古诗词中的梅花意象

★星问宇★

古诗词中的梅花意象 梅花是中国传统名花，素有“花之魁”的美誉。每年开放在冬末春初、严寒料峭之时，开百花之先，独天下之春，色香俱佳，神形俱清。她美丽而不妖艳，清韵而有芬芳，为古往今来的文人墨客所青睐。爱梅、赏梅、吟梅早已成为风尚。文学史上的梅诗之多，更是许多花卉所不及。 文人钟爱梅花不只因其秀雅的外表，还源于花中蕴含的意味与精神。梅花有着清朗的风姿、淡雅的芳香，而自然赋予梅花的这些属性，恰巧符合了我们中国人的理想追求以及道德观念，它的意境最终上升成为了一种重要的文化象征。梅花之美也成为了象征着我们中华民族性格的一个重要的符号。 梅花冰肌玉骨，凌寒留香，给人以洁身自好、坚韧顽强的精神激励；她在严寒中盛开，独天下而春，成为传春报喜的吉祥象征；她给人带来生机希望，满蓄着诗人寄寓的无限美好理想；她清纯飘逸，俏丽动人，必然蕴涵着人心灵中最纯洁最美好的情感；她不媚俗争宠，只寂寞开落，勾起失意之人顾影自怜、抑郁不得志的愁思……文人或咏其风韵独胜，或颂其节操凝重，或伤其境遇落魄，无论如何，梅花意象的运用在中国文学史上绝对是精彩的一笔。一，吉祥幸福的象征 梅花被视为传春报喜的象征，代表着吉祥和平安。梅花的五瓣花瓣分别象征着五福，即长寿、顺利、快乐、幸福与和平。梅花在众芳摇落时独占春芳，民间还把梅花作为喜庆、吉祥的象征。所以人们在婚庆大喜的日子，喜用竹梅花和两只喜鹊的“竹梅花双喜”图，以竹喻夫，梅花喻妻，用来祝贺新婚之喜。还有在梅花树梢上画一只喜鹊在鸣唱，为“喜上眉梢”图或“喜报早春”图、“喜报春先”图，把梅花和喜事联系在一起。 如元·凌云翰《四时花鸟图其四梅花鲍老》红梅竹里报春光，双鸟依依恋夕阳。自有天生好毛羽，当筵舞袖错教长。 又是一年春来早，红梅和翠竹相映成趣，林间成双成对的鸟儿快活自在。每个人都拥有自己独特的一面，都希望能有机会施展自己的才华，而且都希望能把自己最美好的一面展现在心爱人的面前。就如诗里所说的，在美好的时光里，给最爱的人，留下最美好的印象。二，独俏寒枝，香飘雪绕 梅之异于百花,唯在其傲干奇枝、迎霜斗雪的姿态。 如唐·张谓《早梅》一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。 这首诗写出了早梅凌寒独开的丰姿。“一树寒梅”这个描写方式非常独特，它强调了独特性和孤独感。在寒冷的冬季，大地上凋零的花木中，唯有它能够在严寒之中开出雪白的花朵。它矗立在村路旁的溪水边，与周围的景物形成了鲜明的对比。在这冷寂的环境中，寒梅树以其美丽的花朵、挺拔的姿态和淡淡的芳香，仿佛在向人们传递出希望与美好，给人们带来了一丝温暖和勇气。 又如唐·齐己《早梅》万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。 诗的前两句通过万木与梅花孤根的对比映衬，一下子就写出了早梅的斗霜傲雪的品性。颔联依旧突出梅花不同凡俗与傲雪的品性。“深雪”照应了上一联中的“冻”，也使得“一枝开”更显得不同寻常。不仅是报春的使者，更是生命的象征。全诗不仅刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,而且寄寓了自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。三，春信使者 就花时而言，梅花开在百花之先，是报春使者，诗人借梅花传达春的消息。 如宋·陈亮《梅花》疏枝横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。 稀疏瘦削的枝条挂满洁白如玉的雪花，一朵朵的梅花在阳光下泛着晶润的光彩。一朵梅花先开了，百花跟随其后，争奇斗妍。为了传递春天的消息，怎么怕被积雪深埋？请不要吹奏那哀怨的《梅花三弄》了，让主宰春天的东君为梅花留住春天，梅花只管开吧，一切自有安排！ 又如宋·李清照《渔家傲》 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 白雪皑皑，满眼银色世界。就在这银色的世界里，一树寒梅点缀其间。那覆雪悬冰的梅枝，晶莹剔透，缀在枝头的梅花，丰润姣洁。就是从这傲雪而放的梅花，人们才知道了春天就要到来的消息。四，高雅忠贞 梅花在雪地中盛放，她清丽脱俗，花朵纯洁而素雅，花香淡雅清幽。她的枝叶瘦长而挺拔，姿态高雅端庄。梅花的高雅形象使其成为中国古代文人墨客钟爱的题材，被视为高尚品格和文人情怀的象征。 如明·高启《咏梅》琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？ 这首诗开篇就将梅花推向了一个非常高雅的层次--瑶台仙物，突出梅花的高贵和超凡。