《灵魂伴侣》2 还睡

自强不息的时代

《灵魂伴侣》故事梗概

2020 年，疫情如幕，遮蔽人间。山东小城与北京寒夜，青青、黄黄、航航，三人灵魂悄然共振。闺蜜的守望似暖霭，跨城连麦若星芒。疾病与生死的罅隙间，文学音乐淌作心河。平凡烟火，晕染生命诗章。愿君轻启，共赴这场心灵绮旅。

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《灵魂伴侣》1 谁省《灵魂伴侣》2 还睡

《灵魂伴侣》3 知否《灵魂伴侣》4 争渡

《灵魂伴侣》5 消瘦《灵魂伴侣》6 人静

《灵魂伴侣》7 轻手《灵魂伴侣》8 魂断

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万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。

归梦隔狼河，又被河声搅碎。

还睡，还睡，解道醒来无味。

《如梦令》--纳兰性德

2020年1月22日

腊月将尽，窗外寒风凛冽，小阁楼内却温暖如春。青青与黄黄像往常一样，依偎在被窝里，任由时光流淌。

手机的微光映在青青脸上，她正专注地盯着屏幕。

黄黄从身后探过头，下巴轻轻靠在青青的肩膀上，语气带着几分戏谑：“看什么呢，这么入神？”

“阳光写的《梅子》。”

“哟，大美人，你还真把自己拍卖了。”

“他写得太好了，以我中文博士生的眼光看，《梅子》简直是一场克制到极致的灵魂解剖。”

“哼，这大概就是‘情人眼里出西施’吧。你这个不食人间烟火的书呆子，都被迷得找不着北了。”

“黄黄，《梅子》通篇数万字，每一个字都恰到好处，严密精致得如同航空发动机中的精密零件，找不到半点冗余。那些看似随意的细节铺垫，到后来都能严丝合缝地呼应起来，形成逻辑闭环，却又给读者留下无限的回味空间，文笔堪比曹雪芹。”

“停停停，打住。理工男的文字我见得多了。”

“反正我觉得透过文字，能触摸到梅子的灵魂，我几乎要为她沉沦了。”

黄黄闻言，撩开被子坐起身：“好啊，我这个‘超模’就在你身边，你却喜欢上理工男笔下的女子？亏我一直把你当心头宝！”她故意撅起嘴唇，眼底却藏不住笑意。

青青忍不住笑出声。

“你的容貌与身段，的确不输给超模。只是理工男多半钟情我们密州的大蜜桃，哪里会看上你这‘荷包蛋上加两颗葡萄干’呢？”说着，她俏皮地抬手轻拂自己睡衣下饱满的胸脯，一脸得意。

黄黄哪肯罢休，伸手就去挠青青痒痒：“好你个青青，看我今天怎么收拾你！”

两人嬉笑着闹作一团，欢声笑语充满整个房间。过了好一会儿，两人才气喘吁吁地停下，躺在床上望着天花板，各自陷入沉思。

青青整理好睡衣，目光不经意落在黄黄枕边的《白夜行》上：“黄黄，你知道吗？那个梅子，竟然把《白夜行》送给了阳光。”

“真的吗？快给我看看。”

“好啊，我转给你，我们一起看。”

说完，两人背靠着背，躺回温暖的被窝，静静地读起《梅子》来。

《梅子》1

那晚烤肉，炭火啃噬着和牛，发出滋滋的声响。肉香氤氲，烟火弥漫，在静谧的夜色中，奏响了令人心醉的乐章。

梅子身着一袭和服，跪坐在我身旁。她腕间银镯轻响，提起衣袖，素手捻筷，轻缓地翻动着和牛，生怕惊碎了烤架上的月光。

我们举杯对饮梅酒，衔着酒中的渍梅子，微醺中与心爱的人共度时光，诗意地栖居在大地上。

“明天我的航班很早，答应我，不要再早起了。”

我的目光里满是疼惜。

然而，梅子总是在我醒来之前，便已梳洗容妆完毕，精致的如樱花初绽。

晓妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

每个清晨，一股茉莉花香便会萦绕在我的鼻息间，将我唤醒。睁眼就看到梅子望着我，她脸颊泛着蜜桃色，酒窝浅陷。鼻梁挺直，唇瓣轻扬时，虎牙若现。柳叶眉下，杏目清亮，藏着星子。梅子口中的抹茶香气，与身体的茉莉芬芳交织，令我不禁沉醉。

