《众生赋》

西贝

版本一　

劝世骈文（流传最广）

《众生赋》

芸芸众生，各有樊笼；

有姻缘错配，

反得儿女贤良；

有夫妇和顺，

奈何体弱多恙；

身强似铁者，

常叹囊中羞涩；

富甲一方者，

每忧儿孙不肖。

少年腾达，

英年忽逝如烟；

半世蹉跎，

老来终成大器。

情真意切，

偏逢负心浪子；

游戏风尘，

竟获痴心佳人；

子女聪颖，

多做离巢飞燕；

儿孙拙朴，

反得绕膝承欢。

勤似工蜂，

营营终生仅果腹；

狡如市侩，

得志一时便称豪；

怀才抱德者，

沉沦市井喧嚣；

弄潮逐利者，

终化浪里微尘；

文釆风流，

囿于名缰利锁；

庙堂显贵，

困于权斗倾轧。

商贾积货忧滞销，

农夫荷锄祈丰年。

天公何曾存偏袒，

红尘自古少周全；

明月有亏盈有数，

山川亦崩裂无常。

况血肉凡胎乎？

乾坤浩渺间，

谁非芥子微尘？

世路崎岖处，

尽是风霜行客。

命途如棋局局变，

人生如茗盏盏新。

百态营生烟火众，

各藏风雪各披霜。

汲汲于得失者，

徒增三千烦恼；

安守于本分者，

自得一方清宁。

莫羡他人起高楼，

且惜自家灶火温。

但守三分知足意，

自有清风叩心门。

《众生赋》译文:

这世上的人啊，各有各的难处。有的夫妻不般配，生的孩子却特别懂事；有的两口子感情好，身体却总出毛病。身体倍儿棒的，天天为钱发愁;家财万贯的，又愁孩子不成器。有人年纪轻轻就功成名就，结果活不到五十一;有人蹉跎半辈子，老了反而出息了。痴情的人总遇上负心汉，玩世不恭的倒碰见痴心人。孩子太聪明的往往远走高飞，笨点儿的反而能陪在身边。勤快得像蚂蚁的,忙活一辈子也就混个温饱；狡猾得像狐狸的，一时得势就能耀武扬威。有真才实学的埋没在市井里，投机取巧的最终栽跟头。文人墨客被名利束缚，当官的天天勾心斗角。商人发愁货卖不出去，农民盼着好收成，老天爷其实很公平，谁家都没十全十美。月亮还有圆缺呢，山河都会崩塌，何况是人呢?在这茫茫宇宙里，咱们都是小蚂蚁;人生路上，谁不是顶着风霜赶路的过客?命运就像下棋，每局都不一样：生活像喝茶，每杯都有新滋味。大家为了生计奔波，各自扛着难处。贪心不足的人，只会徒增烦恼；懂得知足的，心里自然敞亮。别总盯着别人家的高楼，看看自家灶台的火多暖和。只要懂得知足，清风自然来敲你的心门!

《众生赋》

描绘人生福祸相依、无常、少周全的常态 ，超越表象得失，领悟生命本身圆满，对人生深入思考。

命运的无常

“姻缘错配”与“儿女贤良”、“夫妇和顺”与“体弱多恙”，生活中福祸相倚、得失并存。
人生无常、命途多舛，人人皆有困境。只有珍惜当下、安守本分、知足常乐，才能在纷扰世界中获得内心的清宁与豁达。

人人皆在风雪中前行，各有各的寒霜，各有各的明亮。人生没有绝对的完美，众生皆需面对各自的挑战，“人生不如意事常有七八” 。
少年得志可能如流星短暂，半生蹉跎也可在晚年发光；有人姻缘错配却得儿女成双，有人夫妻和睦却要共担病恙——这就是命运真实的模样，从不偏袒，自古难全。

宇宙视角与个体渺小

“乾坤浩渺间，谁非芥子微尘” ，将个体命运置于永恒时空下观照，消解世俗执念，获得内心的豁达与平静。

知足常乐的处世哲学

不必羡慕他人，应安守本分、珍惜已有。“莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温。但守三分知足意，自有清风叩心门” 认清生活真相后，依然热爱生活。
接纳命运的不确定性，减少盲目攀比：“汲汲于得失者，徒增三千烦恼” 。在各自的人生“樊笼”中，寻找属于自己的那份“灶火温”和“清风叩心门”的宁静 。在这纷扰人间，守住自己的清宁与光芒。人生不必和谁相同，自有不可替代的重量。

