<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">试论“慈心泛滥是劫，好为人师是祸！”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">夫慈心者，本如甘霖润物，善念也。然泛滥成灾，则反为桎梏。若见人困厄，辄倾囊相助，未审其志懈惰与否，反使善意滋贪痴之根。譬如春水泛堤，非但无益于稼穑，反溺良田。故曰：慈心当有度，若和风拂柳，不折其枝；济人须适时，如甘霖润草，不涝其根。守中正之道，不滥施仁术，方能渡人亦自渡，得安泰之境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">至若好为人师者，自诩握天道之柄，遇人言行，辄欲匡正。不知世间万象，各有因果，强以己意加诸人，犹执炬逆风行暗夜，非但照不亮前路，反灼己手。昔孔子曰"不愤不启，不悱不发"《论语·述而》，正谓教人须待其时，如夏雨应节，不使田畴成涝。今人忘此理，见微瑕辄厉色指陈，徒显己之偏执，非但不能化人，反招怨怼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">盖人性如水，宜疏不宜堵。慈心过甚，则成溺爱之渊；说教无度，反为束缚之网。智者处世，当效天地之道：春生不夺秋实，夏长不碍冬藏。待人以诚而不失其度，教人以善而不越其分。如此，则慈心非劫，而为渡世之筏；师道非祸，乃传灯之径。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">嗟乎！世人多惑于表象，或以滥施为德，或以说教为能。不知中庸为贵，分寸难持。惟存敬畏之心，守中和之则，方能在纷扰红尘中，寻得一片清明之地也！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">乙巳年仲秋野鹤作于金碧文华之文豪阁</span></p>