“梅，你为什么对我这么好？”

“我的外祖母一辈子都是这样的，母亲也是，姐姐也是，杨贵妃也是这样的。”

那天凌晨，我从梦中惊醒，见洗手间透出一丝光，悄然起身，梅子早已梳妆完毕，她正用香皂搓洗我那件袖口沾染了唇膏的白衬衫。清洗干净后，又用吹风机吹干，再用熨斗一寸寸熨平，折叠整齐，搁在我的行李箱旁。

瞬间，我的心被击中，眼眶湿润，飞下床塌，冲上去将梅子紧紧地拥入怀中，忘情地与她亲吻。唇舌纠缠，似要将彼此融入灵魂。

梅子气喘吁吁地瞥了眼镜子，精致的口红被我吻得凌乱。她将一只唇膏塞给我，撅起樱桃般的小嘴，期待地望着我。

为女孩涂抹唇膏，人生的第一次。我描摹梅子唇瓣的轮廓，如对待童贞般的仔细。唇膏的色泽才晕染成型，又被滚烫的吻揉成凌乱的绯红。如此辗转缱绻，如西西弗斯的滚石，在纠缠与重塑间往复，不觉晨光已悄悄爬上窗棂。那天，我险些错过了航班。

后来，我便再也没有见过梅子了。

《梅子》2

东京安达仕酒店，茶桌泛着琥珀色的光泽。指尖抚过北海道的胡桃木，触到木纹里的温润。桌上那只泛紫釉面花瓶不过尺半高，瓶口微微内收，釉面流淌着深浅不一的葡萄紫，定是有人将暮色揉碎了封在瓷胎里，釉面细微的冰裂纹在光影下若隐若现。

瓶中散尾葵的叶片如翡翠裁就，主叶脉笔直挺括，两侧羽叶层层舒展，边缘翻卷出柔和的弧度，新叶蜷成鹅黄色的小拳头，与深绿老叶相映成趣。月光穿过格栅，为叶片镀上银边，细碎的影子落在桌面木纹的沟壑里，与花瓶的紫影交织成天上银河的图案。

独坐雅斋幽处，静品云芽香雾。

檐月堕瓯中，思绪漫随烟渡。

休负，休负，

且枕清欢朝暮。

我与贾芸教授，在酒店的茶室里细细品茗。贾教授是我中学时代的挚友，毕业后便赴日留学，如今已是一位颇有名望的学者。这次日本之行，他担任我的翻译和向导。我们手边放着一本《菊与刀》，闲谈着书中的文化意蕴。

“蔡桑，如果你想深入了解日本人的内心世界，《德川家康》才是不二之选。”贾教授轻轻放下茶杯，带着几分神秘对我说：“我有位学生正在读中文版的《德川家康》，我想介绍你们认识一下。”他挑起眉梢，眼神中流露出一丝狡黠，

当晚，贾教授邀请他的学生来酒店相聚。东京塔橘色的灯光透过安达仕顶层“The Tavern”酒吧的落地窗，洒落在勃艮第色丝绒座椅上。钢琴与小提琴的悠扬旋律在空气中缓缓流淌，一缕淡雅的茉莉花香飘然而至。

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梅子身着一袭朱砂红色旗袍，步履轻盈，仿若从故宫的红墙中走出的佳人，举手投足间流露出岁月沉淀的贵气。

她眼眸清澈温婉，唇角含着笑意。耳畔垂着两枚翠色玉坠，形如葛粽，随着步伐悠悠晃动，叩击着她的锁骨。旗袍短袖露出纤细的手臂，白色缎质手套贴合着她修长的小臂和手指。宫墙红色的旗袍，以青色细边勾勒着对襟，盘扣处编织着精致的中国结。她的双腿被黑色丝袜包裹，线条明晰。

壁炉里的火光轻轻跳跃，为梅子的轮廓镀上一层柔和的金色光晕。她的半高跟鞋踏在地板上，发出木屐般的轻响。轻响第七声的瞬间，我的脑海中浮现出一幅洁白的宣纸，上面并蒂着锋芒毕露又不失婉约的瘦金体汉字----梅子。

贾教授起身，指着梅子对我说：“这位是大藏桑，梅子小姐。”又转向她，指着我：“这位是蔡桑，Henry。”

“Henry, nice to meet you.” 梅子用一口标准的美式英语说道。我掩饰着内心的慌乱，用中文回应道：“梅子好。听贾教授说，您正在学习中文？”

