练市镇域内的寺庙庵堂

水乡人沈根发

练市镇寺庙庵堂

一 寺

瑶山教寺 在凤凰桥西（今河滨花园小区）。唐贞观三年（629）建，初名逍遥寺。会昌三年（843）毁，咸通二年（861）重建，改为瑶山院。元末再毁，明洪武十年（1377）踵建，改瑶山教寺《明万历湖州府志》。清乾隆三十五年（1770）僧普济重修。道光二十年（1840）又修，清末毁。传说该寺最盛时期占地数十亩，寺屋200多间，其中客房数十间，可接待香客住宿，僧近百人。衰于清晚期，至新中国建立前夕，所剩遗存俱毁废。现遗址被湖滨花园和湖盐公路所覆盖。

普贤寺 在镇东栅练溪河南侧，旧名期堂庵。唐咸通（860-873）中僧法振并建。明天顺二年（1458）僧道欢请敕重建。嘉靖间沙汰寺观嵇太史世臣佃为读书处，内有川南读书阁，茅鹿门、蔡白石常至寺内游玩。万历间僧行绶重修。朱国桢碑记，茅映集、米芾字书丹立石。清乾隆五十八年（1793），里人朱元彬（今朱家兜村人）妻沈氏捐修大殿，时有嵇左江诗并刻石。普贤寺在历史上时兴时衰，殿宇经阁连片，兴时僧达百余人。设玉皇殿、祖师殿、如来殿、天王殿、四大金刚殿、寿星殿、观音阁、诸天神殿、川南读书阁、戏台等。普贤寺先佛后道。至1937年时，尚有寺平房40余间，楼房10间，道士6、7名。抗战爆发，练市沦陷后，寺屋被日伪军拆去筑了碉堡，仅剩10余间废房。新中国建立后，废房被拆，移建公共设施。后在寺址建造了练市橡胶厂。2000年后，被开发为清和苑小区。

练市文殊禅寺 在古运河西隅，原定泉神庙庙基。2009年上半年，经乡贤多方呼吁，呈送报告，同年9月27日，被湖州市宗教局批准为佛教禅寺。始名普贤，继改文殊。里人钱宝法、沈志荣等人募集善款和乡贤捐资，至2010年已筹得善款50余万元，三圣殿、大雄宝殿先后落成。2010年5月22日，沪一善士捐赠善款50万元为寺内建僧舍9楼9底，并于同日举行奠基仪式。寺主持僧法号释兴宏。

荃步报恩寺 在荃步村，始建于唐咸通十二年（871），号千步院。宋治平二年（1065）改千步护国报恩寺。明洪武初重建，清嘉庆年间重修，道光二十七年（1847）踵修，改荃步报恩禅寺。该寺规模大，各类佛殿齐全，建筑恢宏，历史悠久，殿前植有5人围抱的两棵银杏。清初，通琇国师曾任该寺住持。通琇（1614- 1675），俗称杨，号玉琳，毗陵（今江苏省江阴市）人。顺治十六年（1659）2月15日奉世祖（顺治）诏进京入万善殿焚修，封“大觉普济能仁国师”。期间，顺治帝经常向通琇请教禅理。辛丑（1661）年春，通琇南还，居天目山狮子正宗寺。康熙十九年（1680）八月，通琇于江苏淮安慈云庵圆寂。时通琇被称“湖州报恩玉琳通琇禅师。”寺以僧显，报恩寺更是声名远播。坊间还有朱元璋曾在此寺避难、寺内曾有“吸水活穴”、“北水南流”等众多景观。部分寺院和古银杏毁于“文革”，夷为平地，建“红星大队（今荃步村）大礼堂”。20世纪90年代初，由里人汤姓信女和善男沈志荣发起，筹善资重修。时仅5间寺屋，供奉诸神。后香火渐旺，村民委以开发旅游景点为由，征地3亩，村部和一农家各赠地1亩，重建大雄宝殿、观音殿、地藏殿、藏经阁等和各类辅房18间。

荃步报恩禅寺由湖州市宗教局批准为练市地区首家佛教寺院，并纳入规范建筑和规范管理。时委派释果得法师为住持。1999年11月8日，举行大雄宝殿佛像开光，仪式十分隆重，市、区宗教领导和镇长先后讲话，数十名僧人举行法会，江、浙、沪一些老板应邀祝贺，善男信女逾万。后释果得法师退休，隆寅法师任住持，至今有常住僧人6名。荃步报恩寺现总占地面积5000平方米，建筑面积2500平方米，建有大雄宝殿、天王殿、藏经阁、观音殿、地藏殿、接待处、僧舍、王爷堂（神庙）等。寺外有朱元璋石像、报恩碑、仿古戏台、凉亭等胜景。该寺平时香火不断，香客除本地之外，还有江浙沪善男信女。每逢农历初一、十五更甚。报恩禅寺还有“烧头香”习俗，即在大年三十夜新年来临，烧头香化钱数3--5千元不等，二香三香酌减。

聚福禅寺 在大虹桥村。建于何代不详。据传，吴越间（907-960）属全国“三觉半”（皇觉寺、正觉寺、灵隐寺算半觉）之一觉。时有天王、六雄、三圣、文殊、普贤、地藏等殿，藏经楼、钟鼓楼、禅堂等建筑。明代毁。民国初年由寺东郑氏族人建，“文革”间又毁。1996年由里人筹资重建，主殿、左右侧殿，另有偏殿及辅房10多间。供有观音、猛将、小老爷等10多尊菩萨。每年农历二月十八抬着菩萨出会，逢年过节村人进香朝拜。

正觉寺 在车塔自然村。始建年代不详。庙房3间两披，设有诸神像。“文革”初期毁。址建粮食加工厂。后厂废屋倒。2008年6月，民间集资17万元，在原址按旧庙重建3间两披，塑有观音等数尊菩萨，平时香火不断，逢年过节里人俱备礼品祭之。