众生赋

天地苍茫，万象森罗。浮生若梦，百代过客。熙攘尘寰间，众生之相，岂可胜道也哉？
帝王将相，冠冕凌霄，终归黄土垄中；渔樵耕读，箪食瓢饮，亦得烟霞之趣。贤愚同冢，贵贱共尘。金谷园中珊瑚树，转眼蓬蒿没荒径；寒门巷内读书声，他日蟾宫折桂影。
或追名逐利，鞍马劳形，笑他蚁阵蜂衙，空争蜗角；或栖心泉石，竹杖芒鞋，自有月白风清，不羡鸾舆。富者田连阡陌，夜眠八尺；贫者甑尘釜鱼，心守一隅。荣枯有数，谁见千年铁门槛？聚散无常，唯余孤月照寒江。

更观那：

红颜粉黛，菱花镜里凋朱颜；壮士豪杰，旌旗影外叹骨枯。才子挥毫惊风雨，文章憎命；佳人拈琴泣鬼神，珠泪染绡。农夫祈雨，商贾算缗，工匠雕梁，医者悬壶——各营其生，各循其道，各困其劫，各渡其舟。
然则天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜。众生皆在其中熬炼，或成器皿，或作尘灰。而圣贤垂训，曰仁曰慈；释道弘法，言空言善。岂非教人破执离相，超脱形役？

嗟乎！

大梦谁先觉？

平生我自知。

千古同此局，

众生皆我师。

注：此篇为仿古赋体创作，非历史原文，融汇儒释道思想及古典意象，试图展现众生百态与生命哲思。

《众生赋》

的核心价值与现实意义:

尊重多样性与共生性:

《众生赋》描绘了世间万物的和谐共存，强调差异并非对立，而是互补。在多元化的现代社会，这一理念倡导包容不同生活方式和价值观，减少攀比与歧视，学会从他人身上汲取优点。

知足与感恩的心态:

“莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温”提醒人们珍惜当下，避免盲目追求虚荣。在物质丰富的时代，过度消费和攀比易导致幸福感缺失，而感恩现有生活能带来内心的平静。

对命运无常的坦然接受:

“姻缘错配，反得贤良儿女”“少年腾达英年早逝”等现象，揭示命运的无常。鼓励人们以豁达心态看待人生起伏，不因一时得失而患得患失，而是专注于自身成长。

平衡得失追求精神富足:

“汲汲于得失者，徒增三千烦恼;安守于本分者，自得一方清宁”倡导超越物质追求，注重精神世界的充实。在快节奏的现代生活中人们可通过阅读、艺术、公益等活动丰富自我内心，提升幸福感！

《众生赋》

以深刻的人生哲理和对命运无常的洞察，劝告人安守本分、知足常乐，每天让心晒晒“太阳”。
聚焦人与世界的和谐共处，倡导知足与包容。在不确定的现实面前，保持平和心态，坚守道德底线，通过努力提升自我，同时珍惜当下，以豁达之心拥抱生活的多样性，使自己顺应时代潮流，平稳走好自己的人生道路。

