丽江(3)木府：王者气派，土司威严

八两以上

到了丽江大研古城，木府是必去的地方，这一座大隐于市的土司楼阁，那留传于世的明清木府建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美轮美奂，无与伦比。

大门前一副对联让人凝神驻足：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”。其意思是说，每次皇帝的诏书一来，就好像离太阳很近；接不到文书，连白云都感到闲暇无聊。其忠心天地可鉴，日月可表。

很多人不止一次和它擦肩而过，相逢却不相识，一半是因为人们的无意识，到丽江是来发呆的，不是来涨姿势的，觉得拿着地图按图索骥就破坏了闲适的心情，来丽江也就失去了它的意义；另一半是因为木府的低调，它隐藏在丽江西南隅，不似其它王候，以居中为尊，把丽江最繁华的地方让位于“四方街”，让它“茶马互市”。

由四方街进入七一街到达官门口，远远就望见，两尊象征权贵的石狮把守在城堡式门楼前，门楼上方嵌“官门口”匾，两侧嵌石刻长联。上联：进府巷，入官门，立几重木石牌坊，当知此镜千秋重视读书明理；下联：建金桥，刊圣孝，耸无数琼楼宇殿，乃悟南疆万众常怀报国忠心。

厚实的门洞内，两边挂着许多东巴文字木牌。东巴文字是世界上仅存的象形文字，源于“东巴教”。用东巴文字记载的东巴经、东巴绘画、东巴音乐与舞蹈等等的东巴古籍文献，于2003年，被列入“世界记忆名录”

木氏土司街门俗称“木府”，规模宏大，色彩辉煌，既与古城融为一体，又具王府气派，与民居建筑形成鲜明对照。

门楼旁边的街角，有一座群雕。是几个孩童在老师的监督下读书的情景。 干瘦的老师伸长脖子在看一个背着手的孩子背书，他前面一个书桌上另一个孩子在伏案读书，前面还有一个孩子一只手拿着书在认真地看着，另一只手放到嘴里蘸唾沫翻书。整个雕塑布局大方，结构合理，尤其是几个人的形象极为生动传神，栩栩如生。

这组群雕是“天雨流芳”四个字的注解

牌坊上的“天雨流芳”，为纳西语音，意思是读书去吧，是明代木氏土司的劝学古训，听起来既亲切又幸福还可爱。而汉语的意思是天降润雨，滋生万物有深化为“皇恩浩荡如春雨滋润”，不管从哪个角度看，都充满魅力。很欣赏这句话，无论是天雨流芳还是去读书吧，从字面感觉天雨流芳四个字更适合丽江，梦幻、绮丽……

穿过“天雨流芳”的牌坊，就到了见证丽江历史的木府，木氏土司用他们的好学与忠贞维持了他们世袭的官职，也延续了丽江六百多年的繁荣。

马鞍桥是护城河上单孔石拱桥，桥身仅3米长，桥宽却达到了9.6米，与常见桥梁不同，其宽度远大于长度，形成了独特的视觉效果，行走桥上如履平地，便于八抬大轿进出，以示木氏土司的地位显赫。

木府门外的“情谊”雕像，表现了明代旅行家徐霞客和土司木增的民族、文化以及个人的情谊。

徐霞客下榻古城通事楼，遥望木府叹曰：“宫室之丽，拟于王者”。意为：土司宫殿的壮丽，堪比帝王之所。

木府门口矗立着一座高大的牌坊，据说是用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成的，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻着明神宗钦赐的'忠义'二字。

一进大门，迎面就是类似故宫太和殿前的大庭院，后面是类似故宫太和殿的议事厅。

木府的总体建筑风格是仿紫禁城而建，故有“北故宫，南木府”之说。只不过它的台阶只有两层，比故宫低了一层。蓝白相间的云纹图案，看起来少了故宫的威严沉重，却多了丽江民族的轻盈和灵动。

庭院两边长廊中间都有一座这样的角楼，遥遥相望，有点类似于庙宇中的钟楼和鼓楼。

沿中轴线缓缓向上的地形地势，木府中轴线上依次排列着议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等建筑。