三四句引用了“袁安困雪家中卧”和“赵师雄罗浮山梦遇梅仙”两个典故，将梅花比拟成“高士”和“美人”。“高士”即“隐士"，“美人”便是“仙人”，他们在白雪覆盖的山中和月光笼罩的林下独处，远离尘世的喧嚣，清幽寂寞、遗世独立，显得高洁雅逸。五，折枝寄赠 寄花草表相思自古有之，而自陆凯赠诗范晔之后，“折梅”这一意象因更加符合文人雅士的审美趣味而被广泛接受，并且在诗歌里不断地演化、不断地复制。“梅”被赋予了美好的人格，一方面，梅可以象征君子；另一方面，梅可以指代佳人。柳宗元《龙城录》中记载这样一个传说：隋开皇年间，隋代的赵师雄隆冬时节在罗浮山中见到的淡妆素服的美人便是梅花所化。梅本身的美，以及梅的清冷淡雅的气质符合文士对女子庄重典雅的审美期待。因此，选择梅花这种植物寄给对方，也是对对方人格品质的肯定。 所以古人有折枝寄赠的美好意象，以梅寄托对友人的挂怀和牵念。 南北朝·陆凯《赠范晔诗》折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。 这首诗是我国历史上最早的一首咏梅诗，它开创了咏梅的先河，成为后世咏梅诗引用和化用的典范。江南有山有水，更有佳人笛韵，然而当和梅花相比时，都显得黯然失色，折一枝报春的梅花相赠，就是对友谊最好的表达。六，坚强和坚忍不拔 梅花是在寒冷的冬季中绽放的花朵，它顽强地抵御严寒，象征着坚强的品质。梅花的花瓣坚韧而不易凋谢，给人以勇气和坚持的力量。因此，梅花常被用来象征坚强的意志和顽强的生命力，歌颂那些在困境中坚持不懈、勇往直前的人。 如宋·王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。梅花在严寒中独自绽放，赞美了梅花坚强不屈的品质。也正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。 又如宋·陆游《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 词的上片着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。通过描绘梅花在恶劣环境下的生存状态，进一步强调了梅花的坚韧和顽强。下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。七，高洁脱俗，借梅咏志 梅花在冬季中绽放，与世无争，不受外界环境的影响，具有高洁的品格。梅花的花朵洁白无瑕，代表了纯洁和高尚的品行。梅花的高洁形象成为中国传统文化中追求道德修养和品行高尚的象征。 如宋·林逋《山园小梅》众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 首联 “独”和“尽”二字，突出了梅独特的生活环境，独有的天姿国色、不同凡响的性格和孤傲的神韵。颔联直接写梅花稀疏、横斜的姿态和清幽的芬芳，写尽了梅花清雅高洁的气质风韵；颈联从侧面描绘梅花孤洁之美：霜禽想要在梅枝上停息，必须先偷眼看看，表现了霜禽对梅花不敢随随便便，既爱且敬的心理；粉蝶如果知道有梅花，也一定要高兴极了。这样，梅花的美就从其他动物如何对待她的态度中表现出来了。尾联以议论收尾，引出自己，托物言志，表达了其不与世俗同流合污、洁身自好的高雅情趣，揭示了本诗主题。 全诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。 又如宋·陆游《梅花绝句》幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 诗的后两句，诗人用自问自答的方式把梅花的“高标逸韵"和“层冰积雪"联系在一起，以“层冰积雪来”烘托梅花的“高标逸韵"，进一步突出了梅花不畏严寒、傲对霜雪的气节。这首诗中的梅花，开在地理条件、气候条件都十分恶劣的环境中，正因为如此，才显示了它非凡的品格、气节的风度。诗人赞美梅花，表现了自己身处逆境而坚持崇高操守的思想境界。 八，飘零羁旅，思乡怀人 天涯游子飘零羁旅的生涯中，故乡、亲人往往是难以割舍的依恋情结。在一些诗词中恰恰是借助梅花这一意象传达出来这种感情。 如唐·王维《杂诗》君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。 诗人怀念家乡，向乡人探听消息。“来日绮窗前，寒梅著花未”，你由故乡来的时候，窗前的梅枝上添了花朵没有?诗人藉梅花探听故乡的消息。把自己对故乡的怀念具体到寒梅身上。“君自故乡来，应知故乡事” 这两句诗，充分显露出诗人对故乡的思念与他乡遇故知的兴奋之情。 又如宋·姜夔《浣溪沙》 雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。 