妙严寺 在妙严塘桥（今名化坛桥，杨树河村西侧）东堍。始建于宋嘉熙（1237--1240）年间，扩建于宝祐丁巳（1257）和元至正（1271--1294）年间。先后增建前后殿、圆通殿、毗庐千佛阁、方丈殿、僧堂、钟楼等。住持僧先后有道安、如来、如渭、明伦等。时是一座“重重遂宇，广博殊丽”的佛教寺院。书法大家赵孟頫曾临该寺，书《湖州妙严寺记》并刻碑。其碑帖在海内外有很大影响。《湖州妙严寺记》称：“妙严寺本名东际，距离吴兴郡城七十里，而近曰徐林（今凌家堰村徐林渡桥），东接乌戍（乌镇），南对涵山（含山），西傍洪泽，北临洪城（今南浔镇前洪村洪城自然村）”……。妙严寺毁年无考。今东际庙正在复建中。

二 庙

杜家庙 在新华村马河里。始建年不详，清嘉庆五年（1800）修，咸丰三年（1853）重修。毁年无考。现庙系民间筹资重建，建筑面积300平方米，内设土地、财神、四大金刚、老爷、观音、马鸣王及诸神、佛塑像。

永定庙 在新丰村。废庙重建，6间平房，占地面积500平方米，建于1998年。塑有诸像：观音、王母、蚕花娘娘、太均、地藏、总管菩萨偕夫人、土主菩萨偕夫人、水火土3神、文昌菩萨及佚名老爷和佣人10余尊。该庙除平时进香外，设有多种庙会：农历二月二十五日、六月二十五日为土主菩萨生日；农历二月十九、六月十九、九月十九为观音菩萨生日；清明节为蚕花娘娘生日，正月为总管菩萨生日。每逢这些日子，村人以各种不同形式举行庙会。

永昌庙 在新丰村，系废庙重建。1999年由里人筹资建造，庙房4间，130平方米。供有观音、太均、地藏、李将军、判官、龙女、总管偕夫人、土主偕夫人诸菩萨。设农历二月初二土主、农历七月初四总管和农历二月十九观音生日等会。届时村人汇聚庙内进香朝拜。

圣堂庙 址在新丰村，系废庙重建。2003年由里人筹善款所建，占地120平方米，内供观音、猛将、土地、总管偕夫人5尊菩萨，逢庙会进香念佛朝拜。

屠泽庙 （今名屠泽禅院）在练南村。水北自然村（旧名屠村）。旧时祀吴宛陵候诸葛瑾、东晋太史屠馀为土地神，时称葛屠祠。宋太平兴国三年（978）添祀宋太祖（赵匡胤）、太宗（赵炅）、真宗（赵恒）像。宋末金兵犯境，被焚毁，殿宇随毁。南宋景定（1260-1264）年间里人沈元一撰文嵌壁，后壁毁词缺。元至正七年（1347）大修，时家至户到，富者施材，贫则捐力，里人沈恭道展拓故基。僧·元泽撰记勒石，即《元释元泽屠村土地庙碑记》。明万历四十五年（1617）重修。清乾隆四十八年（1783）再修。道光十七年（1837），里人杨殿升等又把庙修缮一新，并由无名氏撰记立碑。屠泽庙历代香火旺盛，至民国年间趋衰。新中国建立后，庙废，改建为长港茧站。2006年由里人50余户捐资，多则万余、少则数百，共20余万元，在原址旁重建屠泽庙，屋3大间，重塑观音、太均、财神、猛将、总管、利市、三东圣王、土主、蚕王天子等28尊菩萨。2007年4月诸佛、神开光，其时举行隆重仪式，菩萨出会，戏剧酬神，数千善男信女毕集，进香朝拜。平时农历初一、十五进香。农历二月初二庙会。庙祝为里人阿林。

杨家浜庙 在朱家埭村。始建年无考，“文革”期间毁。2002年建庙屋2间，塑有5尊菩萨。逢年过节村人进香朝拜。

哑子梅庙 在中心村竹叶兜，朝东3间。该庙建于清末，内设总管菩萨等诸神，每年农历七月初七举行隆重庙会。20世纪50年代末因造九里桥机埠被拆。1993年重建该庙，但易址至竹叶兜自然村村东，现庙内设观音菩萨、总管菩萨、猛将、田公地母等7尊神像。

荻塔庙 在金塔村荻塔自然村。始建于清光绪年间，庙房22间，以供土主菩萨及其它诸神。该庙所辖土主信士甚众，农历二月初二是土主菩萨生日，其时四面八方香客俱来祭祀朝拜，打唱、演戏热闹异常。平时，朝拜者虽不多，但也络绎不绝。该庙毁于1970年“文革”运动，并在该址建造了大队大礼堂。1999年，由荻塔自然村信士发起，募资、重新塑了一批菩萨，并将大礼堂据为庙堂，存放土主等诸神，供四时朝拜祭祀。除恢复土主生日外，又定于农历二月十九日为荻塔庙会。现两个会日来众达千余人，念佛拜忏，香火十分旺盛。

悦鸿庙 在悦新村张家兜自然村，始建于清代，占地600平方米，庙屋20余间，设观音等菩萨30余尊，香火旺盛。1940年被日军烧毁。2004年，由里人善男信女募捐，在原址占地150平方米，建庙屋5间，塑观音等诸菩萨数尊，逢年过节进香朝拜。

吴王庙 在庄家村境内。始建于明中期，正殿3间，殿东3间楼房，楼上为僧人宿舍，楼下为厨房。大殿西侧为河流。正殿后为3开间宽大方天井，天井后为3间后殿。前后殿俱供各类菩萨。大殿西侧墙上画有十殿阎王。吴王庙最兴时有僧人30余名。新中国建立后前殿把菩萨清除后作为小学用房。“文革”期间殿房、菩萨俱毁。1997年民间集资万余元，建庙房3间，塑菩萨一批。1999年一场大火庙房菩萨俱毁。2001年由里人陆忠明等民间筹资又新建庙房3间，后又仿旧时扩增3间、厢房2间，并在庙前建戏台1座，总共化资8万元左右。现庙内塑土主菩萨偕夫人、元帅、总管、太均、马面王、观音、阎王、判官、媒婆等菩萨10余尊。设农历二月十二为土主菩萨生日，届时请乐人打唱，剧团演戏，搭香塔，里人念佛朝拜，十分热闹。

