疏勒古城的历史—记张骞公园

晓霞

张骞雕像“虽远必达，虽难必克。”“通西域，结万邦。”说到喀什疏勒就不得不提张骞。汉武帝为抵御匈奴侵扰，派遣张骞两次出使西域，开辟通往中亚的丝绸之路。这一举措不仅加强了中原与西域的经济文化联系，还通过联合大月氏等势力形成对匈奴的战略牵制，展现了“通西域”的军事与政治考量。 张骞出使西域促进了亚欧大陆不同国家与民族之间广泛的交往，被司马迁赞誉为“凿空”。中原地区的丝绸、漆器等商品，以及铸铁和凿井技术不断西传；西方的良马、葡萄、石榴和苜蓿等物种也被引进中原。讨论中西之间的经济、文化联系日益密切，对中国乃至世界文明的发展产生了深远影响。 疏勒古城历史博物馆 夏商周时期距今5300年以来,中华大地陆续进入了文明阶段;距今3800年前后,中原地区形成了更为成熟的文明形态,并向四方辐射文化影响力,成为中华文明总进程的核心与引领者。夏商周时期,新疆地区物质文化发展，先后进入青铜时代(距今5000-3000年)和早期铁器时代(距今3000-2200年)。在克孜勒河流域分布着阿克塔拉、康玄、科克孜贝希、托其托格拉克等青铜时代的遗址,发现了石器、陶器、铜器等重要文物,是研究先秦时期塔里木盆地先民的社会经济形态、生活方式及文化面貌等方面的珍贵资料。 汉唐时期汉朝是我国统一多民族国家形成与发展的重要时期。公元前60年,汉朝设立西域都护府,新疆正式列入中国版图,成为伟大祖国不可分割的组成部分,历代中央政权都行使着对新疆地区的管辖权。今疏勒县一带是汉代西域绿洲城郭疏勒的一部分,归西域都护府的管辖。三国曹魏政权继承汉制,在西域设戊己校尉,封“疏勒王”为“守魏侍中大都尉”,并颁发印绶;西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务,册封“疏勒王”为“晋守侍中大都尉奉晋大侯亲晋疏勒王”。包括今疏勒县一带在内的疏勒数次向中原王朝遣使朝贡。589年,隋朝先后在鄯善、且末和伊吾设郡,扩大了郡县制在西域的范围。唐代,新疆地区社会经济文化发展进入多元、开放的兴盛时期。在中国辽阔的疆土上,通过迁徙、聚合、战争、和亲、互市等,各民族文化不断进行交流交融,形成气象恢宏的中华文化。640年、702年,唐朝先后设安西都护府和北庭都护府,统辖天山南北,并在此地设疏勒镇,与龟兹、于阗、焉耆并称“安西四镇”。675年,唐朝在此设疏勒都督府,疏勒都督府都督由“疏勒王”担任,并管理当地民务,今疏勒县一带归其管辖。728年,唐朝册封裴安定为“疏勒王”,中央政权对此地的管理大为加强。 《悬泉汉简》甘肃省敦煌市悬泉置遗址出土。该遗址由主体建筑坞堡和坞外附属建筑仓、厩构成,约22500平方米;是汉代敦煌郡效谷悬泉置,中原通往西域的重要驿置;是迄今发现保存完整、出土文物最多的一处汉代邮驿机构遗址。共出汉武帝太始三年(公元前94年)至汉和帝永元十三年(公元101年)间的简牍35000余枚(有字23000余枚);其中有关涉西汉宣帝、元帝、成帝时期与西域政治军事经济往来的汉简上百件,是研究汉朝政府治理管辖西域、丝路贸易的珍贵史料。 宋元明时期五代、宋、辽、金时期,中国历史发生深刻变迁,西域形成了高昌回鹘王国、于阗王国、喀喇汗王朝等地方政权。后来,喀喇汗王朝灭于阗王国,西辽又先后将高昌回鹘王国和喀喇汗王朝纳于其统治之下,典章礼制多依从中原,各地方政权始终对中原政权高度认同,并保持着密切的交往与联系。宋代,喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡,其首领自称“桃花石汗”,意为“中国的汗”,所表达的中国是一个统一体的概念。13世纪元朝建立后,中央政府设立别失八里等处行尚书省,今疏勒县一带归其管辖,后成为察合台汗国的辖地。1368年明朝建立后,西域各地纷纷遣使朝贡,东察合台汗国、叶尔羌汗国等与明朝保持朝贡关系;中央政府设立哈密卫管理西域事务。西域存在的察合台汗国和叶尔羌汗国等地方政权,都保持着对中央政权的认同,今疏勒县一带先后归其管辖。 政治经济根据《宋史》记载,高昌回鹘、于阗、喀喇汗三个地方政权与辽朝、宋朝保持密切联系。