湖北省博物馆 承载荆楚文化精髓

佛面

　　湖北省博物馆是国家级重点博物馆，位于武汉东湖之滨，1953年建馆，馆藏24万余件，其中国家一级近千件，以青铜器、漆木器、简牍和金玉器为特色，曾侯乙编钟、越王勾践剑等镇馆之宝，承载荆楚文化精髓。

　　曾侯乙编钟 出土于随州曾侯乙墓，是战国早期曾国国君的大型礼乐重器。代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的巅峰。全套编钟共65件，分三层悬挂在钟架上，钟体上铸有大量乐律铭文，是中国古代音乐高度发达的见证，从而改写了世界音乐史，其“一钟双音”的现象令人惊叹。

　　曾侯乙编磬（复制品）磬块由石灰石或大理石磨制，磬架由青铜制的龙首、鹤身怪兽等构成。兽舌上有“曾侯乙作持用终”铭文。钟、磬合奏称为“金石之乐”。

　　越王勾践剑 是春秋晚期越王勾践的随身佩剑。剑身寒气逼人，历经2500余年依然毫无锈蚀，刃薄锋利。剑身上刻有鸟篆铭文，显示了其身份和地位。铸造工艺精湛，体现了当时短兵器制造的最高水平。

　　吴王夫差剑 剑身有铭文“攻玫王夫差，自作其元用。”“攻玫王夫差”即吴王夫差。

　　铜鉴缶、铜过滤器 由方鉴、方缶两部分组成，缶置于鉴内，合为一整体。鉴底由四个兽足承托，鉴、缶均有“曽侯乙作持用终”铭文。使用时，方缶盛酒，鉴缶之间的空隙盛冰，铜过滤器用于滤酒。

　　铜尊盘 由尊与盘两件器物组成。尊是盛酒器，盘盛冰可用于冰酒。尊盘采用了多种铸造工艺，其中口沿上的镂空纹饰采用了当时最先进的熔模铸造法。尊颈部与盘内都有“曾侯乙作持用终”铭文。

　　大铜尊缶 形体庞大，是目前考古出土最大的青铜酒器。肩部有“曾侯乙作持用终”铭文。

　　铜联禁大壶 壶一般成对使用，用于盛酒。禁是承酒具的器座，用于放置双壶。整件器物由禁底部的四个小兽承托。双壶颈内壁均有“曾侯乙作持用终”铭文。

　　金锭 正面錾刻有“永乐十七年四月日西洋等处买到/八成色金壹锭伍拾两重”铭文，是郑和船队第五次下西洋时在“西洋等处”购得。锭铭“八成色金”，与实测含金量 83.24%相符。

　　金钣花钏 金镶宝石镯 金级花钏由数道金圆环相叠而成，外壁饰串枝灵芝，为活销式开闭手镯。左右丝菊花托内分别镶嵌红宝石、蓝宝石、东陵石、祖母绿。金级花钏、金镶宝石镯原置于王妃棺内的一件漆木匣中，富贵之家聘礼中的“三金”。

　　金凤簪 是明代礼仪用物，其形制大都为扬尾振翅、足踏祥云的凤凰造型。《明会典》中关于亲王妃冠服，有“金凤一对，口衔珠结”记载。

　　展馆穹顶宛如璀璨星河，楚凤纹样与二十八星宿图交织，与曾侯乙编钟遥相呼应，营造出天地共鸣的仪式感。

　　鹿角立鹤 鹤细长颈，昂首伫立，舒展双翅，头插一对上翘呈弧形的铜质鹿角，拱背，垂尾，两腿细而长，立于长方形座板之上。

　　冕冠 是衮冕服制中的礼帽。永乐三年(1405年)规定，亲王冕冠前后各九旒，冕旒串珠应有五色。梁庄王墓所出的冕冠，串珠颜色仅四种。出土时冕冠诞板和冠卷已朽，尚存 140件金玉附件。