春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝，一年灯火要人归。 “小梅应长亚门枝”，是词人想象的问句，即将到家了，家门口的那棵梅花，应该长到和门差不多高了吧！词人不写其他，只写门口的小梅花树，可见其温柔之情。常年在外漂泊的人，其实都是有这种人生体验的，对于家里的细事、小事，有时倾注的感情更多。 最后一句，“一年灯火要人归”，更是打入人心，是典型的化浓情于淡笔的写法，好像除夕守岁的灯火，也在催着他赶紧回家，好一起欢欢喜喜过个新年，虽然淡淡的一笔，但是却将家人们的期盼之情，将自己归家的心切，全都表现了出来，此语当真是笔力非凡。九，身世际遇，国事伤怀 如唐·李商隐《忆梅》定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。 “寒梅最堪恨，长作去年花。”面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。对于李商隐来说，有着内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登，但依旧怀才不遇，紧接着的便是一系列不幸和打击。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。 又如唐·杜甫《江梅》梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何。雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。 　　首联从腊前蕊破写到年后花开，诗人关盼梅花之情；颔联承首联写春意浓，而再好的春光春色也无法排遣“客愁”；颈联又稍一停顿，不顺势抒情而写景，补足“江梅”之意。尾联道出在此大好春光之中却不能尽情享受的原因，全因战乱流离，背井离乡。一、三联相连，以景为主；二、四联相连，以情为主，既有江梅的婀娜美丽，也有作者凄凉落寞之情。十，君子之风 梅可以象征君子。岁暮冰雪而不枯，众芳摇落而独放，再加上香气清幽，不仅仅是文人喜爱的对象，而且也被赋予君子品格。高洁傲骨，正是君子为人写照。 梅花与兰、竹、菊被称为花中四君子，又被视为“岁寒三友”之一，与松树、竹子一同象征着君子的品德，如坚贞不屈、清雅脱俗。 梅迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。花中四君子所体现出来的正是人世间的四种高尚的精神。 唐代诗人朱庆余在早春时节看到初放的梅花，写下了《早梅》一诗，演绎出高洁高尚的品格。 唐·朱庆余《早梅》天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。 在早春时节，诗人驻足欣赏一株早梅，先是从大处着笔，赞美梅花的与生俱来的气质，傲霜斗雪，凌寒开放；接着，诗人从细处着眼，赞美梅花的色与味，寒艳香冷的梅花能陶冶人的精神，使人忘却尘俗；最后，诗人产生了种梅的想法，想把岁寒三友种在一起，精心照料，使“岁寒三友”焕发出蓬勃的生机。整首诗层次鲜明，表达了诗人对梅花的喜爱与赞美之情。十一，梅花开放，显现天地大爱 如宋·方一夔《梅花五绝》一日微阳积一分，看看积得一阳成。夜来迸出梅花里，天地初心只是生。 这是写仲冬冬至梅花的，梅花在冬天里，每天一点太阳，就积攒一点阳气和阳光。到了冬至节那天，节气是冬至阳生，而梅花也开出了第一朵花。那天地间的阳气，在寒冷的冬天里，迸发在开花的梅花上头，你可以领略自然的奇妙和大爱。原来天地有着最大的慈悲，在最寒苦里，也要让梅花开放，代表自然的最真实的意愿，不是让世间毁灭，而是生生不息。 天地的大爱慈悲，不在风霜里，在梅花上，警示人们不要妥协，不要因为寒冷丧失意志。寒冷和冰雪只是四季运化的一种，梅花代表天地最慈悲柔软的爱，那是它最朴素最深邃的心。 古人认为上苍有好生之德，人们要爱惜生命，爱惜生命的意志。无论是在自然的恶劣条件下，还是人生的困境里，都不要丧失意志和希望，和梅花一样，在磨砺中成长。生命本身，就是最具有意义的事情，将风雪和人生苦雨都看成磨砺吧！ 【填词基础知识】第十八讲二、词牌选取按情感类型分类（四大类） 选用词牌，不要太随意，尤其不能望文生义。如有人填《贺新郎》词去恭喜别人新婚，用《千秋岁》词去祝贺老人的生日，懂词的人一看就会好笑。因《贺新郎》多用以抒写苍凉慷慨之情，《千秋岁》则多写忧郁悲伤的情绪。又如史达祖的《寿楼春》词，只看词牌名，会以为是喜庆的词，但实际是抒发悼亡情感，声情低抑，全作凄音。假如用来填贺寿词，那就大误了。