腾冲行（一）瑗珲公园，文星楼，叠水河公园，董官村，倚罗古镇

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从苏州乘飞机经昆明到腾冲。 腾冲机场 我在腾冲很想你 入住高黎贡国际旅游城半山澜庭客棧，该客楼棧设施齐全。 露天平台 顶层平台 歺厅， 温泉池 观望腾冲市容 火山 拍.腾冲市夜景 在东山游玩。 | 文星楼始建于清光绪二十一年（1895年），由腾越厅同知黄炳堃倡修驻腾镇守五品武官、文武进士尹同庵设计。1944年腾冲收复战中，文星楼毁于战火，2004年按原来建筑样式重建文星楼采用重檐八角攒尖式结构，楼高三层，下部基座为石砌方体，四面均设有门洞，上部为城楼，首层为方形，二层以上为八角形，完美诠释了天圆地方的传统哲学。文星楼因供奉魁星，被视为主宰文运兴衰的象征，是腾冲文化教育的重要标志。楼内曾高悬"迤西所无"的牌匾，由明代旅行家徐霞客赞誉腾冲之词而来，彰显了腾冲独特的文化魅力。此外，城楼正门上悬挂的"福边"匾额，为原腾冲知州伊里布所书，也为文星楼增添了深厚的文化底蕴。 南立面 側立面 夜景 街上牌坊 璦珲公园；腾冲﹣瑷珲中国人口理分界线主题公园位于西山坝新城区。该项目绿化面积66113m，建筑面积392.75平方米，主要建设内容为：胡焕庸线三角体主体景观雕塑、地理学家胡焕庸雕像 胡焕庸先生生平 胡焕庸，字肖堂，1901年11月20日出生于江苏宜兴，地理学家、地理教育家。1915年考取江苏省立第五中学（今常州中学）。1923年，毕业于南京高等师范学校（先后更名为国立东南大学、中央大学、南京大学）文史地部。1926年，回到南京补读国立东南大学学分，获得理学学士学位。26-1928年，赴欧留学，在法国巴黎大学和法兰西学院学习人文地理与自然地理。1928年9月，任中央大学地学系教授兼中央研究院气象研究所研究员。1930年，任中央大学地理系主任。1934年，被推举为中国地理学会首届理事。抗日期间，随中央大学西迁入川。1941年，任中央大学研究院地理学部主任。1943年，任中大教务长，同年被推举为中国地理学会理事长。1946年，应美国马里兰大学之聘，担任地理系研究教授。中华人民共和国成立后，在华北革命大学政治研究院学习，后在治准委员会技术委员会工作。1953年，任华东师范大学地理系教授。开始了他在上海长达40多年的教学和科研生涯。1957年，胡焕庸在华东师范大学创办人口地理研究室，并任研究室主任。这是全国大学中第一个有关人口的研究机构。1981年，任中国人口学会顾问，上海市人口学会会长，华东师范大学人口研究室主任。1983年，人口地理研究室改为人口研究所，担任所长，华东师大人口研究所是全国唯一的人口地理研究中心。1984年，被国家教委批准为第一位人口地理学博士生导师，翌年又被批准为第一位人文地理学博士后导师。1986年，任华东师范大学人口研究所名誉所长。1990年，被聘为中国行政区划研究中心顾间。1998年4月30日，因病在上海华东医院逝世，终年98岁。胡焕庸先生是我国人口地理学的开创者，也是我国当代人文地理学、自然地理学的重要奠基人。在培养地理人才，创建研究机构、学术团体，创办学术刊物等方面均做出了重要贡献。 瑷珲﹣腾冲中国人口地理分界线述"玻珲﹣腾冲中国人口地理分界线"是胡焕庸教授在1935年为创制中国人口分布图和人口密度图时考定的对比线，作为中国人口地理上科学的概念定位，在中国人口地理上起着画龙点睛的作用，一直为国内外人口学者和地理学者所承认和引用，被美国俄亥俄州州立大学田心源教授称为"胡焕庸线"，在地理学特别是人口地理学与人文地理学以及人口学上，具有重大意义。