南堡庙 在严家圩村新施家桥东堍南侧。系该村土主庙，始建年代无考。原址为2进6间庙房。内塑土主、观音、太君3尊菩萨及其它诸神。1957年毁。1995年，由里人募得善资18万元在原址重建，分两期施工，现有建筑2进6间外加3间厢房，塑土主、观音、太君及诸神19尊。设农历二月十九、九月初九分别为观音和土主菩萨生日，届时俱举行隆重庙会。

章家渡总管庙 在严家圩村章家堰章家渡口。始建期不详，庙堂为3间2披，内设总管、猛将、太君3尊菩萨。毁于“文革”。现又重建，设农历九月初九为土主菩萨庙会。

湘溪庙 坐落于蔡家桥村内蒋家村东侧。建于清道光三十年（1850），占地面积610平方米。历史上香火一直旺盛，每逢农历十月十二举行庙会，搭台唱戏（一般连演3天3夜）。不仅本村民众集聚，邻村佛门信徒也纷至沓来，香烛高烧，许愿跪拜，甚为热闹。新中国建立后，随着破除迷信活动的不断深入，庙会逐渐衰败。“文革”期间，此风已销声匿迹，庙宇被拆，改建了红建大队大礼堂。1995年9月28日，民众自发筹募善款，在原址重建庙堂，庙址占地约600平方米。竣工至今，庙会之风重开。2009年民间祭祀活动与新中国建立之前的活动已无异。

定泉庙 又名七总管庙，在庄家村定泉桥（已废）西侧，建于明代，时有庙室10多间，响云台（戏台）1座。庙内张仙殿系道光七年（1827）加建。清咸丰七年（1857）重修。咸丰十年（1860）定泉庙和响云台等被毁。清末期间定泉庙又建，同时建戏台1座。抗战前夕尚有僧人2名。抗战期间部分庙房被毁。新中国建立后改庙房为练市区供销社仓房。1988年河道拓宽又部分被毁，后夷为平地。20世纪90年代初，定泉庙恢复。2009年在此建造文殊禅寺，定泉庙并存该址。

施家庙 原名西林禅院，在朱家兜村施家村（旧名“书街”，明茅坤私家刻书成街而名）东侧。清乾隆五十二年（1787）里人朱元彬妻沈氏舍地并建殿宇，设社神及金元总管菩萨。其时设前后殿，规模较大，毁于“大跃进”时代。唯遗1尊明代力士造像及1对青石狮一在地下，一在地面，已严重毁损。1996年10月，由民间筹资6万元在原址重建施家庙，占地360平方米，朝南庙房4间，朝西辅房3间，四周围墙。内请菩萨20尊，为观音、玉帝、猛将、金元总管老爷等。每年会日5—6次，分清明前夕、农历二月十九、六月十九、七月十五、冬至前和春节前分别举行，届时善男信女云集，甚为热闹。

高王庙 在朱家兜村庙头自然村。始建期不详，前殿于1965年拆，砖木造学校，大殿于1971年8月拆，建造学校，后重建于1998年4月。时有里人集资4万余元，在原址建庙房3间，炊房1间，总占地面积230平方米。殿内塑有观音、地藏、土主总管、猛将等9尊菩萨。每年佛事活动4--5次，分别为土主生日（农历二月二十二日）、清明前、农历七月十五日、冬至前和春节前，其时数百人进香朝拜，异常热闹。

小虹桥庙 在朱家兜村小虹桥自然村。始建年无考。新中国建立后改庙为校。后成危房被拆。2003年春天，由里人筹善款2万元重建，占地100平方米，庙内塑老爷、猛将等菩萨6尊，每年农历三月二十二日与冬至前集会。

羊墟庙 （俗称羊开庙）在钟家墩村羊墟庙自然村。据传建于南宋期间。时兴时衰，至抗战后逐渐衰败。“文革”期间众神像被毁，庙房改建为“荃西供销社”。20世纪90年代末，供销社撤销。时有善男信女重塑神像进行小规模祀神。2005年，又由里人筹资5万元，按庙宇格式重新修建，设3进3殿及厢偏房，塑如来、观音、地藏、药师、土地等诸佛及神像54尊。平时偶有香客，择定的佛、神会日异常热闹。如农历九月二十七日为土地菩萨生日，其时庙会祭祀活动仪程分2天完成，配合演戏日夜场3—4场，香客、观者毕集，最盛时逾万。周忠明、茹阿云兼庙祝。

东城庙 在慈姑桥村冷水桥至夏家兜间。该庙建于清代，占地3.5亩，有正、偏殿，设诸神像，庙前有古戏台1座，庙会及逢年过节演戏。1958年至1966年从局部拆除直至夷为平地。1999年，有里人募得善款20余万元，在原址重建东城庙，占地1.5亩，庙房前殿3间，后殿3间，殿内塑菩萨多尊。逢时过节，周边百姓俱至庙内进香朝拜。

白沙庙 在李家兜村姚安兜自然村。建于清道光二十九年（1849），毁于20世纪70年代初。2004年由里人筹资7万元在原址重建，该庙现占地面积500平方米，庙房9间，塑观音、财神、猛将、老爷等菩萨。每逢清明、农历七月初三、冬至和春节举行较隆重的庙会。

徐林渡庙 在凌家堰村徐林渡桥西侧(地属凌家堰村)。建于清晚期，前后殿和厢房共12间，前后殿间有一大院子，总占地面积500多平方米。前殿设老爷﹑猛将等菩萨，后殿设如来﹑弥勒﹑观音﹑地藏﹑太均﹑十八罗汉诸佛﹑神30多尊。常居和尚8名左右，香火一直旺盛。新中国建立后佛事渐衰，其中2名和尚返俗入赘江苏省七都镇农家。“文革”期间庙拆佛毁。

1996年，当地信徒筹集善资近40万元，分两期重建徐林渡庙，于翌年竣工，庙房10间，重塑老爷﹑猛将﹑观音等诸神20余尊，有一和尚常年管理。现每逢农历初一、十五信徒自发前往敬香拜忏。

西经园庙 在凌家堰村许家埭自然村。原规模不大，始建年无考，毁于新中国建立前夕。2006年，由里人筹资5万元重建，庙房3间，塑观音、老爷、王爷、猛将等菩萨。农历二月初七为老爷生日，2006年届时演戏酬神3天3夜，后每年演戏2天2夜，进香念佛，村民聚餐，热闹异常。