宋代,农业生产、畜牧经济、工商贸易进一步发展,手工业和冶炼工艺得到进一步提高。元代,在西域组织屯田,推动中原与西域农业生产技术的交流;在天山南北设立驿站,保障了丝绸之路的畅通,增强了西域同中原的政治联系和商业往来。明代西域与明朝政府通过朝贡和互市保持密切的经济文化往来。 文化交流五代宋辽金时期,我国不同地区的各民族共同创造了灿烂的中华文化。特别是宋朝，在思想、文化与科技等方面取得重大成就,对人类文明做出了重大贡献,产生了深远影响。这一时期,新疆地区各民族大量吸收中原文化,尤其是西辽统一西域后,中华文化远播中亚,出现盛唐以后中华文化西传的又一次高潮,为元朝的大一统创造了文化条件。元明时期,统一国家的建立,多民族大迁徙、大融合,各种思想文化相互交流融合,为思想文化和科学技术的发展提供了沃土。这一时期,疏勒地区的文化艺术得以发展,为唐宋以来中华文化的发展增添了新的内涵。 喀喇汗王朝对中原王朝的认同喀喇汗王朝是9世纪中叶回鹘人与葛逻禄、样磨等部族一起建立的地方政权。统治中心前期在巴拉沙衮(今吉尔吉斯斯坦托克马克),后迁到喀什噶尔(辖今疏勒)。约在1041年,喀喇汗王朝分裂为东、西两部。12世纪30-50年代,东西两部喀喇汗王朝相继臣服于西辽。宋朝时期,喀喇汗王朝完全是以臣子的身份认同宋朝的正统地位,王朝积极与中原王朝进行政治经济交流,朝贡即为其中最重要方式。喀喇汗王朝朝贡情况“嘉祐八年八月，遣使罗撒温献方物。十一月，以其国王为特进、归忠保顺(石+后)鳞黑韩王。罗撒温言其王乞赐此号也，于阗谓金翅乌为(石+后)鳞，「黑韩」盖可汗之讹也。罗撒温等以献物赐直少不受，及请所献独峰橐驼。诏以远人特别赐钱五千贯，以橐驼还之，而与其已赐之直。其后数以方物来献。”“熙宁以来，远不逾一二岁，近则岁再至。所贡珠玉、珊瑚、翡翠、象牙、乳香、木香、琥珀、花蕊布、硇砂、龙盐、西锦、玉秋辔马、腽肭脐、金星石、水银、安息鸡舌香，有所持无表章，每赐以晕锦旋襕衣、金带、器币，宰相则盘球云锦夹襕。”--《宋史·于阗传》(注:文中于阗黑韩王即喀刺汗王朝可汗，喀喇汗王朝兼并于阗国，宋人不明，仍以于阗国称之。) 古簪子 《突厥语大词典》马赫穆德·喀什噶里编写。成书于宋熙宁五至七年(1072-1074年)。共8卷,约7500个词条。用阿拉伯字母标音,用阿拉伯文注释,引用了丰富的例句、成语、谚语、民歌等。该书记录了当时的政治、经济、历史、地理、文化等方面的资料,含有丰富的哲学思想,被誉为11世纪新疆和中亚的百科全书。马赫穆德·喀什噶里，中国古代突厥语言学家。出身于喀刺汗王朝，受过系统文化教育。他用十多年时间走访了西域和中亚广大地区操突厥语的民族和部落，在掌握大量第一手调查资料的基础上，完成了长达8卷的宏篇巨著--《突厥语大词典》。这是一部用阿拉伯文编写的中世纪突厥语词汇研究的语言学著作。这部词典，为保存新疆和中亚地区广大劳动人民创造的文化知识作出了贡献，对后世学者影响较大。他的另一著作《突厥语句法精华》已失传。《突厥语大词典》现存的唯一抄本于1914年被学术界发现以来，被多个国家用十多种文字出版发行，已出版了铅印本、影印本、德文索引本、土耳其文、乌兹别克文、俄文和阿塞拜疆文译文，成为中国和世界文化艺术宝库中的珍品。 清朝时期清朝是我国统一多民族国家进一步巩固和发展的关键时期,基本奠定了中国近代国家版图。乾隆二十七年(1762年),清政府设立伊犁将军,管辖天山南北军政事务。总理回疆事务参赞大臣,除移驻乌什20年外,常驻喀什噶尔徕宁城(今喀什市),肩负管理天山以南八城军政事务,稽查藩属、组织年班、办理朝觐等职责,今疏勒县一带属其辖地。至道光八年(1828年),清政府在喀什噶尔回城东南10公里处另建新城(今疏勒县境内),赐名“恢武”,成为参赞大臣的治所。自道光十一年(1831年)总理回疆事务参赞大臣迁至叶尔羌以来,这里是喀什噶尔领队大臣的驻地。光绪十年(1884年),新疆正式建省。今疏勒县一带置直隶州,州治汉城(今疏勒县城),辖疏附县(今喀什市,俗称回城),境域包括今疏勒、疏附、伽师、岳普湖、乌恰、阿图什和喀什市一带,属喀什噶尔道辖。