走进博物馆（九）～～国家典籍博物馆

美智子

2025年8月29日前往国家典籍博物馆参观“观妙入真”展览。暑期出了特惠票49元。

这个特展到8月31号，有免费讲解，讲解一趟下来一个多小时，非常生动详细。

“观妙入真”——山西永乐宫文物精粹暨数字艺术大展”是2025年1月12日至8月31日于国家图书馆（国家典籍博物馆）举办的文博展览，由中国文物交流中心、国家图书馆等机构主办，系永乐宫全国巡展第六站。山西永乐宫是我国现存唯一的元代官式建筑群，以其宏伟壮丽的元代古建筑及满壁风动的壁画闻名于世。展览以“蔚为大观”“和光同尘”“壁上乾坤”“山河永存”四部分展开，汇集150余件永乐宫文物，含13组一级文物，包括首次展出的披云真人宋德方石棺、完整拼合的明代《五龙捧圣》壁画，以及国家图书馆《太清风露经》与永乐宫《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》的首次合展。通过AI复原建筑布局与壁画风貌、行进式弧幕剧场再现《朝元图》场景、VR大空间技术体验壁画故事等数字手段，打造沉浸式互动空间。观众可参与数字画师创作、佩戴VR设备“穿越”壁画，并获公益讲解及免费盖章服务。

可以让大家不用去山西，在北京就能沉浸式领略永乐宫的精美艺术!

永乐宫,又名大纯阳万寿宫,与北京白云观、西安重阳宫并称为道教全真派三大祖庭。永乐宫原建于山西省芮城县永乐镇，由全真教大师宋德方首倡，潘德冲主持修建，始建于元定宗二年(1247)，建成于元至正十八年(1358)。1956年建设三门峡水库时,我国将靠近淹没线的永乐宫整体搬迁至20公里外的芮城县龙泉村，完成了新中国文化遗产保护史无前例的伟大壮举。

悬挂于三清殿（原名无极殿）之上的牌匾。

三清殿铭文砖

第一单元：缘起永乐

《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》拓片。原立于元世祖中统三年（1262），原碑立于永乐官三消殿月台前甬道东侧，现存山西省永乐官壁艺术博物馆。碑体巨大，堪称“永乐宫诸碑之冠”。元世祖中统三年(1262)，纯阳宫正式命名为“大纯阳万寿宫”，明确了为蒙古统治者祈福延寿的职能。碑文记载了大纯阳万寿官如何在吕祖祠的基础上开始兴建。碑阴铭文记录了功德主，包括芮城县官员、大纯阳万寿宫道众、河中府其它道观以及永乐镇各村村民400余人。

《有唐纯阳吕真人祠堂记》拓片，原立于元泰定元年（1324），原碑山西省永乐宫壁画艺术博物馆藏。相传河东蒲州永乐镇招贤里村(今属山西芮城)是吕洞宾的出生地，在唐代即建有吕公祠《有唐纯阳吕真人祠堂记》。原碑立于吕公祠中，初刻于1228年，主要讲述吕洞宾生平及成仙事迹，1244年因战火受损。1324年重刻增补了永乐宫修建的内容。

永乐宫新址全貌彩绘图。永乐宫主体建筑包括宫门，无极门，三清殿，纯阳殿，重阳殿，除宫门为明末清初修建外，其余皆为元代建筑。全真教宫观的形制，一般是主殿三清殿形制最为高大，其他殿堂按所奉主神的位次依次向后排列，殿堂高度，规格等级相应递减。永乐宫位于中轴线上的主体建筑等级森然，两侧无附属建筑，设置了内外两层宫墙，这也是其被称作“官式建筑”的原因。

1960年的永乐宫手绘平面图，中间那趟是主建筑群。

披云真人道行碑拓片/玄都至道披云真人宋天师祠堂碑铭并引（拓片），原牌立于元至元十年（1274），原碑为山西省永乐宫壁画艺术博物馆藏。披云真人道行碑，由全真教第十任掌教祁志诚至元十一年(1274)所立。碑文详细记述了宋德方的生平和道行，重点记述了修建永乐宫的经过，是研究元代全真教发展的重要资料。

宋德方石椁，元代。宋德方是永乐宫的始建者之一，他去世时，永乐宫虽然尚未完全建成，但是，他已经将天人合一，道法自然的理念凝聚于永乐宫的整体布局之中。更是将自己的墓地安置于宫之乾位。后人据此找到他的墓穴。棺木几次迁移，最终如愿落在永乐宫新址。展出的石椁顶部有“十方大纯阳宫玄都至道东莱披云宋天师”的字样，石椁正面和两侧线刻人物花卉图案十分生动。

石棺上雕刻的——开苏宴

石棺上雕刻的——游归图

石棺盖正中刻字:“十方大纯阳宫玄都至道东莱披云宋天师”,在他的籍贯和头衔前冠以永乐宫的正名，可见宋德方和永乐宫的深厚渊源。

永乐宫，始建于公元1247年，是中国全真道教三大祖庭之一，也是中国宗教发展史上最重要的文物遗存。1959年，为了修建三门峡水电枢纽工程，历时十年完成搬迁。保存了四座元代木结构建筑，龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿，以及殿中1000平米的元代壁画，在文物保护史上写下传奇篇章。