赵塔庙 在杨树河村。建于清朝年间，前后正、偏殿及厢房共16间，中间大天井，占地面积约1000平方米，供有观音、王爷、猛将等数十尊菩萨。“文革”期间毁。1995年于原址重建，庙房5间，占地150平方米，塑有观音、王爷、猛将、弥勒等神像18尊。每逢菩萨生日，村民毕集酬神。平时也有少量信士进庙祀之。

松亭庙 在松亭村松亭自然村。始建年月不详。3开间2进深，前有总管堂，堂供“总管老爷”菩萨，旧时香火较盛。毁于20世纪50年代末 “大跃进”时代。1999年，有里人季文其、王爱姑等人募集善款2万元左右，在原址重建3间排屋小庙一座，仍名“松亭庙”。

万庄庙 在松亭村陈家浜自然村，规模不大，始建年代失考。毁于“文革”。2004年重建，2间平房（旧房改建），置一佚名菩萨。

召林庙 在召林村南召林自然村，始建时代不详，庙前后两埭，前埭是3间2个披，后埭也是3间2个披。前后埭间有个方形天井。1962年，后埭房屋被拆，移建小学校舍。前埭先作为礼堂，后在1980年拆移至原种籽场建为礼堂。2001年，有里人募捐在原址重建两间平房为召林庙。

洪甫庙 址在洪福村洪甫自然村。初建于明代。因庙门朝北，故称“朝北洪甫庙”。洪甫庙规模较大，香火颇盛，延至新中国建立后，改建为学校。1957年大殿被拆，扩建教室，为“洪塘中心小学”。时只遗大门处庙宇一隅，后在“文革”中全部被毁，并扩建为校舍。1985年学校易地合并，由数名老妇募捐装了几尊菩萨供拜，并逐年修缮扩大。2000年，由里人募善款5万元，于原址重建洪甫庙大殿，至今香火较盛。

沙村庙 在洪福村北沙村自然村。约建于清康熙初年，占地5—6亩，正、偏各殿齐全，四周围墙，庙门朝南，前河右塘，左南古樟2人合抱，围墙内2棵百龄翠松。至新中国建立时，尚有一曾姓方丈持庙，香火极旺。后庙、树等被毁于“文革”。始于2000年，当地村民聚集庙基烧香，2005年，里人集资2.5万元于原址重建庙宇2间，塑了几尊菩萨，以供佛门信徒诵经叩拜。

玉西桥庙 在姚庄村。始建年无考。占地1亩，3间2披，后3间披，设菩萨“金老爷”（相传与顾家塘桥庙内金老爷为兄弟）。也“出会”，但在夜间出行。1952年菩萨毁。1963年庙屋拆除，造姚庄大墙门小学10间。2004年，有里人蒋富财倡募善款，重建1间五路小屋，塑1尊菩萨。大年初一里人进庙朝拜，平时偶有信女烧香参拜。

古山庙 在施浩村古山自然村。该庙初建于唐，为李卫公庙。以卫公曾辅公祐（古时宗庙中藏神主的石室）于山有功，邑人德之，岁春秋二仲月至祭。时有唐吴道石碑存庙，后废。明塑索靖明王（土地神）以祀，嘉靖间（1522-1566）道人杨惟明重修，崇祯元年（1628）都宪唐世济舍藏经全部创阁藏之，并撰有《藏经阁记》（已毁）。乾隆十四年（1749）重建索靖明王殿，同治十年（1871），里人徐天爵捐助戏台基地1亩6分。时有10尊大佛。历代文人雅士留下咏庙诗多首（详见《丛录篇》）。“文革”期间被拆，仅存汉白石“索靖明王碑”一块，高1米有余。时改建仁农大队礼堂。1985年改生产队养蚕室，隅置菩萨，偶有信妇进香。1988年，由数名信女发起募捐，并重建，名“古山庙”，庙房朝南5间，朝东、西各两间，大门左右两间，塑大小佛像10多尊，逢年过节村人进香朝拜。

横塘庙 在横塘村横塘桥畔。约建于清后期，4间庙房，约400平方米，内塑“王老爷”菩萨，香火较旺，每年都举行庙会。“文革”间庙毁，砖木用于建校。庙基尚存古柏一株，杆直径1米多，但树主干已枯死，惟少量新枝而已。2005年民间集资，在原址重建该庙，庙房5间，塑有10多个诸神像，时有信徒入拜并进香。

丰登庙 在丰登村，建于清代，5间庙房，12米进深。置观音、总管菩萨等诸神。“文革“期间毁，砖木移建大队礼堂。后在庙基建造小学，9路进深6间。学校撤后，遭火焚。继由里人筹资2万元，修复后仍名丰登庙。设观音等大菩萨4尊，小菩萨10多尊。逢年过节村人毕集祀之。

忻渭庙 在新会村忻渭自然村。该庙建于清光绪年间，占地约350平方米，至新中国建立前，佛事一直较旺，“文革”初期，夷为平地。2008年，民间筹集善资，在原址重建庙房6间，塑有神像。每逢初一月半（农历十五），善男信女进香朝拜。

西堡庙 在西堡村境内，庙祀张王为土地神。清嘉庆三年（1798）建，同治八年（1869）修，光绪七年（1881）重修，民国12年（1923）庙后重建观音堂，闻思阁。其时设正、后、偏殿10多间，置菩萨数十尊，一直香火、庙会较旺，春节尤甚。“文革”期间毁。现由民间集资重建庙房4间，塑菩萨15尊，每年一次庙会，搭香塔朝拜，并请民间剧团演戏酬神。2010年庙会演戏4天4夜，戏资均由老板们支付。