1902年,升为疏勒府,辖疏附县、伽师县。 设官建制总理回疆参赞大臣的设立，是清朝政府平定大、小和卓叛乱后,在天山以南地区实施军政管理的重要举措。光绪八年(1882年),今疏勒县一带设直隶州,州治疏勒城(俗称汉城,今疏勒县城),后直隶州升格为疏勒府。《西域图志》《新疆图志》等清代文献均记载了当地设官建制、修建城堡以及平内乱、御外敌等情况。 总理回疆参赞大臣总理回疆参赞大臣是清朝设在天山南路的最高军政长官,通常以驻扎地点命名,总办南疆八城事务，受伊犁将军节制。乾隆二十四年(1759年)始置，驻喀什噶尔汉城。乾隆三十年(1765年),总理回疆参赞大臣移驻乌什,喀什噶尔改设办事大臣，专理本处所属诸务。乾隆五十二年(1787年)迁回喀什噶尔。道光八年(1828年)喀什噶尔参赞大臣移驻恢武城(今疏勒县城)。道光十一年(1831年)总理回疆事务参赞大臣移驻叶尔羌(今莎车),喀什噶尔设领队大臣。新疆建省后裁撤。 清朝时城廓模型 恢武城喀什噶尔参赞大臣的驻地徕宁城在张格尔之乱中被毁。道光八年(1828年),扬威将军长龄奏请在喀什噶尔回城东南10公里处建新城,喀什噶尔换防总兵周经莹主持修建,道光帝赐名“恢武”,俗称汉城(今疏勒县城),遂成为参赞、领队大臣驻地。光绪年间,这里是疏勒直隶州、喀什噶尔提督府的驻地。道光八年八月甲午(二十七日1828 10 5)定喀什噶尔城名恢武，叶尔羌城名嘉艺，英吉沙城名辑远，和阗城名威靖，阿克苏城名普安，乌什城名孚华，库车城名巩平，喀喇沙尔城名协顺，命满洲蒙古汉文回子四体字颁发。《清宣宗实录》卷141该城“周环八里六分，高三丈”“有炮台二十五座，垛口七百四十五”，有东、南、北门各一。 --《新疆四道志》(道光二十五年四月)二十四日(5月29日)到喀什噶尔，住衙署内。“此处虽亦土城，而气势雄壮，甲于回疆。汉兵三千五百，以三营参游领之。满兵五百，以参佐领辖之。贸易汉民俱在城内，回城则在北门外，相距二十里。汉城旧与回城相连，自道光十年后始另筑也。” --林则徐《乙巳日记》城周八里六分，高三丈，东西对径二里五分，南北二里三分，垛口八百三十个，炮台二十二座，设东南北三门，均有城楼重门。--《疏勒府乡土志》 全付盔甲 名臣左宗棠左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日),汉族，字季高,一字朴存,号湘上农人。湖南湘阴人。晚清政治家、军事家、民族英雄,洋务派代表人物之一,与曾国藩等人并称“晚清中兴四大名臣”。左宗棠曾就读于长沙城南书院,二十岁乡试中举,虽此后在会试中屡试不第,但留意农事,遍读群书,钻研舆地、兵法。后由幕友而起,参与平定太平天国运动、兴办洋务运动、镇压捻军,又主持平定陕甘同治回乱、收复新疆并推动新疆置省,其间他历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督,官至东阁大学士、军机大臣,封二等恪靖侯。并且,左宗棠在新疆期间,为保证军粮供给,发展地方经济,曾大力兴办屯垦业,其功绩遗泽至今。左宗棠著有《楚军营制》、《朴存阁农书》等,其奏稿、文牍等在晚清辑为《左文襄公全集》。光绪三年十一月十五日(1877年12月19日)，在左宗棠统一调遣下,清军在喀什噶尔以西50公里处的明约路一带与阿古柏侵略军激战,彻底击败了侵略军,阿古柏的妻妾、子女及“贼酋余小虎、马元、金相印父子”等均被生擒活捉。清军反击阿古柏入侵新疆的战斗,最终以中国人民的彻底胜利而结束。为了纪念此次战役,表彰“在事诸将"的功绩,清军前敌总指挥刘锦棠当即决定在此树碑一方,“以诏后人”。明约路石碑清代新疆博物信箱 名臣左宗棠像 新疆巡抚刘锦棠 林则徐 民国时期1912年新疆积极响应辛亥革命,同全国一道推翻帝制。1913年,疏勒改府为县,与疏附、伽师等县同属喀什噶尔道管辖。1929年,喀什噶尔道改为喀什行政区(第三行政区),疏勒县归其管辖。在疏勒的中国共产党人团结各族民众,传播进步文化,助推了各族人民抗日募捐运动的高潮。