无为寺，一炷香

鲤渔

　　滇西北之行，原本未有无为寺。那日与瑞庭说：挤点时间，去趟无为寺吧。帅小伙闻言笑道：说从事定制旅行两年多来，我们是第二拨要去那里的人。

小伙子来自山东，年纪尚轻，眉宇间却已有澹泊之气，如今只想在大理安顿下身心。他说自已去年皈依在无为寺净空大和尚门下，做了寄名弟子。时常上山听师傅诵读《金刚经》，佛事繁忙时便到寺里扫地奉茶。

　　苍山洱海间，原是妙香佛国，宝刹如星辰散落。既至大理，我们随俗先访崇圣寺。“寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二层，故今名为三塔。”徐霞客笔下的风致宛然。而塔后的崇圣寺却没有这么幸运，咸丰年间一把大火，焚尽浮华。重建的大雄宝殿仿太和殿形制，皇家的华贵之气盛了，佛门的空灵清静却少了许多。

　　

别过崇圣寺，我们驱车直上兰峰。 瑞庭建议徒步登山，可得曲径通幽之意趣。果然，才入山门，便见一溪依石径蜿蜒而下，泠泠溅玉，隐于深林，“泉声咽危石，日色冷青松”，唐人诗境蓦然落地。溯流而上，清冽的山泉润透山谷，幽香的草木气息扑面而来。三伏盛夏，顿觉神清气爽，沁人肺腑。

山泉源于寺后的“救疫泉”，相传南诏国时代，大理曾瘟疫横行，寺僧以山泉熬煮寺院前的唐杉叶，普渡苍生无数。沿途我们仍见市民负桶登山，取水而归，一如百年从前。

走过衔月桥，白墙青瓦的照壁倒映潭中。若值月夜，当有“潭影空人心”之妙境。潭边，一位俊秀的年轻人正俯身洒扫。瑞庭轻声道：年轻人来自哈尔滨，已候数月，只待师傅出关，剃度受戒。

寺名“无为”，颇有渊源。相传建寺时，观世音菩萨踏云而来，示偈曰“有为无为，有岸无岸，身居龙渊，心达彼岸”，逐取名“无为”。沧海桑田，无为寺多次涅槃重生。而今殿宇为八十年代重修，简朴无华。然“山不在高，有仙则灵，”寺不在大，有神则灵。历代高僧皆以《金刚经》为要，深昧“一切贤圣皆以无为法而有差别”之奥义。四方学慕名而来，共磋禅学，破除“四相”，求证本心。

　　穿过古树茶丛，千年唐杉巍然矗立。传为开山始祖从天竺携来，中空而外茂，默照净土已逾千年。它见证过三百年大理国的传奇兴衰，陪伴过十位国王在此削发披缁。独立寺门，思绪如苍山之云，彷佛看到他们辞别九重宫阙，迈进这道不二法门。从此，尘世万千繁华，归于青灯暮鼓。真想唤声段誉，世间情事，是否真如梦幻泡影，如露亦如电。当年的种种痴迷，早已化作空谷回音。一阵风过，唐杉轻动，似乎在颂读六祖的谒语“本来无一物，何处惹尘埃？“

　　在佛前奉一炷香，敬佛祖、敬观音、也敬那位亦真亦幻的段誉。青烟袅袅升起，不疾不徐，如同寺中时光，无始亦无终。

世间庙堂，有的为香火而盛，有的因清净而隐。而无为寺，藏在苍山兰峰之簏，在这个喧嚣纷拢的末法时代，无为寺无宣传、无收费、无起念。开禅修之风，护一方净土，它似一股清流，一泓清泉。你来了，它不迎，你走了，它不送。但那一炷香的时光，却让浮世烦忧，暂得清凉。