北堡庙 在北堡村境口，秀才桥以北，建于清早期。分前后殿、中间大天井、两边厢房、偏房等共10多间，500余平方米。庙内有如来、弥勒、观音、王爷，如山大帝、地藏王、太均、十八罗汉等菩萨40多尊。该庙历来香火旺盛，春节期间更为热闹，家家户户都挑着鱼肉进庙跪拜菩萨，以佑平安。据传，该庙未建前，址前河面氽来一木结构菩萨，风吹雨打，菩萨滞留不动，村民称奇，认为此菩萨佛根天意植此，因此纷纷捐善资，做义工兴建此庙。该庙于“文革”间夷为平地。2004年，村民捐款献物，在原址鼎力重建此庙，设正、偏殿和厢、炊房共8间，塑菩萨多尊。庙成后，每年请荃步报恩寺僧人前来诵经拜佛。2008年，全村每户出资百元，举行盛大庙会。演戏打唱，诵经拜佛，菩萨“坐”车，全村巡游。一老板捐资3万元，搭建了3座高大的香塔。其时请厨师烧菜，村民聚餐一天。

杨堡庙 址在洪福村杨堡塘桥附近。初建于清嘉庆十三年（1808），光绪二十五年（1899）重修，规模及毁年无考。今无复建。

大木桥总管庙 址在严家圩村里仁桥西堍北侧，始建时间不详。原有庙屋3间两厢房。内塑总管、猛将和太君3神像。1967年毁，改建星星大队大礼堂。

寺前庙 址在柳堡村寺前自然村东北，始建年无考。3间正殿，大天井，后3间，总面积达400平方米。殿内塑诸神像。1945年由村民集资增塑地藏菩萨。平时香火不断，每逢过节更甚。1962年被拆，庙基改桑地。现被高速公路所覆盖。

田庄桥庙 址在松亭村东源自然村，建筑面积120平方米，内设马面王菩萨。庙建何朝无考，毁于“文革”。

张王庙 址在车塔村。始建年代无考。共8间庙殿和两个披，内供弥勒佛﹑观音﹑马鸣王﹑土地﹑太保等菩萨。其时声名远播，香火旺盛。1964年毁。1970年复耕植桑。

朱泾庙 址在姚庄村朱泾桥北堍。始建何时失考。建筑3间1披，正中设有三老爷、四老爷、五老爷和猛将菩萨，两边是四大金刚。每逢农历八月十三日，村民抬着3尊“老爷”“出会”，并演戏酬神。“文革”期间菩萨毁，庙堂改为学校。

顾家堂桥庙 址在姚庄村顾家塘桥北。占地2亩，庙内设有猛将和金老爷。农历八月举行庙会，抬着菩萨敲锣打鼓逐村游行，谓“出会”。抗战期间被日军烧毁，抗战胜利后重建，仅1间半房子。20世纪80年代初，址建粮食加工厂。

南瑶庙 址在练市镇民安村，建期不详，时有庙房6间，菩萨10尊。1968年拆除，建大队大礼堂。

东瑶庙 址在姚庄村东姚里，始建期不详。原有庙屋2间2披，置有菩萨“七老爷”，每年举行庙会并“出会”。1963年拆除，建姚庄大墙门小学。无复建。

达井庙 址在达井村大庙头。始建于清代，庙房10间，约360平方米，内塑观音、地藏、十八罗汉等诸菩萨。旧时活动频繁，定期有庙会，周边百姓俱进庙烧香拜佛。新中国建立后菩萨毁，“文革”间庙屋被拆，砖木被移建学校和大队部。无复建。

打子庙 址在农兴村庙浜自然村。始建年不详，毁于1956年。今无复建。

俞奥庙 址在农兴村童家村自然村，始建很早，有一3人合抱银杏。庙、古银杏于1957年毁，无复建。

东堡庙 址在东堡村西南。该庙建于民国元年（1922），为里人沈文楷（吴兴县议会会员）资建。其时规模很大，占地面积4000多平方米，建筑面积2000多平方米，大小房屋30多间，大小菩萨100余尊，有释迦牟尼、玉帝、天兵天将、观音菩萨等。其时香火旺盛，庙会隆重，每当一年一度的庙会演戏时，观众逾万。该庙毁于新中国建立前后。20世纪80年代初，庙址上建造了水口公社砖瓦厂。

徐洪土地庙 址在练市镇花林村徐洪自然村。清早期建，清咸丰六年（1856）重修，庙祀昭福明王为土地神。废年不详。

水口庙 址在水口村创业桥（旧名姥溪谢桥）西堍约百米处。其址三面环水，呈半岛状平地。东西两侧小河上各建有1座长约10米石桥。庙建于元末明初之际。设正、后、偏殿3间及厢房。庙四周建围墙。前殿供奉武圣关帝，号“关帝殿”，后殿供其他诸神。院内紫藤翠柏，名花异草，四时香火旺盛。每年还有大型祭祀活动，场面壮观，经久不衰。

该庙建时有一传说：水口施姓为名门望族，历代官宦辈出。施氏先祖为光耀门庭，选址半岛状空地建一祠堂，与“半岛”隔河相望的西邻建一庙宇。正当兴建之际，来了一云游者，称测字﹑算命﹑风水无不灵验，施家就延请他择址。云游者审视一番说：神灵为尊，宗祠次之，宜建庙于东，祖祠于西，才神﹑人双佑，子孙永昌，科举有望。施家遂取云游者之言，庙东祠西建之。然如此构建后，施家再无高人出现，因施家被神址所镇住。原来，这位云游者即后为大明王朝开国元勋刘基（伯温）。时元末群雄纷争，朱元璋剪异立尊已成定局，而刘伯温怕一些风水宝地有碍朱家王朝的建立，故云游民间，寻访并破除一些风水地之障，以固朱家王朝。

新中国建立初期，在破除迷信活动中，水口庙内菩萨被投入河中，庙房被改建为水口乡中心小学。1971年，小学搬迁，庙房又让于水口供销社，时成为商贸繁华之地。

花林庙 址在花林村大环桥东侧。该庙建于清后期，坐北朝南，前殿6间，后殿3间，建筑面积约350平方米。正殿供有观世音、如来和地藏菩萨，西殿供有蚕花娘娘和土地菩萨，东殿是总管老爷和猛将菩萨。每年农历七月初七举行庙会，信徒进香朝拜。春节前夕，家家户户挑鱼担肉备香烛祭祀。正月初，戏班子在庙前酬神演戏，观者如潮。新中国建立后，庙被夷为平地。无复建。

