走进古稀追思萱堂

湖畔客

走进古稀之年，留影南浔

走进古稀追思萱堂

（管秋惠）

我的生辰日被阴差阳错的误记，让我从今天起，提前一月余便享受到七秩的福利，从此可以仰天微笑出门去，轻轻刷刷（意为不用付费的刷卡）走四方。看一下今天的农历时辰，哟！竟和先慈的百岁诞辰日（虚岁100）重合，该说上几句追思的话。

伯先公园给我留下儿时的记忆

镇江市博物馆（曾经的英国驻镇江领事馆）

镇江人民曾焚烧过巡捕房，此为后建的。

西津渡过街昭关塔，现为国家级文物，母亲儿时常从这里走过。

龙潭镇在民国时期，成为一座工业小镇，热闹熙熙，京沪线上人来人往的小站。

母亲在龙潭南街的留影

她从西津渡走来

说“她”，并非不尊重，是因为那时还没有我，或者说我那时正在前世的路上走着，她的家在镇江伯先公园旁的雁儿河巷，出巷口过马路不远处就是英国领事馆，远眺还能见到带有殖民色彩的巡捕房，这是镇江开埠时留下的英式风格的古建筑。民国时期，镇江挑起了江苏省会的重担。抗战胜利后的一天，作为米行老板王淦泉的女儿，乘京沪线的绿皮车嫁到同属镇江市的龙潭镇上，重启了新的人生，为人妻，为人母……夫家在镇上南大街是以磨豆子卖豆腐为业，俗话说得好：世上三样苦，撑船打铁磨豆腐。注定她从米箩跳进了糠箩。到了1955年秋天的一日，随着我的第一声啼哭，我从前世进入今世，成了“她”的第三子。

我不想复述母亲一生为儿为女的辛劳，九州之内，为人之母皆是如此，我是想颂扬文明之都镇江，四个月大的赛珍珠在这里生活了十八年，她视镇江为她的“中国故乡”，以长篇小说《大地》成为诺贝尔文学奖的获得者，镇江也养育了许许多多像母亲一样的有文明素养的女子。

母亲爱在孩子面前说她的人生经历。可以设想出一个个画面：在文明之风的吹拂下，母亲这个年龄的镇江女子已不再裹脚，母亲不信神佛，念新式学堂，每天会在进教室的那一刻，向着孙中山先生画像鞠上一躬。能写毛笔字，能读懂书信，出嫁时也不讲彩礼，相夫教子，面对苦和累，母亲没有过一句怨言。

管家的豆腐坊就在炮楼右侧几米远处

妈妈放声唱出的一首歌

做一辈子家庭妇女的母亲，几乎从没有过社会活动，从我记事起，便知晓母亲承担全家8口人的家务，而生火做饭还要加上伯父一家5口人的，那时两家人的吃饭还没分开，繁重的家务再加上还有一个弱智的小儿，注定母亲一生走不出家的藩篱。有一次，母亲竟有了短暂的社会活动。那是在文革初期，我即将小学毕业，毕业班提前放了假，这段时间不长，记得我的弱智弟弟正好和妹妹同上小学一年级，父亲在炼灰厂烧石灰，大哥在中国水泥厂做电工，二哥和姐姐在上初中，我便无所事事，母亲让我负责中餐后的洗碗，饭后，母亲有了短暂的休息时间。一天下午，我在锥子山街上玩耍，当走到锥子山街居委会的时候，听见里面传来一阵女子的合唱声：“心中的太阳红艳艳，战士爱读老三篇爱读老三篇，一学张思德，红心向党永不变……”歌声轻扬，飘到街上，哦，是居委会组织没有工作的家庭妇女学唱歌曲，我透过居委会的窗户往里看，妈妈也在里面，不知怎的，我的心中涌起一股暖意，那年妈妈41岁。几年后，居委会动员我们家下放，理由是：“我们也有两只手，不在城里吃闲饭！”这里的“我们”，指的是没有工作的居民，听上去好像就是母亲这类人的积极主张。少年的我，就没有认可这个口号，事实说明，到了农村，妈妈依然在忙家务。当我走向成熟的时候，回首往昔，环顾四野，可以肯定地说，一个普通家庭有专司家务的，不仅不是吃闲饭的，还是无比正确的选择，所谓的“解放妇女”，在某些场合往往是个伪命题，当然对独生子女的小家庭乃至不要孩子的家庭而言，可另当别论。妈妈一生只有过这一次放开来的歌唱，文革时期的歌，多没能成为“名歌”流传下来，不过我总忘不了这首歌，“心中的太阳红艳艳……”，

王家后代来雁儿河巷寻访

外公搬家苏州，当年的祖屋已换了新的主人

民国时期，父亲曾一度去中国水泥厂打工，母亲徒步去厂里给父亲送去中饭。

下放苏北，家曾在洪泽湖大堤上，如今大堤已成为世界文化遗产（农业）

喜欢二婶做的饭菜

下放苏北农村，因为父亲排行老二，村里人爱称呼我的父亲为“二爷”，于是就有了我母亲被称呼的“二婶”，按说，这是照着村里孩子辈的叫法，在我家下放的村里有个习惯，平辈人往往以孩子的口吻称呼对方，兴许别的地方会加上一个词：“他”或“她”，于是有了“他二爷”“她二婶”这种称呼法，我家下放的村上，习惯免去一个前缀词。

