《HAOREN行纪》之四百四十二

闲云

我的片目看電影-印象.系列No.144.第一篇章我的十佳：野草莓.16《野草莓》瑞典导演：英格玛·伯格曼演员：维克多·斯约斯特洛姆毕比·安德松英格丽·图林上映日期：1957-12-26(瑞典)十、结语：孤独（2.孤独与独居）“孤独”与“独居”是两个不同的概念，应该区分开来。按照美籍比利时日记体作家梅·萨藤的理解，“孤独”和爱情有关系。如果没有完美的感情交流，我们就会感到孤独。所以，她把“独居”视为理想的生活方式，以及丰富自己的一种理想路径。梅·萨藤把“孤独”理解为了寂寞，理解为心理病理学意义上“Loneliness ”（孤独感），这自然是一种“痛苦的主观感受”，是对联结的渴望或缺失。这也是许多思想者揭示的一种生存困境。而她把“Solitude”（独居），作为一种主动选择的独自状态，并以为如此就能带来创造、思考和内心力量。概念，总是在不同人（包括思想者）那里有不同的理解。而语言的差异，进一步强化了这种区别。如果，再带有个人独特的体验和感受，带有自己的感性色彩，那就更是难以重合在一起了。生于凡尘中，免不了烦恼。与你的生活状态无关，与你的才智、努力并有所成也无关。烦恼始于关系和感知。《野草莓》甚至只是把“关系”局限于“家庭”之中，就已经让获得殊荣的伊沙克烦闷苦恼了，就已经让他的心理阴霾不散，就已经不断使他堕入所谓“童年的深渊”之中。你心中的所有：怀疑、疑惑、困顿、委屈、伤痕和痛楚，只有你自己独自面对，只有自己去一点点沉思、解惑、明了、止痛、疗伤……直至豁然、平静。“当阅历如同繁星般点缀心空，我们便能以更加睿智的目光，穿透表象的迷雾，洞察世间万物的本质与真相，那是一种超脱于浮华的深邃与宁静。”而这一切，只有长时间的屏蔽所有喧嚣，孤独的沉思冥想，才可能让自己重归安宁。这，不是独居可是完成的任务，单单的独居，实现不了抹不去从前所有“积淀”的沉重，更不可能修复伤痕累累的心灵。最多，给你一个隔绝了繁琐、复杂、噪音的安静环境。心安，只有自己在孤独中面对自己的内心，当头棒喝或“一言一语”惊醒梦中人，让自己真正“开眼”，才有可能达成。这不是知识和文化可以解决的，甚至正好相反。只有面壁悟透，才能看清看明白。如同水面彻底平静后，纹丝不动，才有可能清晰地镜显天空。穿透所有迷障，达成透彻的认知，才能心平气和，从容凝望自身。孤独，是超然物外的唯一途径。当然，许多时候，人们乐意把“孤独”与“独居”混为一谈。毕竟，它们之间有相似之处。而且，行易思难，豁然明了，更难。选择“独居”替代“孤独”，实际上是选择一种放松而闲适的世俗生活。与精神的“孤独”存在，几乎没有直接关联。其实，“独居”有可能是走向“孤独”的路径之一，但并非必由之路。孤独是精神、灵魂的熔炼，是空灵的“我思”；而独居只是把自己的实体搁置在一个没有喧嚣的宁静之地，是纯粹的“我在”。当然，有一天，它们携手同行，我们一点也不会感到奇怪。它们天然的亲近。但是，我仍然更愿意把“孤独”理解为一种主动、积极、进取的存在状态，理解为独属于“精神”的一种境界，而把“独居”视为一种生活方式。“一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本，同时也是必然的。”“孤独是安乐、幸福的源泉。”“孤独是精神卓越的必然命运。”“一个人只有在独处的时候，才能真正成为他自己，如果他不喜欢孤独，那么他也不会热爱自由。”“全然的孤独……在一与零之间，存在的是无限的永恒。”孤独，是灵魂的独自漫步。而独居，则仅仅是不与他人实际接触。我以为，这是完全不同的状态，也是完全不属于同一种类型的自我修炼。孤独可以不排除实体接触，依然可以保留心境自在。独居虽然拒绝了交往，但依然可能不具备独立人格，也不绝对处于独自面对自己的境况之中。自我隔绝尘世，不是孤独，而是躲避繁琐与喧哗，留一份清净给自己。完全可能只是为了一份舒适，并不具有内省的实质。独居，没有遗世独立的决绝气质和独自承担无止尽追问、思索的孤勇精神。没有绝对的“孤独”，就不可能有彻底的、回归自我的思索。