三 庵

双桂庵 址在镇东栅嵇司徒祠侧，清咸丰年间废。

大慈庵（慈也作士） 址在镇东栅跨塘桥南，明万历年间浔州守嵇相琦舍地建造。废年无考。

新 庵 址在铁店弄西侧，建、废年无考。

双槐庵 址在南陌迎禧桥侧，俗称南观音堂（镇东原电工厂南），建、废年均无考。

寂照庵 址在徐洪村（今花林村徐洪自然村），建、废年均无考。

直指庵 址在杨堡村（今洪福村），据《乌青文献》载，相传唐尉迟敬德衣甲葬于此。建、废年均无考。

沙村庵 址在沙村（今洪福村沙村自然村），建、废年均无考。

莲墩庵 址在莲墩（今莲墩村），建、废年均无考。

宝华庵 址在练溪河西南约2里的地方。建、废年均无考。

云中庵 在水口村安固塘桥北堍，始建于清道光末年，为村邑乡民捐资兴建。正殿3间，两侧为偏殿及厢房，建筑面积400平方米，时香火鼎盛，乡民四时奉祭。因该址地处嘉兴湖州水道中枢，抗战期间屡遭日寇侵扰，香火渐衰。后因年久失修，蚁蛀虫蚀，行将倾倒。在“文革”初期大破“四旧”时被拆，改建为供销社下伸店。今复建，有房屋3间，置诸菩萨10多尊。

秀灵庵 在莲墩村长洪自然村。始建于明代，时由长洪村、周边的沈家角、洋河滩、孔福头等自然村村民表演走马灯、船拳、踏筏船等筹集善资所建。占地1亩，庵房300平方米左右。抗战胜利后，有沈家角自然村村民阿六独资重建。1957年毁，材料用于建李家石桥和机埠。1995年民间集资8万余元重建，占地100平方米，庵房3间。该庵原为尼姑庵，现仍沿用庵名，而实质已成为庙，内设各路神像，每年逢农历正月十五、二月十九、六月十九、七月十三、九月十九等日子举行具有一定规模的祀神活动。

长生庵 在莲墩村莲墩自然村。始建于宋代，占地2亩。明代香火最盛，后渐衰。抗战时，练市普贤寺遭日军破坏时，曾有4至5名尼姑避入该庵。同时将多尊菩萨移藏庵内。1957年毁，材料建李家石桥和机埠。1997年，由里人筹资8万余元重建，占地6分，建庵房4间。年祀神等大型活动10次左右。

四 堂

洪圣堂 在新华村东外沙自然村。始建年代无考。现庙有中、东、西殿，系民间筹资重建，总建筑面积为90平方米。中殿设大老爷、小老爷、猛将菩萨；东殿设观音、圣帝、三官菩萨；西殿设田公、田母、马鸣王菩萨。

圣 堂 在新华村斜桥头，始建年不详，“文革”期间毁。民间筹资重建。现堂建筑60平方米，内塑观音、圣帝、老爷、田公田母、三官、马鸣王等菩萨。

洪圣堂（又名宝庆寺） 址在朱家埭村。曾有4埭厅屋，内有众多菩萨，建期无考。1979年毁，无复建。

施南圣堂 在朱家埭村。2007年建，堂屋2间，内塑观音、圣帝、总管、猛将、财神、马鸣王6尊菩萨。逢年过节里人进香念佛祀神。

乌家桥圣堂 在朱家埭村。始建年无考，毁于“文革”，2002年重建，庙屋2间，内塑菩萨5尊。当地村民每逢年、节进香朝拜。

汇圣堂 在朱家埭村。重建于2004年，堂屋1间，设有菩萨数尊，农历初一、十五信女进香祀之。

太尉堂 在建新村。初建于清代，3间正殿，3间偏殿，中间院子。占地面积约300平方米。内供观音、总管、老爷等几十尊菩萨，香火较盛。毁于“文革”。1985年，由民间筹集善资，在旧址旁重建，堂屋3间，塑有太尉、玉帝、观音、总管、猛将、土地等16尊菩萨。现每年定期酬神活动6次，平时偶有信女入堂进香拜佛。

观音堂 在中心村桥头自然村。该堂建于清乾隆年间，一个叫“财神师太”筹资所建。朝南3间大殿为观音殿，内设观音和弥勒菩萨；朝东3间为罗汉殿，设十八罗汉；朝西3间为厢房。四周围墙。“文革”期间菩萨俱毁，庙房拆建为供销社。

蒋圣堂 在中心村白果树自然村，朝南为观音大殿，塑以观音为主及其它诸神，朝东朝西各有3偏殿。建于清雍正年间。“文革”期间毁神像改为学校。20世纪90年代初学校迁址，堂复。2001年土地整治，移址白果树自然村后。现有前后各3间庙房，重塑观音、圣帝、总管、童男童女等7尊菩萨。农历二月初二拜圣帝忏，二月十九，拜观音忏，七月初七为总管菩萨举行庙会。

太均堂（又名姚家堂） 在李家兜村落水兜自然村。始建于清乾隆十九年（1754），1968年12月拆造建学校，1992年在原址重建。时有里人李红度等人先后筹得善款40万元，建前后、左右各类殿、房34间。堂内设太均、观音、千手观音、玉皇大帝、东狱大帝、王母、地母、马鸣王、猛将、员外、公主、小姐等菩萨。江苏苏州市信男许氏资塑西方大佛等4尊菩萨落户该堂。该堂平时香火较旺，多个敬佛酬神日必请戏班演剧、乐人打唱。

太均总管堂 址在严家圩村铁店兜自然村。曾有前殿3间、两个披。殿前条石驳岸，岸建廊屋，背河置木质靠椅，店内供有大小诸神近百尊。但殿后多少堂房、建于何代均失考。1951年春，前殿为供销社用房，1954年，殿堂屋建仁北完小。20世纪末，完小并入镇小学，校舍空闲。2010年上半年，里人合议并筹善资4万元，于同年7月在部分校舍内塑、雕总管、猛将、李王、财神、蚕王天子、弥勒佛、韦驮、小公子等诸神15尊。堂会日以先堂农历正月十八和七月初七为继。