“是的，中国的书籍非常迷人，博大精深，只是典故太多，会觉得有些困难。”梅子低下头，脸颊泛起一抹红晕，带着几分羞涩。

“我正在读中文版的《德川家康》，之前读过日文原版，对照着学习汉字，会比较容易理解。”她带着京都腔的软糯，语调柔和。

“不过，贾教授并不教我中文呢。”她转头望向贾芸，眼神中满是敬重。

贾教授望着梅子。

“梅さん，那可是长达五百五十万字的鸿篇巨著，比中国的四大名著加起来还要多出两百多万字呢。”

他又望向我。

“我只会教国际贸易，蔡桑才是能啃下这种大部头的读书人。你们可以用中英文双语交流，定能碰撞出不一样的火花。”

梅子莲步轻移，姿态端庄地走到贾教授面前，缓缓前倾，脊背挺直如松，膝盖微微弯曲，上身近乎与地面平行，双手自然垂落，向他行了一个标准的鞠躬礼。“承蒙教授一直以来的关照，感激不尽。”

随后她慢慢转过身，语速更慢，却更清晰：“蔡桑，初次见面，往后还请您多多关照。”梅子向我深深鞠躬，额头几乎触及膝盖，缓缓地起身之际，她的眼睛闪烁着期待，隐隐透露出内心的向往。

梅子靠近我时，一缕茉莉体香悄然萦绕在我的鼻息之间。

我的心神微乱，一时竟语无伦次地说道：“I really love your chimaki earrings.（我很喜欢你的粽子耳坠。）”

“那是战国古玉的仿制品，造型取自关西的粽子。”她眨动双眼，长长的睫毛如蝴蝶翅膀般扑闪，勾住了我的目光。

“我出生于京都，将来若蔡桑到访，我定会带您去品尝关西的葛粽。”

梅子边说边抬起纤纤玉指，从随身的包包中取出一本中文版的《德川家康》，放在茶几上。书的封底，那幅淡雅的小插图与下方规整的简体汉字，悄然推开了我与梅子之间的窗扉。

我捕捉到她内心的期待、被引导的渴望和被支配的情愫。梅子的温顺与依赖交织，形成了独特的暗示。与她的初见，让我心生一种无法抗拒的预感。

初见情丝暗绾，心字未书先乱。

偏作绕指柔，惊起别离预感。

堪叹，堪叹，怎忍此般初见。

梅子的唇瓣如熟透的樱桃，娇艳欲滴，又似宫墙上的灯笼，烛影摇红。每次微微开阖，都在释放着甘愿被主宰的明示。一枚饱蘸印泥的朱红色印章，系着声波涟漪的风铃，在我脑海的宣纸上轻拓，火红的骄阳焚在白茫茫的雪地上。

“梅子可从未邀请过我呢。”贾教授故作吃醋状，语气中带着戏谑，“你既然要请蔡桑去京都吃粽子，那可得罚他给你讲讲屈原投江的故事，背诵《离骚》，再不然，背几段鲁迅的文章也行啊。”

梅子为大家上茶，玉璧下白缎手套的双手将茶碗捧到我的面前时，美丽的笑容光彩照人，浓郁的体香令人陶醉。我微闭双眼，享受着这光，这香。直到她转身为贾教授上茶，我才用狂喜的几乎是吃惊的目光，望着梅子的背影。

我们三人端起描金白瓷茶碗轻碰。温热碧绿的抹茶入口，苦涩裹着绵密的雪沫在舌尖化开，细密的茶沫沾在唇角。

我下意识地伸出舌尖，轻轻舔去那抹碧痕，清苦回甘的余韵里，我竟然分不清，是甘苦的抹茶，还是初见的梅子，才是我此刻的钟情。

我原本从不相信，世间真有“一见钟情”。然而，遇见了梅子，我彻底相信了。

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《梅子》3

“一见钟情”，如一场风暴，席卷了我的内心。与梅子邂逅后的两个月里，我竟奇迹般地通读了长达五百五十万字的《德川家康》。读书不再是一件枯燥乏味的事情，而变成了我与梅子之间的摩尔斯密码，每一个字句，都像是通往梅子的一座桥梁。

告知了贾教授后，我与梅子在京都重逢。我原本以为，她会与其他东方女子一般，生活中透着实用主义的温柔，煲汤时细致地掌控火候，珍惜眼前的安稳。然而，梅子却让我看到了她与东大女生截然不同的一面。令我既感到惊喜，又生出不安。