又如《满庭芳》《一剪梅》等词牌，比较适合表现细腻伤惋的情思；《满江红》《沁园春》《六州歌头》等词牌，比较适宜表达激昂、慷慨、豪放的情感，像岳飞的《满江红》、刘过的《沁园春》、贺铸的《六州歌头》就是很明显的例子。1、【压抑凄凉类】《河傅》悲切。《金人捧露盘》、《西吴曲》苍凉激楚。《钗头凤》声情凄紧。《祝英台近》宛转凄抑。《剑器近》低徊掩抑。《雨霖铃》缠绵哀怨。《摸鱼儿》苍凉郁勃。《菩萨蛮》紧促转低沉。《天仙子》伤春伤别，情急调苦。《蝶恋花》、《青玉案》多表达幽咽情调。《卜算子》婉曲哀怨而略带几分激切。《南乡子》适宜抒写缠绵低抑情调。《忆旧游》、《高阳台》忧婉凄抑。《阮郎归》情急凄苦，凄婉欲绝。《生查子》比较谐婉、怨抑。《一斛珠》婉转凄抑，不宜表达壮烈豪迈之志。《风入松》轻柔婉转、掩抑低徊，适宜表达和婉情调。《忆旧游》、《扬州慢》、《高阳台》音调缠绵，适宜表达凄抑情调。《何满子》哀歌愤懑，悲凉凄怨的哀曲，“一声何满子，双泪落君前”。《寿楼春》凄音哀乐，抑郁悲哀，原是悼亡之作，宜寄托哀思。不可顾名思义用来祝寿。《千秋岁》凄凉幽怨、声情幽咽,宜表达悲伤感抑之情，绝不能祝寿喜庆。《凄凉犯》、《惜分飞》不宜用于祝贺之词。这种词牌与内容相符合的只是少数。2、【缠绵婉转类】《洞仙歌》音节舒徐。《调笑令》多演唱故事。《最高楼》轻松流美。《鹊桥仙》多用于男女相会。《一剪梅》等细腻轻杨的词调。《浣溪沙》上半阕急，下半阕缓和。《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。《暗香》、《疏影》音节和婉，古人多以咏梅。《木兰花慢》和谐婉转，宜于写缠绵悱恻之情。《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。《长相思》多写男女情爱，以声助情得其双美。《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约，轻柔婉转，宜表达缠绵情绪。《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻，宜表现细腻婉约之情调。《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉，用来表达不同的思想情感。3、【豪放激壮类】《永遇乐》激越情感。《好事近》表达激越不平的情调。《兰陵王》表达拗怒激越声情。《水龙吟》激越，表达凄壮郁勃情感。《清平乐》，上片感情拗怒，下片转为和婉。《南浦》高昂欢乐，不宜表达凄凉悲伤送别之情。《破阵子》为军乐，适合抒发激昂雄壮情绪。《渔家傲》拗怒，表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈，显示宽宏器宇和雍容气度。《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感，不宜形容女性娇弱婉曲心态。《六州歌头》音调苍凉悲壮，适于表达慷慨悲壮的声情，多言古兴亡之事。《贺新郎》调高昂，宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。《钗头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。《水调歌头》、《满江红》调子较高，感情激烈，声情俱壮，适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。4、【其他】《六么》欢快爽利。《忆余杭》因描写杭州而来，描写风景最宜。《八声甘州》摇筋转骨，刚柔相济，最使人荡气回肠。《霓裳中序第一》音节闲雅。《江神子》为祀神之乐，宜于庄严。一般短篇宜抒情，长篇宜铺叙。一般上下句平仄相对的较和婉，如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”。上下句平仄凌犯着多拗怒，如岳飞《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月”。以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情，如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。凡多转韵之调皆属于一种拗怒，如《减字木兰花》、《虞美人》。句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》；从容和婉柔情的《满庭芳》；以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》，比较好掌握。