　　铜炭炉、铜箕、铜漏铲 可能用于盛放烹煮食物所用的木炭。炉底、箕口沿、漏铲柄上均有“曾侯乙作持用终”铭文。

　　盘龙兽面纹铜罍 圆盖隆起，盖顶有一圆雕蟠龙。兽首形半环耳下部作象鼻状卷起，肩部立有圆雕牛首，左右各饰一组相对的卷尾夔纹。腹部以大兽面纹为饰。

　　彩绘漆木虎座鸟架鼓 （战国）虎座鸟架鼓一般出土于高等级贵族墓中，目前仅见于战国时期楚墓。鼓座有漆木和陶质两种，鼓面应为皮质，多已腐朽不存。

　　透雕漆禁 禁用于承物。禁面由整块厚木板雕凿而成。禁面阴刻云纹并加朱绘，四角各浮雕两龙，四腿圆雕成兽形。

　　彩漆木雕梅花鹿 出土时与笙、瑟同处，而与日用漆器相区别、鹿身为整木雕成，头上所插为真鹿角。其身上的方孔，可能用来插小木鼓。

　　镇墓兽 春秋战国时期高等级楚墓中常见的随葬品，多以漆木制成，少数为陶木或铜木复合，通常由头身、底座和头顶榫接的鹿角三个部分组成，其功能可能是辟邪、厌胜。

　　彩漆木雕鸳鸯形盒 腹部两侧分别绘有撞钟与击鼓乐舞图案，形象地展示了钟、鼓的演奏方法，是反映中国古代音乐舞蹈及绘画艺术的罕见材料。

　　曾仲游父铜壶 壶器形厚重，呈椭方形。壶盖饰一周镂空环带纹，壶身饰三周环带纹。壶冠及颈内壁铸有铭文“曾仲旃父用吉金自作宝尊壶”。环带纹装饰虽为春秋早期所流行，但一般施加在圆壶上作为方壶装饰较为罕见。

　　麻于铜尊 外壁有四道纵向长扉，纹饰从上至下分三段，器内底铸有铭文:“麻于赍，用作父戊宝彝。庚册”。 尊和卣是商代晚期至西周早期常见的酒器组合。尊、卣通体纹饰精美繁缛，是这一时期的青铜器精品。

　麻于铜卣 盖及器身有四条纵向扉棱。颈部饰龙纹带一周腹部饰兽面纹，兽尾下两侧各饰一凤鸟纹。盖、器对铭，铸有铭文“麻于肇畜马、谷，赍，用作父戊宝彝。庚册”。铭文大意是说麻于因为养马而受到赏赐。

　　商末，楚人祖先鬻熊辅佐周文王成就大业。西周初年，周成王(约公元前1042一前1021年在位)分封熊绎于荆山，楚成为周王室经营江汉地区的重要力量。

立国之初，楚疆域不足百里，但楚人锐意进取、融合夷夏，春秋时期(公元前770一前476年)，楚庄王问鼎中原，号为霸主。战国时期(公元前475一前221年)，楚国实力达到鼎盛，位列七雄，是南方最大的诸侯国。

　　千乘之国 先秦时期，战车是最重要的军事装备，其数量是衡量一国实力的重要标志。战国中期楚国的军事实力在诸侯国中首屈一指，号称“带甲百万,车千乘”。

　　人甲胄 分为胄、身甲、袖甲、裙甲四部分。甲片系皮胎，经模具压制，再以丝带编缀。

　　铜建鼓座 采用分铸、铸接和焊接相结合的制作方法，由八对大龙和数十条纠结穿绕的小龙构成，龙身镶嵌绿松石，是迄今所见最精美的一件先秦建鼓座。

　　蟾蜍座凤鸟羽人(仿制品) 集合了飞禽、两栖 动物、人的形象，象征天地人三界。以羽人驾驭着凤鸟、蟾蜍，以显示超人能力，或是楚地仙人的象征。

　　彩绘漆木人物车马出行图圆奁 大约出现于战国中后期，主要作为盛妆器。

　　郧县人化石 郧县人的年代非常古老，甚至与蓝田人的年代相当，但郧县人化石体质上显示出许多早期智人的特征，对直立人与早期智人的发展关系以及南北文化关系的研究，提供了重要的实物资料。

　　兽面纹铜鼓 崇阳铜鼓为青铜仿木足鼓，鼓两端边缘饰3周乳钉纹，为仿蒙皮木鼓鼓钉。鼓腔横置，腔底设座，座下设4足，系青铜一次浑铸而成。通体饰阴刻的云雷前后两面饰饕餮纹，双眼圆睁，炯炯有神。目前发现的商代铜鼓仅有两件，另一件藏于日本泉屋博古馆。

　　《二十八宿图》衣箱 衣箱盖的中央写着一个篆书的“斗”字，象征北斗七星。“斗”字通过笔画延长线与二十八宿相连来体现二者的互动关系。幅图上的亢宿附近，写着“甲寅三日”四个字。通过核对古历，公元前433年正月初三正好是“甲寅”日，这一天在月相上叫“初吉”，是一个非常吉利的日子。《二十八宿图》衣箱上表现的“斗转星移”的关系，只有在纬度偏北的黄河流域才能观察到。这证明中国的二十八宿体系不是来自古印度。

　　在这里，荆楚文化的瑰宝琳琅满目，从商周青铜器到战国秦汉漆木器，每一件文物都是历史的见证。

在中国五千年的历史中，楚文化作为华夏文明的部分，孕育了具有楚地域特色的灿烂文明，八百年的历史中，楚人以勇于进取的精神创造了博大精深的文化。

诚挚感谢志愿者讲解员小郑的陪同和讲解