那天，阳光洒在京都，为城市披上了一层金色的轻纱。梅子笑意盈盈地站在我面前，眼眸如京都的古潭一般深邃。她耳畔的两粒葛粽状翡翠耳坠轻轻晃动，诉说着这座千年古都的前世今生。

梅子宛如一只小鹿，步履轻盈，带着我穿梭于街巷。她不时地指着街边的小店，与我分享着趣闻轶事。在她的妙语连珠下，斑斓的历史文化，仿佛一颗颗晶莹的珍珠，被串联成一条美丽的项链。京都在我心中，从模糊的轮廓逐渐变得鲜活而立体。

我们来到一家古朴的和纸店，梅子拽住我胳膊，踮脚凑到我耳边说：“Henry！这家的黑谷和纸，八百多年前就开始制作啦！”她拿起柜台上的明信片，指尖抚过纤维纹路，“楮树皮要在山溪煮三天三夜呢。”

店主整理着纸卷，沙沙作响。梅子温热的气息扫过我的脖颈，轻声细语地说：“听说收到这种明信片，里面藏着连神明都没告诉过世人的秘密哦……”她抚摸着那些色彩斑斓的信笺，眼底闪烁着光芒，与古老的纸张无声的对话。

“梅，你有没有感觉，这简直是一种诗意的生活？”我轻声问道。

梅子微微一笑：“当然啊，Henry。生活本身就是一首诗，只要我们用心去感受。”

我点了点头，心中暗想，是啊，这就是诗意地栖居在大地上吧。

不知不觉间，我们来到将军冢附近的一家怀石料理。店门半掩，食物的香气悠悠飘散而出。梅子推开门，带我步入这个充满风情的小天地。

我们在和室内落座，墙上一幅汉字书法引起我的注意。梅子顺着我的目光，轻启朱唇，一字一字地念道：“人----生----若----只----如----初----见。”她软糯的京都腔，每读一个字，都如同钢琴上的琴键，敲击着我的心弦。我微笑着向她点头，竖起了大拇指。

暖黄色的灯光洒下，一道道料理依次上桌，散发着香气，漆盘上的葛粽尤为引人注目。

葛粽裹着鲜翠的竹叶，竹丝松松缠了几道。我捧起一枚，叶片微微发颤，带着露水未干的润，凉意顺着纹路漫上掌心。

我慢慢解开竹丝，“簌簌”地轻响。竹叶缓缓展开，莹白的糯米团子像凝住了一汪月光，软嫩得吹口气就会轻轻晃动。我忍不住摸了一下，细腻的触感从指腹传来，温润带着弹性，好似触到了婴儿娇嫩的肌肤。

我刚要将这份美好分享给梅子，她却抢先一步，将包好的葛粽喂到我的唇边。

温热的葛粽轻轻一咬，绵密软嫩化开，清甜席卷味蕾，竹叶的清香与葛粉的醇厚，伴着梅子的体香，化作了萦绕舌尖的温柔。

“梅，我们聊聊阿江与，好吗？”我轻声问道，率先打破了宁静。

梅子正缓缓地为我倒茶，听到这句话，她的手微微一顿，随即抬起眼眸，目光中闪过一道幽微的光亮，宛若夜空中一颗流星，稍纵即逝。她轻轻点头，将一碟切成薄片的林檎，和一碗热气袅袅的煎茶推至我面前。

在《德川家康》一书中，有一位重要的女性人物----阿江与。她是德川家康的儿媳，一生历经三次婚姻，周旋于复杂的政局之间。德川秀忠与阿江与相互倚靠：秀忠借助阿江与家族的势力巩固权势，阿江与则依靠秀忠的庇护，在乱世之中艰难求生。他们在权力的游戏中相互借力、彼此依存，维系着微妙的平衡。

“阿江与一生三次嫁人，命运实在太过坎坷了。”我轻叹了一声，抿了一口煎茶，噙了一片林檎。目光望向梅子，思绪渐渐沉浸在阿江与那跌宕起伏的人生际遇中。

梅子夹起葛粽，竹皮刚划开一线，我还没回神——方才眼尾漾着温善的小鹿，忽然眉峰一凝，双眼里猝然迸出鹰隼的锐光，像淬了冰的箭，直直向我射来。我不由得心头猛地一缩。

“阿江与的人生就像这葛粽，要细嚼。”