首先它是一条人口地理的分界线。这条线从黑龙江省瑷珲县（1956年改称爱辉县，1983年改称黑河市，1993年改爱辉区，2015年恢复为瑷珲区）到云南省腾冲县（2015年改腾冲市），大致为倾斜45度的等直线。在此线之东南，全国36％的土地，养活全国96％的人口。反之，在此线之西北，在全国64%的土地上，只有全国4％的人口。这就是说，同全国平均密度相比，东南部高出2.67倍，而西北部仅及其1/16。在二者之间，平均人口密度成42.6与1之比。其次，它是一条自然地理的分界线。它基本上和我国400毫米等降水量线重合，两边地理、气候、人文迥异，此线东南方以平原、水网、丘陵、喀斯特和丹霞地貌为主要地理结构，自古以农耕为经济基础·西北方人口密度极低，是草原、沙漠和雪域高原的世界，自古游牧民族的天下。所以它不仅是我国人口民族地理分界线，也是我国的自然地理分界线。"再次，它是一条历史地理分界线。从历史上，看，这条线是中原王朝直接影响力和中央控制疆域的边界线，是汉民族和其他民族之间战争与和平的生命线，还是中国历史地理分界线。从这条线的周边，可以清晰寻找中华文明的影响是如何从中原地带，一点点拓展到西部与北部的踪迹。另外，在某种程度上也是城镇化水平的分割。这条线的东南各省区市，绝大多数城镇化水平高于全国平均水平；而这条线的西北各省区，绝大多数低于全国平均水平。胡焕庸发现的人口地理分界线，是具有高度稳定的科学规律。建国后，中国发生了天翻地覆的变化，几次大规模的人口西移，如屯垦戍边、三线建设、上山下乡等。令人震惊的是，人口分布结构竟然基本稳定。从1990年人口普查的数字看，此线东南、西北的人口比例仍是94。2％比5.8%。2010年第六次全国人口普查的结论：东南部省份仍然是人口流动和劳务输出的主要区域，而西北部地区对人口的吸纳能力仍然非常有限。时至今日"胡焕庸线"不仅基本稳定地存在着，而且对其他人文地理景观也很适用，具有广泛的科学价值。我国著名经济地理学家杨吾扬教授多次强调，无论是上世纪初孙中山提出的振兴中华的"实业计划"，还是上世纪30年代胡焕庸提出人口资源分布理论，都是值得借鉴的区域开发理论，对中国经济发展具有极其重要的指导意义。 从下向上；腾冲镇，保山市，云龙县，剑川县，丽江市，宁蒗县，乐山市，成都市，绵阳市，广元市，汉中市 从上向下；西安市，咸阳市，淳化县，铜川市，宜川市，吕梁市，太原市，忻州市，张家口市，巴林右旗，巴林左旗，兴安盟，齐齐哈尔市，黑河市，瑗珲镇。 漫步在公园树林中，呼吸新鲜空气。 叠水河叠水公园位于腾冲城西绿化面积102403㎡。由叠水河瀑布、龙光台及太极桥之仙乐观3个人文景观与自然景观组成，是全国仅有的城市火山堰塞瀑布，崖壁上排列着奇妙的柱状节理群，是腾越旅游文化园的一个近郊之名胜奇观游览片区。河瀑布距市区一公里处，为腾冲十二景之一的"龙洞垂帘瀑布高46米，年流量7.22亿立方，由于来山的第二次火山喷发构成岩层倾西北下降向东南隆起，故腾冲坝区水流流向便于绮罗之左所营改道回流于叠水河山峡，轰鸣奔腾泻挂于千寻悬崖绝壁，故称"龙洞垂帘" 云南腾沖县城西一千米的地面时，遇到一个巨大的断层崖。崖旁三峰突起比肩兀立，水从左峡夺路而出，从46米高的崖头跌下深潭，然后续奔浦向前。