顺利侯（一名真武馆，俗称六总管堂） 址在北栅凤凰桥西堍。建期不详。抗战前，尚有庙宇20余间，和尚2名，练市沦陷间毁。现址已为凤凰小区。

三官殿 址在练溪河中段南侧，清康熙年间僧诚心募修，明末清初址在河北，乾隆二十八年（1763）移址市河南重建，后废年代不详。

练溪祠祀

据《练溪文献》《风俗》记载，旧时婚礼次日（二朝），舅、姑带领新娘在男家家庙谒祖，称“参祠”。三日（三朝）祭灶上彩幡，称“上幡参灶”。三朝或十二朝或二十四朝无定期，女家备牲醴到婿家祀灶，称“望朝”。祭礼，士大夫祭高曾祖祢四亲，明清时期只祭三代，按照履历及封典祭祀。唐开元中（731—741），皇上勅令十月朔为阴祀之日（农历十月初一）。古代祀祭分为灶祭、土地祭、五祀祭、 里社祭。

神道主要诞辰祠祀 农历正月初一，元始天尊诞辰。正月初五日，斋五路财神。正月初九，玉皇圣诞。天官，能赐福，诞生于正月十五日。二月初三，文昌帝君诞辰。二月十五日，道德天尊诞辰。夏至日，灵宝天尊诞辰。地官，能豁罪，诞生于七月十五。水官，能解厄，诞生于十月十五日。

年节前，斋财神、利市、土地神 从明代开始，信神斋神活动在练市镇境流传至今。据《练溪文献》记载：二月三日为帝君（文昌帝君）诞辰日，绅士毕集。明沈汝文（正德约1506年后岁贡，曾任江西永新训导，居溪东）在学时，曾与嵇川南、施琏川和庠友（庠生学友）嵇长年、草坡杨时相、石岩等相邀在文昌祠祭祀。按年龄长幼，备齐三牲五腥，整洁衣冠，轮流洒酒在神前谒拜。而后长者在前，幼者在后，分主宾同洽共饮，礼相互让，其可谓一大美举。后川南、琏川二人都荣登科第做官（《连云文昌祭约序》）。

《祭约序》：从明至今凡乡人男子肇事违犯者，除妇人女子，都要集体到普贤寺或东狱行祠斋戒匍匐稽首跪拜，信白莲教的人禁止入内。

据《练溪文献》明代施儒《创建宋状元赵公祠堂义疏》载：在赵状元故宅后，小溪北岸，原祠废址创建赵公祠堂，设遗像，并设义塾、斋房、沐浴之所等，派人守护，到时祠祀。

另明代凌云《杨氏祠堂记略》载：本乡宋季魁杨万一，卸任归故乡逝世后，乡人缅怀其贤能，建祠祭祀。

自明清至今，练市百姓斋神祠祀主要有如下几种：

婚 嫁 上头，旧时男女婚嫁，必上头斋神。《练溪文献》记载：命赞礼视之蒸糕，以馈亲邻，谓上头糕；至亲以粉粢团为赠，谓之上头团子；鼓乐以祷神。拜堂，“升堂交拜，俗谓之拜天地”，参拜天地神灵。

春秋修庙 农历清明和十月为期，修筑庙宇嗣后斋神；“家富子壮则出分，家贫子多则出赘”，分家、招赘都祭拜顺风利市。

民间祭礼活动

正月初一拜中堂祀土地神，谓之开门土地，放爆竹，谓之开门爆；接灶神。

正月初五为路头神诞，为争先拜利市必早起迎接，接五路利市，接五路财神。

正月十五日，为上元灯市，扎龙、狮、象、马等灯，束薪木焚之，称“化田蚕”，各乡社庙放烟火，祭神庆祝。现“化田蚕”已废。

孩子出生三日，拜三朝太均娘娘；弥月（满月）、周岁都请太均娘娘。

二月初三为文昌帝君诞辰，旧时绅、士相约集会祭拜。

三月十八日为东狱大帝生日，旧时民间演戏、扎扮戏文故事酬神，烧香三日。现已废。

五月初五端午节，道士送张天师符，受者谢予钱米，是日挂真人像，或关公、钟馗像。

六月逢四祀灶君，初六为天贶节。二十四为雷尊诞辰，二十五日为辛天君诞辰。此二日吃素，前者为“雷斋”，后者为“辛斋”。现祀灶尚存，祀雷尊、辛天君已废。

七月初七为乞巧节，女孩子晚上设瓜果祀织女星讨教女红；是日又是金元总管诞辰，祭神祈福或举行刘猛将军赛会，田野插彩旗驱虫害。现已废。

九月十三日，关圣成神之日，设三牲奉祭，并演戏。现已废。

十一月冬至节，道士送节关（关子），百姓祭祖。

十二月十二日，为蚕神娘娘生日，浴蚕种；二十三日用送灶圆子送灶君上天；二十五日相传为玉皇大帝下降日，吃素吃杂粮、芋艿、豆渣，称腊腊念五；二十六日至二十八日，家家拜利市、财神；除夕家中换桃符门神，挂和合、天官等年画，年夜饭后拜关门土地。

行新桥、拜桥忏 镇境百姓自古就有建桥后行新桥、祭祀活动。2010年1月28日，练市镇文兴桥重建通车。次日，镇域善男信女、桥址居民及业主举行行新桥、拜桥忏活动。时请和尚、道士拜忏、诵经，念佛老太念佛烧香。活动气氛热烈，有镇文化中心组织腰鼓队演出助兴，当日善男信女敬奉香金，烧香谒揖。僧、道礼忏四堂，其是：慈悲当境宝忏佛礼忏、慈悲桥神忏佛礼忏、道士圆桥度人宝忏道礼忏、观音宝忏道礼忏。

从明代开始，信神斋神活动在练市地区流传至今。据《练溪文献》记载：二月三日为帝君（文昌帝君）诞辰日，绅士毕集。明沈汝文（正德约1506年后岁贡，曾任江西永新训导，居溪东）在学时，曾与嵇川南、施琏川和庠友（庠生学友）嵇长年、草坡杨时相、石岩等相邀在文昌祠祭祀。按年龄长幼，备齐三牲五腥，整洁衣冠，轮流洒酒在神前谒拜。而后长者在前，幼者在后，分主宾同洽共饮，礼相互让，其可谓一大美举。后川南、琏川二人都荣登科第做官（《连云文昌祭约序》）。