梅子的话音似鹰翅劈开气流，闷响里裹着决绝。她的指尖按在葛粽上，那力道竟像扣着悬崖的爪，生死不松。

“第三次婚礼时，阿江与藏着母亲的血书。那个乱世，婚姻于她，是一场场为生存而下的豪赌。”说罢，她将葛粽浸入冷鲣鱼汤，动作机械而冰冷。葛粽不再是食物，而成了命运的信物。

“战国女子吃粽子，让竹叶的涩味渗进米粒，就像阿江与咽下生活的苦难。”梅子目光锐利，“被迫离婚时，她吞下撕碎的定情粽叶，把痛苦化作生存的力量。”

我望着此刻陌生的梅子，手不自觉地握紧茶碗，指尖微微颤抖，能感受到阿江与当年的挣扎。

为了缓和气氛，我说：“梅子，阿江与的生存智慧，和孟母三迁、断机教子差不多，都是一种伟大的母爱吧。”

“你真的理解阿江与吗？”梅子的声音骤然提高，眼神中闪过一丝不屑。她猛地将折扇拍在桌上，随后稳稳地压住我的碗沿，动作看似轻柔，却带着无法抗拒的力量。那折扇仿佛变成利刃，散发寒光。

“阿江与把苦难酿成了生存的乳液。她给儿子哺乳时划破乳头，让血混着乳汁，哺育将军的继承人。在我们看来，这是母性为政治做出的巨大牺牲。”梅子的眼中闪着寒光，仿佛已化身为那个挣扎求生的阿江与。

她跪坐在蒲团上，翡翠耳坠晃动，折射出幽绿的光。恍惚间，我仿佛看到权谋漩涡中的阿江与。

“蔡桑，知道阿江与为何总以葛粽祭神吗？”梅子突然开口，一手猛地抓住我的衣袖，指尖隔着布料掐进我的肉里。“葛藤缠绕尸体腐烂的气息，和她第三任丈夫的血腥气如出一辙。”我听得心惊肉跳。

她又一字一句地说：“阿江与和秀忠，互相利用，彼此制衡，就像这葛粽和鱼汤，共生在权力的棋局里。”

她的指甲几乎穿透我的衣袖，另一只手将一碗滚烫的煎茶倾洒在我手背。“烫吗？”她低声问，“阿江与的儿子被当做人质时，为了让儿子活下去，她必须帮家康铲除异己，每一滴鲜血都如这茶，烫得让人窒息。”

我正要开口，她忽然用茶筅抽在我被烫过的手背，竹丝划破皮肤，渗出细细血珠。梅子竖起食指在唇前，示意我不要出声，又将染血的茶筅按在我的唇上，“阿江与侍奉秀忠时，连呼吸都要控制节奏。你听----”她抓起我的另一只手，按在她剧烈起伏的胸口，“我的心跳，和她当年的一模一样。”我感受着她狂乱的心跳，忽然明白我们之间的角色已然互换。

“阿江与最后一次见家康时，将匕首藏在宽袖里。”她松开我，开始点抹茶，动作行云流水，“阿江与最终还是选择了隐忍，就像这茶----”茶碗里的泡沫在她搅拌下旋转成漩涡，“表面平静，底下暗流涌动。”

梅子微微侧身，抬手取茶杓，眼神专注坚定，利落地切割抹茶粉，手腕每一次翻动都带着不容出错的气势。她用茶筅疯狂搅拌，速度和力度愈发激烈，仿佛要把所有情绪都发泄在茶道之中。

和室里弥漫着难以言喻的压迫感。梅子用竹签挑起一枚梅干，动作干脆凌厉，直接喂到我唇前。

我被她的气势所震慑，呼吸急促，视线紧锁那刺透梅干的竹签，仿佛一剑封喉，刺穿我的后颈。寒意瞬间从舌尖蔓延至全身，连骨髓都被冰冷浸透。

“阿江与送给儿子的梅干，甜中带毒。她告诫儿子‘要像忍耐梅核般忍耐天下’。”梅子的声音平静，却像重锤砸在我心上。望着她眼中不容抗拒的控制欲，我既感到恐惧，又有一种超然的解脱。

