＂。这两组浮雕展现了北魏中后期皇帝、皇后尊崇佛教、虔诚礼佛的盛大场景，是研究北魏历史和文化的重要资料。

灵岩寺

灵岩寺 始建于北魏时期，现为2008年复建的北魏风格寺庙，以三进院落布局和香樟木雕佛像著称。

灵岩寺最初为北魏时期（公元386-534年）云冈石窟的附属寺庙，原名＂福圆寺＂，后毁于历史变迁。现存建筑为2008年按北魏地理学家郦道元《水经注》记载复建，坐落于云冈石窟景区湖心岛中央，是云冈石窟文化景观的重要组成部分。‌‌

灵岩寺 山门殿的对联＂山川随云秀，佛灯共天长＂让人驻足。

寺院为三进院落，中轴线依次为山门、千佛殿、大雄宝殿，周围环绕4座角楼、6座配楼及回廊，采用北魏典型的＂一斗三升人字拱"风格。‌‌

石塔

石塔上的石雕造像

千佛殿

千佛殿供奉7尊主佛，包括释迦牟尼佛、燃灯佛等。

大雄宝殿 主像为三世佛（过去、现在、未来佛），最高达11米。‌‌

角楼、配楼与回廊

灵岩寺复现了北魏皇家寺院风貌，其建筑与造像融合了印度、中西亚艺术元素，是研究佛教艺术中国化的重要实例。作为云冈石窟的配套景点，它强化了＂山堂水殿，烟寺相望＂的历史意境。‌‌

云冈石窟

这座开凿于北魏时期的石窟群，是佛教艺术东传中国后第一次由皇家授权开凿的石窟。

石窟融汇了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术风格与中原传统，见证了中西文化的交流与碰撞。雕像从早期雄健粗犷的西域风格，逐渐演变为后期秀骨清像、褒衣博带的汉式风格，脉络清晰。

第1、2窟 石鼓寒泉

第1窟内部

第2窟外景

第1、2窟是云冈石窟最东端的洞窟，为一组双窟，开凿于北魏孝文帝皇兴五年至北魏太和十八年（471- 494年）。

第窟因地下有空洞，敲之咚咚有声，俗称＂石鼓洞＂；第2窟因地下有泉水涌出，有＂寒泉洞＂的美称。

据考证，第1、2窟辽代以前窟前曾建护国寺，为云冈十寺之一，明清号曰＂石鼓寒泉＂，属云中八景之一。

第3窟 灵岩寺洞

第3窟是云冈规模最大的洞窟，整体洞窟高大、雄伟、壮阔。两门四窗，外部建有巨大平台，平台中央是一座矩形洞窟，内置交脚弥勒，俗称＂弥勒洞＂；东西两端各有一座方形三层石塔，风化严重。

后室雕三尊大像，为云冈唯一唐代佛像群，衣纹流畅、面容丰满，体现北魏皇家气派。

主尊为倚坐佛像，高约10米，肉髻高耸，面相圆润，五官端正，眼大耳阔，两眉间白毫鲜明，身姿挺拔，比例协调，通肩式袈裟紧贴身躯，厚实圆润的双手作无畏、与愿印。

左右两侧观世音大势至菩萨立像各高6米，头顶发髻高耸，发丝根根有序；头发成缕，散披两肩；宝冠雕刻精细入微，显示了严谨的设计思想和成熟的雕刻技艺。

这三尊造像较之云冈其它造像，都更加丰满圆润，在艺术表现上明显区别于其它造像。其雕凿年代，目前有北魏、隋、唐及辽四说，多依据造像艺术风格而推论。

第6窟 中心塔柱窟

第6窟是云冈艺术的巅峰，中心立着15米高的方形塔柱，四面雕满佛像。

四壁与塔柱上有39幅连环画式浮雕，从"乘象入胎"（佛陀诞生）到"涅槃荼毗"（佛陀圆寂），完整讲了释迦牟尼的一生。浮雕里的人物服饰（宽袍大袖）、建筑样式（中式亭台），飞天伎乐的飘带像行云流水，带着"秀骨清像"的中原审美。

第6窟完成于太和十八年，迁都洛阳之前。

第6窟和第5窟同期开凿，是孝文帝汉化改革的"艺术宣言"。当时北魏已决定迁都洛阳（494年），石窟艺术彻底摆脱了犍陀罗影响。

这种"本土化改编"，其实是把外来宗教变成符合中原文化的精神符号。塔柱设计融合了印度窣堵坡与中原楼阁，象征"佛国世界"与"人间宫殿"的统一。

第7窟、第8窟正在进行保护性修缮，没有对外开放。

走在云冈，仿佛与千年前的人隔空对话，关于信仰，关于艺术，关于时光。

第16窟目前正在进行保护性修缮

石窟不语，却道尽沧桑。在这里，每一块石头都有故事，每一尊佛像都有温度。

第20窟 大像窟

第20窟 著名的露天大佛（释迦牟尼坐像），因前壁坍塌而使佛像显露，反而更显其庄严宏伟。第20窟是云冈早期开凿的昙曜五窟之一。

大佛高鼻深目，双肩宽厚，是云冈石窟最具代表性的标志性造像之一，也是早期造像的典范。

巨佛庄严，静默凝视人间

静立佛前，感受穿越千年的宁静与磅礴力量。

大佛两侧，原本各有立佛、立菩萨，呈三世佛、五尊像布局，可惜今天仅有东壁一佛独立。

东立佛高约9.5米，磨光肉髻，圆脸大耳，深目高鼻，著通肩式佛衣；右手举在胸前，施无畏印，左手握衣角下垂，跣足立于莲台之上。其衣纹雕刻与造像特征，极具西域艺术神韵。

西壁立佛，大约当年与东立佛相对侍立，但早已坍塌无形。

第20窟是云冈石窟最具代表性的旷世佳作，将拓跋鲜卑的剽悍与强大、粗犷与豪放、宽宏与睿智的民族精神表现的淋漓尽致、出神入化，给人以心灵的震撼。

2天的行程显得匆匆，晋北人文历史的丰富与厚重令人难忘。

悬空寺离寺时的铜铃碎响，如令狐冲挑开岳不群长剑的铮鸣。回望木塔斜影浸透夕阳，云冈大佛唇角微扬——原来所有伟大文明，终以伤痕篆刻永恒。而我们风尘仆仆的奔赴，不过是为在千年裂隙中，拾取照亮现代的星火。