先知.沙与沫---纪伯伦

晶晶

晶晶诵读

既然神就是人的本质，纪伯伦真正关心的也就是人。纪伯伦对人类的爱完全超越区域种族，甚至超越了生和死。但他对人的爱并不盲目，他清楚地看到人的多重性：人既有神性，又有人性，还有低于人性的侏儒性。关于人性，纪伯伦强调的是善而非恶，在《先知》中，他把恶视为善的扭曲或丧失，是“善被自己的饥渴折磨而成”。在自然状态下，人既不高于罪犯，也不低于先知。纪伯伦不仅崇尚人，而且崇尚个人，因为每个自我都既小又大；既是碎片，又是穹苍；既是沙与沫，又是大海。而每个灵魂又都是平等的，人与人的关系也就是人与自然的关系。每个个人都有完善自己的可能性，人应该以自己的神性来克服自己的侏儒性，实现自己的价值，做自身的先驱，最终超越“小我”，升向自己的“大我”、“真我”，与“万物合一”，与上帝合一。 纪伯伦说过：“我的生命原是两个生命：一个生命，我用来工作、研究，与人们交往和斗争，穷尽人们内心的秘密；另一个生命，我把它用在遥远的、宁静的、严肃的、神奇的，划不清时间和空间界限的地方。”凭着他的悟性与智慧，纪伯伦在四十岁便写下了享誉世界的《先知》。他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息。他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理。纪伯伦始终认为思想是诗的绊脚石，对他来说，“诗不是观点的表达。它是从流血的伤口或微笑的唇间涌出的一首歌”。他正是这样来创作的，他的形象别致而又深刻，令人难忘，人们会记住：理性是舵，激情是帆；会记住：爱情是个打谷场…

婚 姻---纪伯伦你们一起生，还将天长地久在一起。当死神的白翼结束你们的岁月，你们将在一起。是啊，即使在默念上帝时，你们也将在一起。可是在你们的合一中，仍需留有空隙，好让天堂的风儿，在你们之间飞舞。

彼此相爱，却不要让爱成为束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。互斟满杯，却不要同饮一杯。相赠面包，却不要共食一个。一起歌舞欢喜，却依然各自独立，鲁特琴弦根根分开，却也颤发出一个乐曲。

相互交心，却不是让对方收藏。因为唯有生命之手，方能收容你们的心。站在一起，却不要过于靠近；圣殿的大柱全都分开站立，橡树和柏树，不在彼此的阴影中成长。