这里，河水仿佛被叠为二折，故俗称叠水河瀑布。瀑布（海岩頂，巨石蹲立，若龟似鳖形态各异。距水口数十步，架有一座双悬壁式结构的太极桥。桥上建一方形石亭，四角以方柱支撑，上置立顶，顶棚内镌刻太极图。亭下立石碑1座，刻有『滇西都督、大理提督张绍三（文兆）千民国二年九月创建，李根源书等字样。 桥下激流奔驰，破青崖，披白练，岩银河倒海，雪噴会下，锦架纷被，玉张共呜，山谷应声，数百步外即闻，水汽蒸樱日光射影，常現五彩虹霓；珠沫四溅，如同牛毛细南，飞酒周圈，常年不停。 太極桥；叠水问中有一块巨石形似蛤蟆，在河中巍然昂首，人们州它蛤蟆石。1911年春一个姓王的富商淮备建水电站，采石备料，，一天石匠们決定对此巨石实施凿破，当石匠费了九牛二虎之力将石头凿开时，大家都惊得目瞪口呆，你来被破开的一片右头中口呈现出.一个粉红色的太極图。这是一块神石，都督张文光決定在此建一座桥，并将巨石合二为一，永镇桥下。这座桥就命各为“太極桥”，有人将“太極图”拓下来，至今珍藏在县图书馆。 李根源题字 龙光台 观乐仙 董官村；其历史可追溯到明朝洪武十五年（1382年），董氏祖董救随沐英西征腾冲，随军家眷迁移形成屯垦村落。世代传袭中原汉族传统文化是清末民初南方丝路上商贾繁荣昌盛的重要古村，蕴含悠久的商贾文化、马帮文化、侨商文化和抗战文化，是腾越文化的重要传承地。2013年8月被列入具有重要保护价值的第二批中国传统村落名录 高节林立牌楼这幢翘角飞檐、梁枋穿斗式牌楼，是西董大院的标志性建筑，也是董官村的"寨门"。从屹立在此，就承载着悠久的历史、独特的文化，见证了数百年的风雨沧桑。上面有"高节林立"匾额和"苦志励卷、施三世四人称节孝；芳徽扬绰，楔一家千古树仪型。"的楹联。大意是：董氏族人苦其心志，励志发奋读书而功成名就，使家族像竹子一样蓬勃发展节节高，在前三代人中，有忠孝节义、品德高尚的四个人，称为节孝的典范；這个家族忠勇、仁厚、友善的美名、美德值得传颂，是家族的荣耀，也得到了褒扬。把他们的高风亮节、仪范典型镌刻在牌楼上，发扬光大，千古留芳。1934年，题写匾额和楹联的人，是我国近现代史上的名人﹣﹣周钟岳。他是著名的诗书大家，蒋介石就任民国总统后，受到公推，用颜体书写下了"总统府"三个大字，蒋介石用3000金圆券作"润笔之资"，得到一字千金的美誉。可见此牌楼弥足珍贵，彰显了西董大院的文化底蕴和游览价值。抗战期间远征军第54军军部驻扎在西董大院，成为腾冲反攻战的指挥中心，上面这些枪眼证明这里是前沿哨位，是重要的抗战遗址，给西董大院增添了抗战文化和史实。 高节林立牌楼背立面 村口照壁 照壁背立靣 巷道 董氏祖训 大槐树 董氏宗祠共有7处，董官村是总祠，屋宇雄伟地势宽阔。前向河外坡，后枕马鞍山，襟带清流，茂林掩映，诚胜境也。建于乾隆五十二年（1787年），建成后又置祭田，创设义学。可惜在咸丰八年（1858 ）毁于兵焚。1881年各村贤达捐资重修。大门匾额"董氏宗祠"四个字，是状元曹鸿勋（云南永昌知府，调云南府，授迤东道、官至陕西巡抚）所书。1926年由董友薰倡导捐资辅，换大殿橼顶，及维修外院左、右厢楼；1936年，董传仕捐资增了左院楼房及厢楼、厨房。更加珍贵的是有许多名人雅士留下墨宝为之增光添彩。清末举人王开国，是腾冲著名的教育家、书法家。又是董友薰的老，也为董宗祠撰写了一幅楹联"念朝夕惟衣食两难，莫以游以嬉，忘却耕田糊口计；教子孙有宗一语，倘不孝不友勿须入庙磕头来。"