治校之道

梁云

　　《管子·牧民》有云：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”昔年商鞅治秦，徒木立信以明法，非以绳墨束民，乃以目标导民；诸葛孔明治蜀，亲写《出师表》以明志，非以苛律困吏，乃以使命聚人。今之小学校长，亦如古之地方父母官，校长不是官位，却藏教化大义。若以“上下班打卡”为治校之要，是谓“以形役人”，如韩非所讥“以刀笔吏之术，治天下之教”，失却教育本真。

有一校，校长每日立于校门查岗，教师皆提心吊胆，如履薄冰，课堂之上却死气沉沉；又闻一校，校长不问签到签退，唯问“今日课上孩童笑几声”“本月学生识几字”，教师反倒晨兴夜寐，如孔门弟子般勤耕不辍。此正如《论语》所言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”治校者当知，教师非“被管之徒”，乃“育人之师”，束其行不如引其心，限其时不如明其志。

　　一、管目标是如北辰居其所，众星共拱之

《礼记·学记》有云：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”小学教育，非仅授字算数之技，乃琢璞玉、育英才之始，校长当立“为天地立心，为生民立命”之宏志，更需将此志化为教师可践之目标，如北斗引航，使众人不迷于途。

昔诸葛武侯治蜀，先定“兴复汉室，还于旧都”之目标，而后隆中定策，联吴抗曹，六出祁山，虽志未竟而精神传千古——盖因目标明，则人心聚。小学校长亦然，若仅以“学生分数达标”为唯一标尺，犹管中窥豹，不见教育全貌；当立“育健全之人格，启蒙昧之心灵”为总纲，再分阶段定细目：低年级重习惯养成，如晨读不惰、待人有礼；中年级重兴趣培育，如识草木之名、听圣贤之语；高年级重责任萌发，如护校园草木、助邻里老幼。此目标非悬虚空谈，需如孔子“因材施教”般，贴合教师所长、学生所需。

我的好朋友某乡校校长李某，初到任时，校中教师多倦怠，课上课下皆以“完成任务”为念。李校长未急着查考勤、定罚则，先召教师围坐，讲“程门立雪”之典：“杨时、游酢求道，立雪程门，非为功名，实为求“道”之真。吾辈为师，道在何处？在让山里娃眼里有光，心里有暖。”遂与教师共定目标：三年内，让每个学生能背二十首唐诗、会种一盆花、能给父母写一封家书。目标既定，教师如闻号角，语文老师编《山间童诗》校本课，美术老师带学生画家乡山水，科学老师辟“班级菜园”——年终时，学生捧着自种的萝卜给老师，家长读着孩子歪扭的家书落泪，教师眼中亦有了往日未见的光彩。

此乃目标之效也：非以规条压人，而以愿景动人。如王安石诗云“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，校长立高远目标，教师方知所往，教育之路虽远，亦能步步坚定。

　　二、管事似大禹治水，疏而不堵

《韩非子》言：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”小学校务虽微，却如居家度日，事事关涉教育根本：课表排布、教材分发、学生纠纷、家长沟通……若校长事无巨细皆亲力，或撒手不管任其乱，皆非良策。管“事”之要，在“抓要害、疏阻滞”，如大禹治水，弃鲧之“堵”，用“疏”之法，导水入渠，方解洪荒之患。

昔晏婴为齐相，食不重肉，妾不衣帛，却能于细事中察国之利弊：见景公好治宫室，则以“民劳则怨，官奢则乱”谏之；见市中履贱踊贵，则知刑罚过苛，劝景公减刑。小学校长管“事”，亦当如此，于细微处见教育真义，于繁琐中寻优化之法。

某地区校长王某，见教师每日疲于填表格、迎检查，备课时间被挤得所剩无几，遂立“减虚功、务实课”之规：凡非必要的报表，能合并则合并，能线上则线上；凡上级检查，由行政团队先梳理材料，不抽教师课余时间；每周三下午设“无会日”，专供教师备课、教研。有老教师感慨：“从教三十年，第一次敢在上班时间安安稳稳备一节课，这‘管事’，管到了我们心坎里。”

又有一事：某班学生课间常因抢跳绳争执，班主任屡教不改，向校长求助。校长未责学生、未批教师，却带着体育老师改“课间活动”：每班配十条不同颜色的跳绳，设“跳绳小教练”，教学生双人跳、长绳跳，还组织“班级跳绳赛”。自此，课间再无争执，只剩笑声——此乃管“事”之智：不就事论事罚人，而就事寻根解法，如范仲淹治苏州水患，“浚五河，导太湖入江海”，堵不如疏，惩不如导。

古人云：“天下大事，必作于细。”校长管“事”，非为“管死”，而为“理顺”：让教师不必为杂事分心，能专心于课堂；让学生不必为小事焦虑，能安心于学习。如杜甫诗云“随风潜入夜，润物细无声”，好的“管事”，如春雨般不着痕迹，却能让教育之事自然生长。

　　三、管团队是若廉颇蔺相如，刎颈为刎颈之交

《周易》有云：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”小学教师团队，非一盘散沙，而应如手足兄弟、金石之交——校长管“团队”，不在拉帮结派、论资排辈，而在“融人心、聚合力”，如蔺相如“先国家之急而后私仇”，廉颇“负荆请罪”，终成刎颈之交，共辅赵国。