《祭约序》从明至今凡乡人男子肇事违犯者，除妇人女子，都要集体到普贤寺或东狱行祠斋戒匍匐稽首跪拜，信白莲教的人禁止入内。自明清至今，练市百姓斋神主要有如下几种：

1、婚嫁 上头，旧时男女婚嫁，必上头斋神。《练溪文献》记载：命赞礼视之蒸糕，以馈亲邻，谓上头糕；至亲以粉粢团为赠，谓之上头团子；鼓乐以祷神。拜堂，“升堂交拜，俗谓之拜天地”，参拜天地神灵。

2、春秋修庙 农历清明和十月为期，修筑庙宇嗣后斋神；“家富子壮则出分，家贫子多则出赘”，分家、招赘都祭拜顺风利市。

3、正月初一拜中堂祀土地神，谓之开门土地，放爆竹，谓之开门爆；接灶神。

4、正月初五为路头神诞，为争先拜利市必早起迎接，接五路利市，接五路财神。

5、正月十五日，为上元灯市，扎龙、狮、象、马等灯，束薪木焚之，称“化田蚕”，各乡社庙放烟火，祭神庆祝。“化田蚕”已废。

6、孩子出生三日，拜三朝太均娘娘；弥月（满月）、周岁都请太均娘娘。

7、二月初三为文昌帝君诞辰，旧时绅、士相约集会祭拜。

8、三月十八日为东狱大帝生日，旧时民间演戏、扎扮戏文故事酬神，烧香三日。现已废。

9、五月初五端午节，道士送张天师符，受者谢予钱米，挂真人像，或关公、钟馗像。

10、六月逢四祀灶君，初六为天贶节。二十四日为雷尊诞辰，二十五日为辛天君诞辰。祀灶尚存，祀雷尊、辛天君已废。

11、七月初七为乞巧节，女孩子晚上设瓜果祀织女星讨教女红；同日又是金元总管诞辰，祭神祈福或举行刘猛将军赛会，田野插彩旗驱虫害。现已废。

12、九月十三日，关圣成神之日，设三牲奉祭，并演戏。现已废。

13、十一月冬至节，道士送节关（关子）。

14、十二月十二日，为蚕神娘娘生日，浴蚕种；二十三日用送灶圆子送灶君上天；二十五日相传为玉皇大帝下降日，吃素吃杂粮、芋艿、豆渣，称腊腊念五；二十六日至二十八日，家家拜利市、财神；除夕家中换桃符门神，挂和合、天官等年画，年夜饭后拜关门土地。

三 庙会

庙 会 旧时各乡都建有土主庙，乡籍村民于庙内烧香祭祀，会前预头人请帮手张罗庙会，以庙社为单位，派钱派米，也请和尚拜忏，老太念佛。并筹备菜肴。庙会夜有搭台演戏，用猪头三牲祭拜土主菩萨。菩萨以“老爷”相称，如五老爷、六老爷、七老爷，还有关圣帝、总管、猛将等菩萨（菩萨本是佛教中专称，本地凡庙内神像统称菩萨）。土主庙会延至新中国成立初期，后废。20世纪九十年代后，随着宗教信仰自由再次兴起，镇内各乡重建庙宇，恢复土主庙会活动。

洋墟庙（钟家墩）土主庙会 农历丙寅年二月十八日（2010年4月2日），钟家墩社、慈姑桥社、双叶兜社、费家埭社四社于午时时抬菩萨游春。猛将菩萨（刘猛将军，专管青苗治虫）开道，中有三位老爷菩萨，关圣帝殿后。时旗幡引路，燃放鞭炮，敲锣打鼓，吹奏唢呐，浩浩荡荡沿着乡村公路，途经春花田，进村绕屋。抬置人家门前，俱上香点烛，主人或閤家迎候跪拜，并送上香金红包。此次庙会于二月十七日进场，是夜土主菩萨出殿抬至农家，社内人家俱参拜。时供上猪头三牲、鲜果、糕饼、寿面等。请和尚拜忏诵经，保佑一方风调雨顺，田蚕茂盛，四季平安，发家致富。土主社庙会期间，集体茹素吃斋，费用由各庙社筹资及社员捐助。附庙会照片

姚家堂太均娘娘诞辰庙会 农历9月16日，姚家堂（现属李家兜村）举行太均娘娘诞辰庙会活动。太均夫人，全称是“南堂三殿太均”，被认为是送生、护产、保婴、祐童的妇幼守护神。每年农历五月十一，闰八月初三、九月十六三位太均生日。相传北宋兵马都监陆圭（安徽泗州县兵马都监），曾开仓放粮救治饥民无数，后对治虫、治水也有业绩，在百姓中有很好的口碑。陆圭开盐船至石淙（现属湖州市南浔区，原属练市区管辖），在姚家入赘，生显济、永济、通济三女。陆圭逝世后，朝廷赐庙号“协顺”，封陆圭为广灵侯，其妻姚氏封花锦夫人，三个女儿分别封为显济、永济、通济夫人，民间封神为“三台太均”。百姓为纪念陆圭在石淙镇建造太均庙，供奉三台太均。姚家堂太均庙建造年代无考，座落于现李家兜村落水兜西北，东面临水，前面为白场，旧时建有戏台，每年九月十六太均夫人诞辰，举行祀神活动，于十五日进场，当夜宿山，请和尚拜忏，老太念佛，演出戏文。十六日最热闹，白场上上千人看戏，四周摆满糖果、甘蔗、小吃摊。白场中心高搭香塔。下午焚烧香塔，佛经。姚家堂于新中国成立初作为封建迷信场所而毁掉神像，拆除菩萨座台。庙宇于50年代作农场场部。60年代落水兜村几户无住房户居住。于1968年庙宇拆除建胜利小学（属李家兜村）。1992年由村民捐资重建姚家堂太均庙，隆重举行开光仪式。现每年九月十六，李家兜村村民及附近村民进太均堂烧香谒拜，举行庆典活动。在练市民间，婴儿出生三日，拜三朝太均；弥月拜满月太均；周岁拜周岁太均；16岁满罗汉，也拜太均。

注：文字资料摘抄《练市镇志》