大意是：告诫族人，人生的艰难，就是为衣为食求个温饱不易，须起早贪黑，勤耕苦作，切不要不务正业，游手好闲，以致忘记了耕种为生的大事；教育子孙后代，严守孝悌，和睦乡里，与人为善，假若做不到这一点，就是忤逆败坏了家族的名节和家风，就"无须入庙磕头来"，写得委婉含蓄，陈词坚决，进一步张扬了家族传统美德与家风。 宗祠照壁 大觉古寺 大雄宝殿 洗衣亭 西董花园西董大院简介 位于腾冲市区西北约4公里的董官村，俗称"小桃园"、"大巷道"，是董氏族人的聚居地。从第六代世祖董祥书迁址于此后，在600多年的历史长河中，董氏族人成为集军功世家、耕读世家、商旅世家为一体的名门望族。如今，西董大院以民居古宅、古刹、宗祠等为载体，以腾越文化和民俗文化为灵魂，以优美的自然景观为依托。成为以特色风味美食、翡翠饰品、地方工艺品和纪念品展销、职教实习基地、爱国教育等为主的复合型景区，能满足不同消费层次的游客需求。.. 对于匆忙而过的游客朋友而言，西董大院是一幅精美的历史画卷，令人赏心悦目，异彩纷呈。如若您能放慢脚步，徜徉在西董大院，她是一部长篇记实史诗，不轻易间翻开某一页，您都会获得沁人心扉的精神享受。总之，西董大院是"欣赏古老建筑，品读极边汉书，体验多元文化，弘扬爱国精神"的愉快之旅。在聆听西董故事中，潜移默化地得到爱国爱家、明礼诚信、举善行仁、勤耕苦读等美德的熏陶；在借景抒情、情景交融中使心灵受到一次中华传统文化的洗礼！ 董传仕古宅正院，又称家堂。在西董大院里，每家都有家堂，是议事和教育子女的地方。正门上方悬挂着"典数佩弦"匾额，大意是：一个家族世代都要遵循做人的准则，对性情迟缓或懒惰的人，更要紧绷佩弦，时刻警醒，不可懈怠。在家堂门上有一联"松竹梅兰菊千秋格调；仁义礼智信百代祈求。"大意是：家族成员的品格、风度，应象松、竹、梅、兰四君子一样千古高格；仁、义、礼、智、信是儒家提倡做人的道德准则，家族后人要学习和继承，作为做人做事中矢志不渝的目标。在家堂厦柱上有一联"古训家风经田史地，陶朱世业善举仁心。"大意是：家族之人都应保持传统风尚，遵循做人的原则，耕读传家，经商济世，举善行仁、代代繁昌。这两幅楹联是云南近代著名的学者、教育家、诗人和书法家陈荣昌先生撰写的。他中进士后授编修，督学贵州，后任山东提学使，赴日本考察教育；辛亥革命后，一度任福建宣慰使。匾额和楹联都真迹，十分珍贵，由此可见主人与家族的显赫。 沿着原始、古朴的巷道首先，印入眼帘的是这道石大门（在董氏宗祠南、北还有2道）是中原建筑、白族建筑与欧式建筑的组合体，主要吸收了欧式建筑中罗马柱的元素，体现了氏兄弟善于吸收先进的文化、技术和生产生活方式，包容并蓄，谱写了西董大院的传奇与广为传颂的义举！西董族创业发家的历程，在云南商贸史上写下了浓墨重彩的一页，西董大院的建筑因主人的故事而更加令人向往。石大门两边的枪眼，是腾冲抗日反攻战的见证与重要遗迹，随着西董大院的游览，也就翻开了气壮山河的滇缅抗战史，享受了爱国爱乡、明礼诚信、忠孝友善等中华传统文化熏陶，也将会成为又一个爱国教育基地。 绮罗古镇 3A级小众免费景区，比和顺更原始、小众、低调。这里是著名华侨之乡，保留大量明清建筑，如文昌宫、李家大院、马家大院等，还有1919年始建的图书馆。古镇充满原生态之美，有古桥、流水、古树、青檐黛瓦，是《徐霞客游记》中记载的"最美的记忆之地"。 由于下雨没有畅游。 段宅 腾北商场 各种菌菇 松露 品赏鸡汤菌菇䋕，菌茹放入鸡汤中安煮一半小时才可以飲食。 腾冲小吃，大救驾。