梅干的酸涩在口腔弥漫，我竟生出一种苦痛的快感，内心深处的自己，已心甘情愿沉沦在她的“掌控”之中。

“我懂了，梅。”我深情地望着她，点点头，眼神里满是依赖与顺从，透出一丝甘愿沉溺的渴望。从她的注视中，我感受到如同被母亲训诫时获得的认同，熨帖又心安。

梅子冷冽的气质，让我看到阿江与在乱世中挣扎的坚毅身影。敬意油然而生，同时也被她强大的气场牢牢锁定。或许，梅子就是那个能让我在这复杂世界中信赖、共生的灵魂伴侣吧。

当她将那碗亲手点制的抹茶搁在我眼前时，梅子身上的棱角瞬间被茶香熨平，变回了记忆里最柔软的模样。目光相撞的刹那，她眼中的冰霜尽数消融，弯弯笑眼正躺着融融的三月春意。恰似翻阅瘦金体字帖，单字锋芒毕露，通篇却透着温婉秀逸、融融暖意。

我们轻啜抹茶，初入口的微苦如阿江与坎坷的过往，令人感慨。随后甘甜缓缓渗出，恰似梅子此刻的温柔，熨帖着我的心田。清新的茶香在唇齿间散开，洗去口中残留的五味，也为这场充满故事的怀石料理画上完美句点。

彩扇何时翻翠袖，

歌边拌取，醉魂和梦，化作梅花瘦。

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梅子调皮地将一枚梅干投进抹茶碗，茶水溅到我脸上。她过来替我擦拭，靠在我身边，摇着我的胳膊撒娇：“屈原投江成就了伟大的诗人，Henry今天咽下了我的毒梅，快给我背《离骚》，背鲁迅吧。”

我坐直了身子，像课堂里的小学生，一本正经地朗诵：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”又摇头晃脑背诵：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

梅子被我的举动逗得大笑，露出迷人的虎牙。“笑人齿缺曰狗窦大开。”我接着给她讲鲁迅，讲这句话的典故。

她边笑边伸手打我，娇嗔道：“Henry is a bad guy。”一来一往的打闹中，满是热恋情侣的亲昵，连一旁的老板娘都不忍打扰。

梅子忽然问我：“Henry对抹茶茶道好像很熟悉，你做过这方面的研究吗？”

“哪里，没有的事。只是我小时候，看过母亲表演点茶。她年幼时在成都住，那手艺是跟我的外祖母学的，和这茶道有些像。”

我和梅子相互深情地望着对方的眼睛。

在这场梅子精心准备的怀石料理中，我们滴酒未沾，却经历了微醺的飘然、酣畅的淋漓、伶仃的迷醉。我们抬头望着墙上的字：

“人生若只如初见。”

那一刻，仿佛时间静止，所有的喧嚣与纷扰都消失在这静谧的氛围中。

梅子请老板娘放起一首日文歌曲《别离的预感》，旋律悠扬，节奏舒缓，十足的情感张力中，藏着淡淡的伤感。梅子说，这是她最喜爱的歌手邓丽君的歌，是她的心头好。

她恭敬地对我说：“承蒙蔡桑一番心意，短短两个月，竟为我读完《德川家康》。梅何德何能，得君如此偏爱。”说罢，她从包包中取出一本中文版《白夜行》，递给我。“今后蔡桑用这本书教我中文，好吗？”她靠在我肩头，嘴角扬起浅浅的笑意，屋外虫鸣都在此刻变得温柔。

正当我们沉浸在宁静时，和室的灯忽然灭了。一片黑暗中，老板娘缓步走了进来。她双手端着一个漆盘，圆形蛋糕上闪着烛光，映着一块黑巧克力字迹的白巧克力牌子，上面写着：「パイちゃん、ハッピーバースデー！」（π女孩，生日快乐），《Happy Birthday》的旋律随即响起，打破了寂静。

今天是梅子的生日。

“梅，生日快乐！”我深情地望着梅子。

梅子眼神里满是感动，她深鞠一躬谢了老板娘，然后转过头，对我微微一笑，说道：“我出生在三月十四日下午三点零九分，父母从小就叫我π女孩。”边说，她边喂了我一口蛋糕上的奶油，奶油入口即化，甜丝丝的，就像此刻的心情。

“πGirl，多可爱、多神奇的名字。”我被梅子深深地迷住了，脸上带着贪吃的样子，口中喃喃地背起圆周率：“3.1415926535……”每多背一位数字，梅子就多喂我一口奶油。

梅子笑着问：“π是无理数，无限不循环的，蔡桑要吃尽宇宙的奶油吗？”我回答道：“π已经算到几十万亿位了。人们用多边形逼近圆来计算它。如果π能算尽，那就说明世上根本没有完美的圆，只是边数极多的多边形而已。”