第二单元：遗珍重光

手摇偏心锯和手摇锯锯条。永乐宫迁移时，工作人员创造的工具，用于揭取壁画。

巨大的屏幕，滚动播放永乐宫的专题片，观者可坐下来，通过这个简单的介绍，了解永乐宫的前世今生。

元代：三清殿的藻井有内槽和外槽共六口。此为藻井中的团龙。

龙悬塑。这个龙张着大嘴仰头向上，似乎准备一飞冲天。这个形态的龙叫升龙。

与升龙对应的另一条龙，大嘴紧闭，意欲向下俯冲。这个是降（jiang四声）龙。

元代：老人款的陶枕

元代：三清殿彩绘木平棊。

元代：传说中的没头脑和不高兴。武士嫔伽和孔雀蓝釉角神。

三清殿前檐上的龙，龙爪刚劲有力。是木雕和悬塑的完美结合。

纯阳殿伎乐彩绘

元代琉璃艺术

永乐宫的元代琉璃艺术色彩丰富，设计精妙，特别是在屋顶装饰上应用广泛。 永乐宫，位于山西省芮城县永乐镇，是为纪念吕洞宾而修建的一座道教宫观。这座始建于1247年、竣工于1358年的古建筑，不仅是我国现存最大、保存最完整的道教宫观，更承载着元代琉璃艺术的精湛技艺。元代的琉璃艺术，色彩斑斓且丰富多样，涵盖了黄、白、绿、黑、赭等基础色，更融入了孔雀蓝、孔雀绿、深黄、浅黄、墨绿等新颖色彩。

此次展览中，三清殿的琉璃鸱吻及正脊作为一套巨大的建筑构件，被单独设立了一个展厅进行展示。这套琉璃构件长达17米，高3米，宽2米，由五层七块琉璃精心拼接而成，每块的重量都达到了200至400斤。鸱吻的造型独特，脊身的花束色彩斑斓，釉面略带斑驳，同样以黄、绿、蓝三彩为主色调，被誉为元代琉璃的上品之作，充分展现了元代琉璃艺术的卓越成就。重阳殿琉璃西鸱吻，这个鸱吻不是永乐宫最大的，但却是最有特殊意义的。因为它的肚子里藏了一卷珍贵的经书，在忽必烈下令焚毁道藏经文时幸免于难。

巨大的三清殿正脊原件，在搬迁的时候取下保存在博物馆里。现在三清殿建筑上面的是复制品。

第三章：煌煌巨制

大清风露经一卷，值得注意的是，此次展览中展出的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》经文，正是从这件鸱吻内意外发现的，这一发现无疑为永乐宫的历史增添了更多神秘色彩。

这是现代3D技术复制的壁画局部，朝元图中蓝衣太乙。是个得到画师偏爱的人物，在为他上色的时候，他的蓝色衣服颜料中用了大量珍贵的青金石。

特别是三清、纯阳二殿内的彩画，不仅在图案设计上独具匠心，更在韵律、色调和画法上堪称元代“五彩遍装”彩画的典范，为我国建筑史上的元代彩画艺术提供了宝贵的实物证据。永乐宫的彩画艺术所展现的元代特色，主要体现在其灵活多变的构图、青绿二色的主色调运用以及在继承宋代基础上的创新发展。这个是永乐宫玄帝庙的壁画，用来介绍当年搬迁时候壁画是如何分割揭取的。可以看得出来，分割的块儿有大有小，是为了保证壁画角色的完整性。但是复原时会带来巨大的工作量。这不计成本的工作量，也是为了最大限度地保护国之艺术瑰宝。

元代：截金工艺彩塑残块。

元代：沥粉贴金工艺残块-红色云纹。

纯阳殿南壁东西墙有两处当年画工所留题记，提到“禽昌朱好古”。朱好古，元代襄陵人（今山西襄汾），这应该是少有的载入史册的中国壁画画师。

图中壁画，是流失海外的中国壁画。其年代，形制和风格与永乐宫壁画多有相近之处。被誉为精彩绝伦的晋南寺观壁画群。其创作者正是朱好古及其门人。

钟吕论道，左边的是吕洞宾，右边是他的老师钟离权。在揭取这幅壁画时，大家都不忍心将这师徒二人分割开来。所以这个画幅比别的分割画幅都大很多。

山西的永乐宫，以壁画驰名。是元代的官式道教建筑群，主持修建的人换了一代又一代，费时110多年最终建成。后来因为黄河三门峡的水利工程建设，在20世纪中期花了近十年将其搬迁到了现在的地方。

那么多的大壁画怎么搬迁呢，都是分成一块块儿揭取、编号，再拼回去，木构件也是这样。