高大的议事厅是木氏土司议政之所，门楼上悬挂几代皇帝钦赐的“诚心报国”“辑宁边境”、“乔木世家”牌匾。

三块御赐的"诚心报国"匾，分别是明朝的洪武帝朱元璋、永乐帝朱棣、嘉靖帝朱厚熜三位皇帝的褒奖。

议事厅是纳西族木氏土司商议政事的场所，殿内正中为土司宝座，两旁的竖着的黄色木板上写着木氏家族绵延百年获得的各类官衔，向人们展示着这个家族曾经的辉煌与荣耀。整个大厅从内到外都给人以威严肃穆，端庄大气，气势恢弘的印象。

翰墨飘香的万卷楼是木氏土司藏书楼，更是木氏土司推崇文化的表现，据说当年内藏千卷东巴经、百卷大藏经和六公土司诗集，以及众多名士书画。

万卷楼取“读书破万卷”之意，大堂中央设有玻璃橱柜，黄色绸布上陈列的是书写在牛皮纸上的东巴经。据导游介绍，是木府的镇府之宝。

站在万卷楼北望，玉龙雪山巍然屹立在眼前,令人肃穆。

护法殿，又称后议事厅，是木氏土司商议家事的地方。

“为国干城”是明朝唯一三元及第状杨慎送给木公的，以其褒赞木公为国效力，捍卫边陲，后被木氏土司作为家教信条，悬挂于护法殿门口。为国干城出自《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城”，意思是国家主权的捍卫者。

殿内正面中间供奉天地君亲师，左右各列有三位先祖土司画像；殿堂两侧立有板子和木棍。

木氏家规严明，子弟犯错，轻则罚跪，重则挨打。木板杖儿子，木棍揍女儿，棍比板细，挨打更疼。因为女儿是联姻使者，肩负相夫教子之责，更需严加管教。

光碧楼乃后花园门楼，曾经也是木府的藏书楼，史称其建筑“称甲滇西”。

玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地；五凤楼，八角楼错落有致，翘起的屋檐仿佛凤凰飞舞，非常有特色。

三清殿是木府中轴线上的最后一座建筑也是最高的一座建筑，是木氏土司推崇道家精神的产物。

三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，故名三清殿。

在狮子山极目下望，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。

木府家院是木氏家族生活的地方。布局上有小桥流水、曲径回廊，是典型的江南园林景观。

院落是一进三院式，堂屋、土司夫妇、小姐少爷和仆人的房间还保留着，但皆按陈列馆的格局来布置总觉得少了一些味道，家的味道。

看见入口花厅门上悬挂“割股奉亲”门匾，心头不禁一紧，这望而生畏的孝文化也流行到这边陲之地。

木氏家族私塾，木氏儒雅博学，推崇汉学，由此可见一斑。

走在木府的每一个角落，细致的雕刻、缤纷的彩绘都有故事可言。

五步一楼，十步一阁

廊腰缦回，檐牙高啄

各抱地势，钩心斗角

长桥卧波，未云何龙

复道行空，不霁何虹

高低冥迷，不知西东

歌台暖响，春光融融

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落

肩担日月，背负星星的纳西女孩

美丽可爱的藏族女孩

雍容华贵、漂亮端庄的彝族姑娘

木府花园内奇花异草汇聚，将体天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一-体，最奇特的是那棵“倒长树”，根在上，枝在下。

木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，一共因袭相传二十二代。朱元璋建立明王朝后于公元1381年派出30万大军征讨云南，滇西大理段氏地方政权被明军一举击破，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识。原先纳西人只有名而没有姓，朱元璋便钦赐其“木”姓，“木”加“人”为“朱”，意为朱家人，从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。（父子连名即父亲为阿甲阿得，儿子为阿得阿元，孙子为阿元阿吉）。之后土司将木字加一撇，右边加一个口，改为“和”，赐姓给百姓。形象为带顶帽子，背个背篓的百姓。于是纳西有了“官姓木，民姓和”之例。也正是因为这个“木”姓，丽江大研古城被建成为了一座四通八达而没有围墙的古城，因为“木”字加个框，就是个“困”字，木家深受中原汉文化影响，崇尚风水，咬文嚼字，研究颇深，把三清殿建筑在木府的最高处的初衷也在此吧。

在木府，没有感觉到纳西族少数民族的建筑风格，呈现在我们面前的是一派唐宋中原建筑的古朴氛围，似乎有点走进北京故宫的感觉。宫殿高高耸立的飞檐，在玉龙雪山的衬托下，巍峨挺拔，雄伟壮丽，似乎还在释放着当年少数民族土司木氏的威严与威风。