鹿圈子民俗文化村

锦江秋月

去年9月28日，我们顺G331走，去看鹿圈子民俗文化村。

鹿圈子民俗文化村,很不好找。我们开着导航，问了当地人，好容易才找到。门口挂着木牌，横竖都写着：“依兰县兰家村集团部落”。依兰县在黑龙江省哈尔滨市，而这是吉林省的地盘，为什么这么写，不明白。

鹿圈子民俗文化村是吉林省通化县东来乡的一个小山村，地处长白山腹地老岭山脉，群山连绵，森林茂密，动植物资源丰富。

进到门里，首先看到一座窑，窑边摆了几十口、大大小小的缸。缸是什么时候烧的，不知道；看样子，窑好久没动火了。

山沟里有一条小溪和水塘。溪水清清，静静地流淌。

民俗文化村里，有王纯信老师【1】写的简介。他说，经考证，清朝定都北京后，视长白山地区为祖宗的发祥地，不可亵渎，下诏建柳条边，全面封禁，长达201年。期间在周边设“盛京围场”105处，境域在今辉南、海龙、东丰、东辽、西丰等县。康熙、乾隆皇帝曾多次到围场狩猎。同时，围场每年向朝廷进贡猎物，以鹿为大宗，包括干鲜鹿肉、鹿舌、鹿尾、鹿筋、鹿肝等十余种。光绪21年（1895）48家猎户派代表进京，面见慈禧太后，要求圈养母鹿、幼鹿，可割茸、取胎与食肉，得到恩准。于是，在围场选择养鹿官地，建立“皇家鹿苑”。长白山区由此开始了人工养鹿。

“沃野千里、有土无人”，具有巨大的潜在危险。顺治皇帝意识到这点，并于顺治十年（1653）颁布招民开垦条例，给予奖励，鼓励移民。光绪4年（1878）长白山区终于解除封禁，许多关内百姓涌入，开荒种地、挖参、采药，同时也围圈养鹿，以为生计。通化县东来一带山区，山高林密，鹿、狍等野生动物繁多，围圈养鹿者日增，此地因之得名。鹿圈子，至今有140多年历史。

鹿圈子民俗文化村，现在没人养鹿，而是住着一些艺术家。是他们买的地方，还是租的，不清楚。

他们在山沟里，修了路，建了很多房子。房子有砖房、石房、土坯房、木头房、茅草屋，还有两层小楼。砖房比较象样，土坯房则特别简陋，木头房就象山里猎人的临时住所。

犹如烟囱的各式各样,住宅建筑风格也各式各样，有汉族的，有满族的，也有朝鲜族的。因为当地散居满族、朝鲜族、蒙古族、回族等少数民族。

这些房子，有的当作画室、展室,有的可以接待客人住宿，有的作厨房。

他们还建了一处戏台，方便来宾搞些文艺活动。

虽然住的很土，但是吃的，却很时尚。现在东北流行的小鸡炖蘑菇、杀猪菜、烧烤、野菜蘸酱……，都有。厨娘还问我，要不要在这吃饭。听说，每年都有艺术院校学生来此写生作画。来了走，走了来，一茬又一茬。

在一座画室里，我看到一位艺术家的简介。鞠汉蛟，1979年生，吉林省高级工艺师、通化市泥人项目代表性传承人，2016年通化文联先进工作者。1997年中国第六届根艺展获银奖，2015年中国长春非物质文化博览会获银奖。2016年，在长春举办个人展，展出手撕书法作品30余幅、泥人70余尊。

在画室，还看到若干幅油画作品，画的东北抗联英雄,红色基因继续在长白山里生长。是鞠老师的作品，还是别的老师的作品，不得而知。

鹿圈子民俗文化村,是一个比较安静、真山真水的地方；在这些艺术家经营下，又是一个比较怀旧恋旧、富有逝去年代气息、艺术品味的地方。未来不久，东北农家院全部更新换代、旧貌变新颜，这里就是一个难得一见、保留往昔艰苦奋斗痕迹的地方。

注：

【1】王纯信，1939—2013年，吉林通化县人，曾任通化师范学院美术系主任和教授、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国民间文艺家协会会员、吉林省满族剪纸研究会会长、通化市美术家协会主席等职。对长白山地区民俗、山林景观、木屋建筑装饰，颇有研究，出版《长白山满族剪纸》、《满族枕头顶刺绣图鉴》等10部专著。上到政府，下至田野，对长白山民间非物质文化遗产保护、研究、教育、传承，作出了重要贡献。2000年，在通化师范学院开创满族剪纸课。联合国教科文组织与中国民间文艺家协会授予“一级民间工艺美术家”称号，国家文化部授予“民间美术开拓者”称号。

（资料源于景区，参考网络）

二〇二五年九月十四日拟稿

二〇二五年九月十六日定稿