版本二　

古体长赋

（句式铺陈、气势恢宏）

太初浑沌，一气肇分；

阴阳交媾，万象始陈。

或托鳞羽，或寄蹄轮；

或栖草木，或潜渊尘。

营营乎六道轮回，

浩浩乎三界浮沉。

余尝仰观星汉，

俯察虫沙，喟然叹曰：

大块载形，众生何殊？

若夫戴角披毛之辈，

巢居穴处之伦；

饥啄腐鼠以为甘，

渴饮浊流而自珍。

春煦则啁啾于林莽，

秋肃则瑟缩于荆榛；

爪牙竞利，弱肉强吞；

羽翔鳞潜，蹄走爪攫。

此禽兽之常性也，

然亦禀天地之精魂。

至若灵长毓秀，

独冠群生；

方其襁褓啼笑，

总角嬉腾；

及冠而志凌霄汉，

皓首而泪洒青冥。

或贵而冠冕，

或贱而草芥；

或智而通达，

或愚而懵懂。

营营役役于蜗角，

汲汲遑遑于槐庭；

烹鲜治大国若小鲜，

逐鹿争弹丸如巨鼎。

朝歌暮哭，

觉南柯之易醒；

夏裘冬葛，

叹北邙之将迎。

更有蜉蝣朝生暮死，

蟪蛄不知春秋；

菌芝晦朔自足，

冥灵八百悠悠。

鹏徙南溟以六月息，

椿驻北溟以八千寿；

岂造化之偏私？

实气数之难侔。

悲夫！

蝼蚁犹争穴，

龙象亦斗罡；

火宅煎众生，

谁解嗅梅香？

金谷珊瑚碎，

茅檐藿藜荒；

麒麟阁上丹青朽，

鹦鹉洲头芦荻黄。

莫问前生果，

且惜现世光；

风幡非动仁心动，

空色原同法眼量。

乱曰：

芸芸万类各徜徉，

戴天履地竞短长；

蝼蚁穴中封侯印，

蓬莱顶上落籍霜。

六道轮转岂有极？

一念慈悲即慈航；

众生虽异同造化，

何须更问影与光？

《众生赋》（三）

天地玄黄，宇宙洪荒。星移斗转之间，万物灵长，皆坠此尘世。或为草木，一岁一枯荣，静默于山川；或为鸟兽，逐水草而居，奔命于四季；或而为人，百态千姿，上演悲欢离合之剧幕。
观夫众生之相，熙熙攘攘。有人锦衣玉食，行于高堂广厦，却心怀忧惧，夜不能寐；有人箪食瓢饮，居于陋巷茅屋，反乐天知命，笑语朗朗。农夫挥汗于田垄，盼风调雨顺；商贾算计于市井，求利达三江；学子寒窗苦读，志在功名；将士戍守边关，愿保家邦。
众生皆有其欲，亦皆有其苦。求不得、爱别离、怨憎会、五阴盛，此八万四千烦恼，如丝如网，缠绕世间每一个人。帝王将相，难逃白发衰朽之期；才子佳人，终有色衰爱弛之日。荣华富贵，不过过眼云烟；功名利禄，终成黄土一抔。
然，众生虽微，亦有其光。 生命之贵，不在其长，而在其深；不在其表，而在其心。 那母亲灯下的针线，是爱；那友人雪中的送炭，是情；那匠人毕生的坚守，是道；那勇士逆行的背影，是义。此间点点光芒，虽不及日月之辉，却足以照亮尘世之暗，温暖人心之寒。
嗟乎！众生皆苦，众生皆奋斗。于这无涯的时间与无边的空间之中，每一个生命都如沧海一粟，却又郑重地完成着属于自己的旅程。不必羡艳他人之辉煌，无需悲悯自身之渺小。存在即是意义，经历即是圆满。
故曰：敬这众生百态，敬这人间烟火，敬每一个平凡而又不屈的生命。

《众生赋》（四）

寰宇苍茫，万物有灵。人处其间，虽禀性殊异，然皆承天地之息，沐日月之精。今试以拙笔摹众生百态，究其本末，缀文成赋。
夫众生之形，或魁伟如山岳，或渺若微尘；众生之性，或烈如燎原之火，或静若深潭止水。农人躬耕，汗滴沃土而生五谷；匠者运斤，巧夺天工以成器用。士人焚膏继晷，穷经皓首；商贾浮沉四海，计利毫厘。其间悲欢交错，得失相生，恰似江河奔涌，泥沙俱下。
观其相争相济，实乃天道玄机。蝼蚁协作而穴成，虎豹独行而猎食。蜂酿蜜以哺群，蚕吐丝而自缚。强者非恒强，弱非恒弱，阴阳消长，如环无端。昔秦皇扫六合，终化丘墟尘土；巢蚁筑九重，竟能溃堤千里。
至若众生之欲，皆系生死穷通。饥者求一箪食，寒者索一缕棉，富者聚万钟粟，贵者逐九鼎权。然则欲海无涯，形为物役，心为形役，恰似春蚕作茧，暮蛾扑灯。偶有彻悟之人，散千金如敝屣，弃荣名若浮云，非矫世之举，实乃窥破造化循环之理。
嗟乎！众生如潮，涨落有时；世事如棋，胜负难料。或问：“存亡之道何如？”对曰：“草木春萌秋萎，星斗晦明有时。惟顺自然之律，尽本分之责，存仁恕之心，则生无所憾，死无所惧矣。”