梅子露出一丝幽灵般的笑容，说道：“那样的话，宇宙间所有的物理规律就都会失效了。也许，这意味着‘造物主’造的虚拟世界，我们看到的只是低分辨率的模拟罢了（low-resolution simulation）。”

过完梅子的生日，我们手牵着手，沿着上坡前往清水寺。带着温气的石板路，被一阵突如其来的雨丝洇潮。两侧町家门前惜春的梅花、探春的樱花，被晶亮的雨珠，鲜活得滴出颜色来，俨然一副水墨画。

清晨还在枝头沐着金边暖阳的樱花，被这阵午后的雨打得簌簌落，瓣瓣叠在石板路上，浸了潮气便成了带着粉白、淡红的花泥，倒让这水墨画添了几分沉甸甸的艳色。

“半壕春水一城花，烟雨暗千家。”

丝丝小雨不算大，落在发梢上是凉，沾在脸颊上竟是刺。

“乍暖还寒时候，最难将息。”

我缩了缩脖子，梅子却仰起脸迎着雨，睫毛挂着水珠，伸着舌头尝者雨水。

“好洁净的水呀。”梅子望着我说。

我为她擦了擦刘海上的水珠。

“梅，《红楼梦》里称这是无根之水，是做冷香丸的引子呢。”

路边和伞町家的窗纱后，老板探出头，递过一把青伞，梅子笑着摆摆手，鞠躬致谢。

忽然，她拉着我，随着拍节轻跳着，竟在雨中唱了起来。

“小雨小雨下不停，心儿心儿飘不定。纱窗外爱的情侣，轻轻在那雨中行。……”

这是日文歌曲《他人雨》，而梅子唱的是中文版的《雨不停心不定》，竟与邓丽君唱的一样。

水珠顺着发梢，流在雨中小鹿的身上。

每一个汉字都裹着她日式发音的软，却执拗地咬准了每一个音。

我望着她被雨雾模糊的脸，眼中更加模糊。梅子为这几句中文歌词，反复练了多少遍？就像我当初读完《德川家康》。

原来，偏爱从不是单向的奔现。梅子用二十八个汉字筑起的桥，和我用五百五十万字铺就的路，在这场π雨里连通。

梅子用衣袖为我擦脸，已分不清是人的泪，还是天的水。

我们漫步至清水寺，一直走到清水大舞台。日本有句俗语：“清水の舞台から飛び降りる（从清水舞台上跳下去）”，形容下定必死的决心。

大舞台悬于山涧之上，凭栏远望，深不见底，幽暗中似有未知的恐惧蛰伏。月色被薄云半掩，朦胧如纱，给一切都罩上一层凄迷。远处阵阵虫鸣，此刻也化为扰人的哀音，声声叩击心房，让人无端生出想要纵身一跃、投身黑暗的冲动，仿佛唯有如此，才能解脱心中难以言说的桎梏。

我的心跳与虫鸣交织，浑浊的令人窒息。梅子的声音却格外清晰：“这里曾有很多人跳崖自杀。”她打破沉默，“在日本，并非所有人都像阿江与，一生挣扎、与命运抗争。”她叹息，“有时人们觉得结束生命是一种解脱，是抵达彼岸的方式，死亡也是他们对无法承受命运的回应。”

梅子的话如同一道闪电，击中了我的内心深处。在这一刻，我才意识到，她不仅是在讲述阿江与，更是在向我展示她自己的内心世界。梅子如阿江与一般坚韧，一般勇敢，让人心生敬意，也让我坚定了她正是我所寻找的灵魂伴侣。

清水寺大舞台前，我与梅子十指紧扣，透过春日的夜色，我凝视着她；缤纷飘落的樱花，将香揉漫入我的鼻息；月光伴着细碎的雨滴声，透过云雾，清辉在梅子的脸庞上落出一道阴晕。