1940年,县属岳普湖、阿其克等庄析出,与叶尔羌县(今莎车)部分地区合并成立岳普湖设置局,后升为县。1943年，喀什行政区改为专区,仍辖疏勒等县。1949年9月25、26日,新疆和平解放。1949年10月中华人民共和国成立,疏勒县各族人民步入新的历史时期。 结束语 “迢遥疏勒峙边雄,据水凭山物产丰。”优越的地理区位和雄厚的历史底蕴,造就了疏勒千载悠悠、包容昌盛。早在先秦时期,众多族群在这里繁衍生息,并与中原地区保持着经济文化联系。疏勒不仅是历代中央王朝统辖西域的重要地区,还是汉唐丝绸之路由中原经新疆通往中亚、西亚、南亚的必经之地和东西方物质文化和精神文明交融交流的商贸重镇。丰富的史籍记载和考古发现明确地告诉我们:新疆自古以来就是多民族聚居、多种宗教并存、多元文化荟萃之地;新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员;各民族手足相亲、守望相助,休戚相关、荣辱与共,经济上相互依存,情感上相互亲近,文化上兼收并蓄,共同谱写了开发、建设新疆的恢宏史诗,共同铸就了秦汉雄风、盛唐气象、康乾盛世的历史辉煌。新疆历史文化宝藏,是多元一体中华文化伟大历程的见证。中华民族共同体,是5000年文明史铸就的民族传承。在历史长河中,农耕文明的勤劳质朴、崇礼亲仁,草原文明的热烈奔放、勇猛刚健,海洋文明的海纳百川、敢拼会赢,源源不断注入中华民族的特质和禀赋,共同熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神。中华文化始终是疏勒各族人民的情感寄托、心灵归宿和精神家园,也是各民族文化蓬勃发展的动力源泉。 《胡旋女》—白居易胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓弦鼓一声双袖举。回雪飘飙转蓬舞左旋右转不知疲，千匝万周无已时人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。天宝季年时欲变，臣妄人人学国转禁花园中册作起，金鸡降下能制造梨花园中册作妃，禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反，死弃马嵬念更深，贵妃胡旋惑君心，从兹地轴天维转，五十年来制不禁，胡旋女莫空舞，北数唱此歌悟明主。 《少年行》—李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。 《田使君美人舞如莲花北筵歌》 ——芩参美人舞如莲花旋,世人有眼应未见.高堂满地红氍氍,试舞一曲天下无.此曲胡人传入汉，诸客见知惊且叹。切怜娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转轴若飞雪，左铤右铤生旋风.琵琶横笛和朱匝,花门山头黄云和.忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒.翻身入破如有神,前见后见回回新.始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳.世人学舞只是舞,姿态岂能得如此。 结语数千年来，疏勒各族人民共同开发和建设起来的美丽家园，共同创造了绚丽多彩的民俗文化，是中华优秀传统文化在各民族间交融互鉴的真实写照。疏勒是古丝绸之路南道上的重镇，也是东西方交通的枢纽，有着源远流长的历史文脉。疏勒深厚的历史文化底蕴，彰显着区域内各民族优秀传统文化的魅力，同时也是疏勒人民生产生活方式、思想道德观念、审美艺术的缩影，也是疏勒各民族和谐共处，文化繁荣发展的真实写照。疏勒独特的人文风情与富饶的资源，以其特殊的方式印证着疏勒人民爱国爱疆、团结奋进、开放进取等中华民族的优良传统。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，疏勒县各族人民团结一心，昂扬奋进，共同开发丰饶的自然物产，共同传承多姿多彩的民族文化，为建设美丽、安宁的疏勒再创辉煌!