山西行之大门上的对联

春光不老

[题记]晋中之行，看了古城、大院、寺庙等人文古迹，特别留意了大门外的对联。山西号称中华古代文化第一省，并非虚言。有个说法：陝西的国宝在地下，山西的国宝在地上。山西的古代建筑、古代庙宇、佛教塑像、古代民居等保存得最多最久，在这些得以保存的古代遗存中，大门外的对联也基本上原汁原味的保存下来，成为记录和诠释这些古代遗产画龙点睛的一笔。这些对联最大的特点是通俗易懂，恰如淳朴厚重的民风，大白话入文，简洁明了，并无华丽辞藻和雕饰技巧。 游览过程中，把这些对联用手机随拍下来，不忍缺漏，回来之后整理出来。由于字迹模糊，而且又是繁体字，难免有谬误。 1.平遥县衙大门联上联：莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费力费钱就胜人终累己；下联：要酌理要揆情要度时世做这官不勤不慎易造孽难欺天。 这幅对联从内容说，上联是对百姓的劝喻，下联则是对官员的诫勉。从形式上说是短句连缀一气呵成。由于面对普通百姓，几乎是口语形式通俗易懂。2.榆次县衙的门联上联：为政戒贪贪利贪贪名亦贪勿务声华忘政本；下联：养亲至俭俭己俭俭人非俭还须克己守廉正。 此联关键是一个“贪”字和一个“俭”字。对外要戒贪，对内要至俭，官员做到这两方面便立于不败之地。而这两个字，恰恰是封建社会官吏的要害之处。 3.平遥县衙大堂联上联：吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓；下联：得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。 此联突出了坐大堂的官员应该具有的基本的为政理念，即视百姓为衣食父母，当官就要为民做主。“百姓”对“一官”，以民为本的寓意显而易见。4.平遥县衙中门联上联：门外四时春和风甘雨；下联：案内三尺法烈日严霜。 这是对执法官员的警示和提醒，中门以内，是较为复杂严重的案件，“四时春”对待小打小闹的一般纠纷，“三尺法”对待的是性质严重的大案要案，必须铁面无私严厉执法。 5.平遥城隍殿联上联：乡神凭千里清汾千年古邑黎庶当前风雨声中知疾苦；下联：任汝做两般面孔两样心肠油灯耗尽森罗殿下辨雌黄。 城隍庙源自民间的迷信传说，却是封建社会行之有效的精神统治利器，因而山西古城镇几乎都保存下来。善恶有报，阴间的阎罗管着阳间的事，这对于人的威慑在很长一段历史时期中竟然有用。6.平遥城隍庙大门联上联：福祸深思善恶两途终有报；下联：是非明辨鉴查万事总无情。 这就是城隍庙的法力，劝人向善，吓阻邪恶。 7.平遥城隍庙阎罗殿联上联：如怀荡荡心出去入来有何不敢；下联：若积盈盈德烧香供物无甚相求。 这幅对联昭明了进出阎罗殿的人须心怀坦荡问心无愧。殿内阎罗塑像都是怒目圆睁面目狰狞，心怀鬼胎之人必定胆战心惊。因此门额悬书两字“敢入”，无愧才敢入。8.榆次城隍庙玄鉴楼联上联：暗室亏心未入门已知来意；下联：自家作孽欲免罪不在烧香。 榆次古城的城隍庙比平遥更大，有楼、殿、宫，而且对联的水平也高些。这幅对联针对的似乎就是恶人，不给恶人一丝侥幸的机会。 9.榆次城隍庙无良殿联上联：善恶报施莫道竟无前世事；下联：名利争竞须知总有下场时。 古代的迷信是信因果的，而且这因果可以循环报施，这从那些丰富多彩的街谈巷语民间故事中找到无数佐证。10.榆次城隍庙天缘宫联上联：善报恶报迟报早报终须有报；下联：天知地知你知我知何谓不知。 这一联化用民间俗语，警示的意味明显。 11.平遥文庙大成殿联上联：道与天地齐功满天地名满天地；下联：书留春秋在知载春秋罪载春秋。 文庙是祭拜孔子及其弟子的地方，在古代遍布全国各地，是地方文教的精神圣殿。下联中“春秋”是史册之意。平遥大成殿始于汉代，金大定三年重修，距今已有862年，全木结构，据说是目前全国最早的祭祀孔子的庙宇。12.乔家大院联上联：惜食惜衣非为惜财当惜福；下联：求名求利但须求己莫求人。 乔家是由农入商，勤勉节俭是家传本色，门前对联时时提点家人。对联中的内容几乎是那一个年代所有家族的座右铭。 13.乔家大院联上联：近圣人之居美富可瞻愿多士升堂入室；下联：从大夫之后典型在望仰前贤举善还乡。 这一联应该是近年新作，乔家不会以“圣人之居”自诩。下联的“还乡”原字认不出，自己补对“还乡”，但愿不违原意。14.王家大院联上联：寡欲清心能受苦方为志士；下联：宽宏大量肯吃亏不是庶人。乔家和王家院落众多，对联已不知出处。内容上反映了各自治家训后的理念。 15.平遥城隍庙戏台联上联：假衣冠演出贤奸淑佞；下联：凭律吕奏来离合悲欢。 山西各地都有这种戏台，穿过楼洞，面对殿宇，戏台就在刚走过的楼洞上方，须回头才发现。戏台不大，楼洞两侧留有凹槽，临时铺上木板就是戏台。 上联最末一字没有查到，自己补上“佞”，从语义和对仗上说没有问题，些许遗憾。16.榆次城隍庙戏台联上联：板鼓铿锵敲醒富贵黄粱梦；下联：琴丝宛转飞上神仙白玉楼。 人生如戏，戏比人生，寓教于乐，今古同然。山西的地方戏叫“晋剧”，多以传统戏为主，或高亢激昂，或凄厉清越，至今当地人仍然有看戏的传统。