下放农村的那天，队里将最值钱的家当——“大车”推出“大车屋”，那大车似乎从孔夫子的年代驶来，桑木打制，深红色，很笨重，全为榫卯结构，连车轮都是木头做的，很大很大，“大车屋”共有两间，队里安排给我家暂时居住，大车屋紧挨着队房，新房屋的地基已落实在洪泽湖大堤上，由队里安排建造。

那年，大队购置了拖拉机，不是“嘣蹦蹦”的手扶拖拉机，是那种大拖拉机，熟悉这句歌词的都知道：“东方红拖拉机开来了”！拖拉机轮流到各生产小队耕田，驾驶员是聘请来的，两人轮换开，队里要提供中餐，分管队房的会计找到我妈，“二婶子，给队里做个中饭吧，驾驶员要吃。”我妈便多了份差事，去淮沭河对岸武家墩集市买菜，买回来做好，让驾驶员吃。以后只要驾驶员来，驾驶员都会主动跟会计说，让二婶子给我们做饭吧。后来会计也知道了，“二婶子做的饭菜好吃”。时间长了，父亲结交了队里的好友，过年时节大家串门吃请，父亲的好友吃过妈妈做的饭菜，都说二婶做的饭菜好吃，全队人都有共识，二婶做菜最好！我以为母亲是在镇江城里长大的，城市就是文明的产物，饮食也是一项内容，母亲的家庭条件好，吃的自然更丰富些，势必还会有好的烹饪手艺，这其实是一种文化的传递，将苏南富庶地区的饮食文化传到相对落后的苏北农村，下放运动促进了城乡文化交流。

母亲会包饺子、包包子、做馒头，汤圆也有多种做法，很会腌制咸货咸菜，记得她腌制咸肉过程中的繁缛做法：选料（肥瘦适中的猪肉）‌‌、大盐炒花椒、白酒白糖做配料、找青石板压重、反复煎卤、通风阴凉处吹挂……我们这一代人都望尘莫及。家中的便装衣服和棉衣都是妈妈裁做，有一段时间，邻居范裁缝接的老便装活，裁好后都由我母亲缲（读qiao音）边缝成。

让我收获不浅的第一课堂

人生获取知识，习惯说法一是来自书本，一是来自社会，所谓“读万卷书，行万里路”，我以为来自父母也是一个重要的渠道，是人生的第一课堂。

母亲有勤俭节约的好习惯，虽穷，穷有穷时的积蓄，从没有过捉襟见肘的窘迫，也从没跟人家借过钱，大哥工作之前全家八口人，仅父亲一人拿工资。大伯家五口人，两人拿工资，却时常跟母亲借钱用，“菊英，借我十块钱”，大伯是母亲的姨表哥，常常跟我们家借钱用。爸爸同班组的邵师傅，下班后酒瓶不离视线，他家也是夫妻双方都拿工资，却月月钱不够花。因为父亲有些文化，厂里便委托父亲给自己的班组人员代发工资，每到发薪水那天，邵师傅离中饭前一两小时，准会登我家门，冬天时节总是双手操在袖笼里，佝偻着身躯，“二嫂子，我来领工资的，广厚（父亲名广厚）呢？”如遇到父亲因上夜班在家睡觉，母亲就会不高兴地回说：“下夜班刚睡一会”，意思让他等会再来，邵师傅闷闷不乐，说句：“哎，饱汉不知饿汉饥呕”，妈妈知晓，他指望中午就能喝上酒的。大伯也爱喝酒，我对喝酒不反对，但不要影响到家庭生活，更不要伤害到身体。

记得小时候偶尔上火，一觉醒来，眼眵糊住了眼睛，我会喊道：“眼睛睁不开了！”母亲会轻轻用唾液涂抹在我的眼睛上，妈妈说唾液能消炎的，果然，一会眼睛舒服多了。我从母亲那儿接受了许许多多来之家庭的经验智慧。

母亲爱对孩子们讲述流传在镇江的民间故事，《水漫金山寺》《甘露寺刘备招亲》，爱说谚语，尤其是节气谚语、习俗谚语，什么“一九二九不出手， 三九四九冰上走，” “早清明，晚大冬，七月半祖宗等不到中”，追求家庭和睦、邻里和睦，一直承袭到我的小家庭，记住了“邻居好，赛金宝。”“远亲不如近邻”这些可以视为至理名言的家训。

慈祥的母亲

　　十年前母亲离世，十一年前，母亲仍在为我的弟弟腊宝做饭，让腊宝快乐地活着，我曾经写过一篇短文《腊月之宝》，登载在《新长江文学》上，记述了腊宝在母亲的呵护下，愉快地生活，虽是弱智却是幸福之人。

（爸爸100周年的诞辰日已过去，该写一篇思念爸爸的文章，只好女士优先了）