<p class="ql-block">——修心｜“五天”赏石｜石无言，心有悟</p><p class="ql-block"><b>明月照秋水，烟岚过远山</b></p> <p class="ql-block">如梦如幻的一方海洋玉髓，仿佛将整个月夜安放于掌心。画面上半呈淡淡金黄，如秋月初升，月晕轻笼；中段山影朦胧，起伏之间若隐若现；而下半则如水面澄澈，白光荡漾，倒影出山的剪影与枝的轻晃，呈现出一幅静谧而充满诗意的“平湖秋月”图。</p><p class="ql-block">它是秋之静夜的写照，是东方山水精神的一种凝结。从光影过渡的节奏，到色彩结构的铺陈，再到那根横卧的“岸线”上枝状的轻轻生发，处处皆自然，处处藏深情。</p><p class="ql-block">让我们从“天然、天赋、天工、天成、天趣”五重美学结构，走入这方秋夜玉髓的世界。</p> <p class="ql-block">一、天然：如月之轮，自然天成</p><p class="ql-block">这方玉髓为标准圆形，犹如一轮满月之状。石体未经雕琢抛光，仅以最小限度的打磨呈现原石之美，整体晶莹而不失温润，色彩自内而发，非人为注入。画面中的每一重山影、每一丝枝纹，皆为自然矿物在形成过程中自由沉积、交汇所致，无丝毫人工刻画痕迹。</p><p class="ql-block">正因其圆满而不刻意、真实而不造作，它的“天然”更显珍贵——是来自地层亿万年沉静之气的具象化，是自然造化本身的东方留白。</p> <p class="ql-block">二、天赋：玉质清莹，光韵内藏</p><p class="ql-block">这块玉髓的质地上乘，通体洁白微透，在不同光照下呈现出柔和的光晕。其上部金黄如月，非艳而明；中部淡黄叠翠，过渡自然；下部则为清澈之白，透如湖水，空灵澄澈。</p><p class="ql-block">色彩之间无突兀之感，而是宛若秋日天光缓缓洇染于湖面、山丘之上，形成一种从“光”而来的画面气息。这种由内而外的温润与渐变，使得整块石头如有呼吸，如在讲述一段深秋夜色的静美诗篇。</p> <p class="ql-block">三、天工：一横一点，自成山水</p><p class="ql-block">画面中最引人注目的，是那一条横贯石心的褐色线条——它像是一道岸线，又像远山之脊，而褐色线之左侧枝影飞扬，如临湖而立的秋树，被夜风轻拂。</p><p class="ql-block">这种构图若以笔墨言之，正是“以线成骨，以色成韵”的山水章法。画面仅以一横线破白成湖，将视觉一分为二，兼得动静之态；线之下似水，线之上如山。再添一笔枝丫，便有树、有岸、有风、有意，极简之中，藏尽江山万象。</p><p class="ql-block">最为动人者，在于这一切并非人为设局，而是自然之笔——一笔横扫，枝意横生，竟能于寥寥之中构出完整的山水气象，实为“天工”的极致。</p> <p class="ql-block">四、天成：层次清明，气息流动</p><p class="ql-block">整块石头构图清朗，如夜色层叠，自上而下由实入虚，由暖至寒，从月的温光流入湖的清冽。画面上方为金黄月影，中段为朦胧山峦，下方为湖光微漾，三者虽色不同，却层层叠合、气息贯通，形成了极为稳定的视觉秩序与空间层次。</p><p class="ql-block">值得一提的是，石之左侧略有暖色枝影，右侧则留出空白，构成自然的“不对称平衡”，即所谓“左实右虚、虚实相生”的东方章法。这使整块石头在构图上虽极简，却有可行、可望、可居之势，静中见动，虚中藏实。</p> <p class="ql-block">五、天趣：一眼秋水，一心明月</p><p class="ql-block">赏至此处，真正的“天趣”才渐入心来。这并不仅是一幅景，而是一个境——明月当空，平湖无波，远山含黛，微枝轻拂。在这一石之间，所有的声音都被收束进了秋夜的寂静之中，所有的情绪也仿佛被月光温柔熨帖。</p><p class="ql-block">这方《平湖秋月》并不直白，不炫技，不刻奇，而是以最含蓄、最温和的方式，唤起人心深处那份清澈、孤寂、悠远的秋意。它的存在，不是为了惊艳目光，而是为了抚慰内心。</p><p class="ql-block">它提醒我们：最深的美，不在炫目，而在沉静；最久的情，不在浓烈，而在绵长。</p> <p class="ql-block">延伸篇：月夜、湖水与东方诗性</p><p class="ql-block">在中国文化中，“秋月”常被视为通往诗意精神的入口。从《静夜思》到《水调歌头》，从苏轼的“但愿人长久”，到张岱的“湖心亭看雪”，月夜与湖水从不是单纯的景色，而是一种精神的容器，一种人心的投射。</p><p class="ql-block">这块《平湖秋月》玉髓，恰如苏东坡之月、张岱之湖，是一种关于“看”与“被看”的双重静默：它在月下看你，你在湖畔看它。而这份看与被看之间，就诞生了“意”。</p><p class="ql-block">它既是石，也是诗；既是物，也是境。它无须言语，却能令人沉入心湖之中，与万物共明月，与孤寂共长夜。（作者：徐鹏林）（图片来源：儒玉斋）</p><p class="ql-block">——修心｜“五天”赏石｜石无言，心有悟</p>