昔燕昭王筑黄金台招贤，乐毅、邹衍等贤才云集，遂破齐国七十余城；刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，又得关张赵马黄，终成蜀汉基业——盖因“聚人者，先聚心”。小学校长管团队，亦当如此：见教师之所长，容教师之所短，让老教师不因其“老”而被轻，让新教师不因其“新”而被冷。

某校有老教师张某，教龄四十年，不善用多媒体，课上多是“黑板+粉笔”，年轻教师私下有微词。校长知后，未逼张某学电脑，反而请他开“老教师经验分享会”，讲“如何用故事教作文”“如何哄哭闹的一年级学生”；又让年轻教师李某跟张某听课，李某教张某用PPT插古诗配图，张某教李某“如何抓课堂纪律”。一月后，张某的课上有了图文并茂的PPT，李某的课堂上多了“睡前故事般的讲解”，两人成了“师徒搭档”，其他教师亦纷纷效仿，老带新、新帮老，团队氛围如春阳融雪。

又有一事：教师王某家中有重病老人，常需请假，同事们轮流帮他代课、批改作业。校长得知后，不仅按规定给王某批“事假”，还组织全校教师捐钱捐物，周末带教师去王某家探望。王某感动不已，病愈后主动承担“课后服务”，还牵头编了《家校共育手册》——此乃团队之暖：校长不只是“管理者”，更是“大家长”，见人有难则扶，见人有长则扬，让教师们知“校是家，同事是家人”。

古人云：“亲其师，信其道；亲其同事，乐其业。”教师团队若和，如琴瑟和鸣，虽无激昂之曲，亦能动人；若不和，如破锣破鼓，虽敲得震天响，亦刺耳。校长管团队，当如王维诗云“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，以温情为雨，润团队之心，让每个人都能在团队中如沐春风，安心育人。

　　四、管结果是效孔门四科，重“全才”非“唯分”

《论语》载，孔门弟子有“四科十哲”：德行、言语、政事、文学，非以“背书多少”“答题对错”论高低——小学校长管“结果”，亦当如此，不唯分数论英雄，而以“学生成长、教师进步、学校发展”为标尺，如秤称物，轻重相宜，不偏不倚。

昔科举制初行，尚重“经世致用”，如房玄龄、杜如晦，皆因才学过人、能治国理政而登科；后世科举渐趋僵化，以“八股文”取士，终成“百无一用是书生”——此乃“唯结果”而“歪结果”之害。小学校长管“结果”，需避此坑：学生分数是结果，却非唯一结果；教师评优是结果，却非唯一标准。

某校期末“评先进”，未按“学生平均分”排座次，而是设“育人之星”“创新之星”“奉献之星”：教数学的刘老师，虽班级平均分不是第一，但带学生做“数学手工”，让孩子爱上算数，评“创新之星”；教体育的赵老师，每天早到半小时带学生晨练，学生体质达标率提升20%，评“奉献之星”；班主任孙老师，班里有个自闭症学生，她坚持每天陪孩子说话、画画，一年后孩子能主动打招呼，评“育人之星”。领奖时，刘老师说：“第一次觉得，我教的‘数学手工’，比分数更值钱。”

又有一校，每学期末办“成长展”：学生的书法、绘画、手工摆满校园，家长来参观时，不仅能看孩子的成绩单，还能听孩子讲“我种的小番茄”“我帮奶奶捶背的事”。有家长感慨：“以前只问孩子‘考了多少分’，今天才知道，孩子会关心人、会动手做，比分数更让我高兴。”——此乃管“结果”之真：不把“结果”当“终点”，而当“新起点”；不把“结果”当“枷锁”，而当“镜子”，照见教育的得与失，照见教师的苦与乐，照见学生的笑与泪。

古人云：“十年树木，百年树人。”教育的“结果”，非一朝一夕可见，如陶渊明诗云“采菊东篱下，悠然见南山”，需慢慢来、静静等——等孩子从“爱哭鬼”长成“小大人”，等教师从“新手”变成“名师”，等学校从“普通校”变成“有人情味的校”。校长管“结果”，当有此耐心，不急于求成，不苛责细节，让教育的“结果”如花儿般，在合适的时节自然绽放。

治校如治玉，温润方为上。昔《诗经》有云：“言念君子，温其如玉。”小学校长之“四管”——管目标、管事、管团队、管结果，非以“严”为能，而以“仁”为魂；非以“管死”为功，而以“激活”为要。如切玉者，不硬凿强磨，而以柔力雕琢，终成温润美玉；如育树者，不绑枝拉条，而以沃土浇灌，终成参天大树。

今之小学校长，若能弃“考勤表”之束缚，行“四管”之大道，则教师能展其才、乐其业，学生能启其智、养其心，学校能成其名、传其情。如此，则杏坛之风可续，教育之魂可传，虽无轰轰烈烈之举，亦能让人心生感动——感动于教师灯下备课的身影，感动于学生课间纯真的笑声，感动于校长眼中对教育的那份“傻傻的坚持”。

愿天下小学校长，皆能如仲尼之仁、武侯之智、晏婴之细、相如之容，以“四管”之道治校，让每个校园都充满温度，让每个教师都心怀热爱，让每个孩子都眼里有光——此乃教育之幸，亦是民族之幸也。