《众生赋》（五）

万象纷纭同一脉，

风雨雷电共乾坤。

王侯蝼蚁终归土，

唯有明月照古今 。

天地苍茫，万象森列。星斗垂野，江河奔涌。自混沌初辟以来，阴阳交媾，五行化生，草木禽兽皆得自然之哺育，而人独秉灵慧，踞于众生之巅。然俯仰寰宇，蝼蚁衔食，虎豹搏杀，飞鸟投林，游鱼溯流，孰非造化之子？今试以拙笔摹绘众生之相，探其本末，究其哀乐。
观夫市井阛阓，贩夫走卒呼喝于尘土，其额汗涔涔如雨，足胝层层若铠。富者轻摇纨扇，笑谈稻粱之贱；贫者佝偻负薪，暗叹薪米之贵。朱门内丝竹袅袅，漏夜犹欢；陋巷中啜泣幽幽，寒砧催梦。此皆众生之常态也。
转视山野之间，农人驱牛犁云，十指皴裂而不敢息；渔父撒网捕月，两鬓霜浓仍须忙。蚕妇缫丝至夜半，指尖犹绕银缕；铁匠锻器至星沉，炉中常跃金蛇。彼等操劳终生，不过求数斛粟、半椽屋耳。
更有士子寒窗苦读，青灯黄卷磨尽少年头；将士戍边卧雪，铁甲冰河镂刻忠骨痕。医者悬壶济世，仁心通于鬼神；画师泼墨丹青，妙手夺乎天工。三教九流，百工千技，各营其业，各偿其命。
然众生虽异，其本同源。饥则求食，寒则求衣，劳则求憩，病则求安。笑泪之态，忧乐之情，跨越贵贱而相通。农夫观禾稼之荣枯，犹帝王察邦国之兴衰；稚子失纸鸢而涕泣，似英雄遗宝剑而长叹。
至若生死大事，更无差别。豪杰终化黄土，红颜难免白骨。春风吹绿坟头草，秋雨打湿墓前碑。然则营营逐逐者，何故相轻相轧？熙熙攘攘者，何必相妒相讥？
嗟乎！天地为洪炉，造化作工，众生皆在其中煎熬冶炼。或成金玉，或作渣滓，然其本质无非阴阳二气之聚散。识得此理，则见贵人可不谄，遇贫者可不骄，观浮生万象，如阅手中纹络，清晰而慈悲矣！

《众 生 赋》（六）

天地玄黄，万物滋长，众生芸芸，各有其章。
或栖于林泉，饮露餐霞，伴清风而长啸，随明月而忘忧。或居于市井，奔波晨昏，为斗米而折腰，为家计而驰奔。
有布衣韦带，守三尺案几，一笔一画，写尽人间烟火；有金冠紫袍，处九重宫阙，一言一行，系着天下安危。
农者耕于田，春播秋获，汗滴禾下土，换得仓廪实；工者巧于技，精雕细琢，匠心融于物，铸就世间奇。商者逐于市，互通有无，千里贩货物，连接四海地；儒者传于道，授业解惑，桃李满天下，文脉永相继。
亦有困顿者，于风雨中挣扎，在泥泞里前行，却未失心中微光；亦有顺遂者，于坦途上放歌，在繁花间漫步，仍常怀谦卑之念。
众生如尘，聚散有时；生命如烛，明暗相依。无高低之分，无贵贱之别，皆在这尘世中，演一场悲欢离合，赴一场岁月之约。
然，纵境遇千差，初心不改者，终能寻得生命之要义；虽历经百折，信念不摇者，亦可点亮人生之星河。此乃众生之态，亦是生命之奇。

众生赋

天既晓，市井未喧，巷陌之食肆先张。妇系素裙，沾面痕犹未拭，粥沸釜中，油条浮油上，执勺授客，瓷碗承暖，驱晓寒也。
菜市之中，喧声如潮。贩者挥刀去蔬根，持秤若衡，杆翘如雀跃，量物亦量生计之实。老叟携杖，细择青蔬，指攥零币，思一家之饔飧。
架木之上，工着坚冠，足立钢管，临空作业。汗坠如珠，溅于垩地，瞬即消散。目眺远方，家在彼处，愿在彼处，每紧一钉，皆为生计垒砖石。
楼宇之内，键音相续。阁中少年，啜冷咖，目凝屏，指走键盘，为一策、一业，勉力支撑。偶抬首望窗，暂释烦忧，复俯身续作。
午后古巷，补履翁坐于摊前。发苍齿摇，戴老花镜，引针穿线，锥与线相逐，破履重完。笑谓客曰：“此履尚可著数载。”言间，是匠艺之信，亦有岁月之守。
黉门之外，接送者众。老媪牵孙手，絮语叮咛：“入堂需谨听，勿嬉游。”待童影没于楼宇，方依依而去，牵挂随童踪入校园。
日暮之时，驿使驾轻车，穿街过巷。筐盈包裹，手机鸣响不绝。加鞭疾驰，唯求准时授物，递包裹时，轻声曰：“乞赐好评。”语带腼腆，亦含对业之期。
夜阑医院，护工推舆徐行。步轻如蝶，恐扰病患。至病房，为患量温、整衾，言柔如春风，慰人心灵，于静夜中，成最暖之光。
街衢之上，净者挥帚，扫叶除秽。橙衣映灯，弯腰复起，动作简而要，以手净城之隅，使晨街复焕生机。
寻常岁月，此等凡躯，如星点点，聚作人间璀璨。各安其位，勉力而生，笃实付出，以素朴之姿，书己之篇章，亦成世间至动人之众生相。

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内容来源于读书笔记，

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