我们紧紧地相拥，空气里飘着静，连呼吸都慢了半拍。此刻，该把时光攥紧些。π日的清水寺都在替我们惜着，生怕漏了这风、这雨、这花、这香、这月，这难寻的瞬间。

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

我和梅子第一次相吻了，“π雨中的初吻”。

此刻，世界停止了转动，只剩下彼此灵魂的纠缠。

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《梅子》4

梅子搅动抹茶时，茶汤翻涌如雪浪，茉莉体香混着茶韵漫开。袖口茶渍的绿痕，恰似她耳坠轻晃的翡翠。这一幕，总在我心头萦绕。

而我提及见过母亲点茶，也记在了梅子的心上。

“蔡桑，带你去个地方。”那天，她踮脚凑近，温热的气息拂过耳畔，酥痒的感觉直钻心底。

木屐叩击石板，清脆声响在小巷回荡。她牵着我拐进祇园，推开茶寮木格门，潮湿的苔藓气息扑面而来。我们走向临窗榻榻米，梅子跪坐时，和服的下摆擦过我的膝，与记忆中母亲旗袍的白影悄然重叠。

“这家下鸭茶寮，平安朝时代就有了。”梅子轻抚着黑谷和纸屏风上的浮世绘，睫毛在晨光里投下扇形的影，“荣西禅师从宋朝带回点茶法时，大概想不到，今日会有你我在此品尝。看看和妈妈传承的点茶，有何异曲同工的地方。”

我望着茶案上的茶筅、茶碗、茶勺、茶釜，儿时母亲表演点茶的记忆，恍惚浮现：石制茶碾碾碎团茶的沙沙声，茶罗筛粉时扬起的薄雾，……。

我的目光被吸引到墙上的一幅汉字：

秋色大江来，游观倚石苔。

芰荷尔可爱，衣带我堪裁。

万竹诸王苑，一峰古佛台。

坐令幽兴熟，不必事徘徊。

诗中“芰荷尔可爱，衣带我堪裁”化用了屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮”一句，借芰荷表达一种高洁的志趣。

“好诗，我怎么从来没有见过？”

“蔡桑，那是江户时代，服部南郭先生做的汉诗。”

我吃惊地张开嘴，半天没有合上。

梅子用“水指”盛起冷水，再以“柄杓”舀水注入茶釜。

我忍不住凑到她的耳边。

“梅，苏东坡在《试院煎茶》里写‘蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣’，说的是煮水的火候。宋代点茶讲究‘七汤点茶法’，先调膏，再分七次注水击拂，每一次注水、击拂，茶汤都会呈现不同的姿态。”

梅子耳尖泛红，利落地打开抹茶枣。竹制茶勺舀粉，手腕翻转带着韵律。

“日本抹茶源自宋代末茶点茶法，但如今更重仪式。我们省去调膏，改为两次注水。第一次少量，用茶筅打圈搅拌，茶粉慢慢与水融合成糊状；第二次注满，再快速击拂。”

她动作加快，茶汤在茶筅下翻涌，渐渐形成绵密的泡沫。

“这泡沫要像积雪般细腻持久，和宋代点茶追求的‘咬盏’，倒是异曲同工。”

“嗯嗯，苏公形容茶汤‘蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻’，他大概想不到，千年后有你为我点茶，重现这雪沫乳花的美妙。”

我握住她持茶筅的手，她的体温透过肌肤传来。茶室晨光斜织，和纸屏风上的浮世绘晕着薄霭，木屐叩石的余响早已沉落巷陌。这般氤氲牵念的氛围，正是我与梅子间的“幽玄”——不向人前显分毫，却于心底盘桓着说不尽的绵邈意韵。

“梅，苏公被贬岭南，还执着‘活水还须活火烹’，亲赴江边取水点茶，这份对茶的痴，……”我抚摸着她。

梅子慌乱抽手，茶汤溅在我的衣襟。她低头为我擦拭，发梢不经意扫过我的脖颈，痒意与心跳交织。

“阿江与主持茶会时，对茶道有严格要求。”

她目光坚定。

“德川家康统一日本后，抹茶道成了武家礼仪的象征。阿江与带着儿媳们研习茶道，把点茶的每个动作，都变成了权力场中的暗语。”

“所以你那天用茶筅抽我手背，是武家茶道的传承吧？”我倾身吻了吻她的发梢，柔软的发丝带着淡淡的香气。

“梅以茶香臣服我，就像阿江与用茶事掌控家族。”

梅子被逗笑，抓起我的手按在茶碗上。温热的茶汤透过碗壁，熨帖着掌心。“宋代点茶是文人的风雅游戏，日本抹茶是武士的修行。”她的指尖沿着我的手背缓缓游走，带着丝丝缕缕的暧昧。

“蔡桑，你看这泡沫。”

她用茶筅挑起一团雪白，轻轻点在我唇上。

“宋人的雪沫乳花，和日本的翠霭凝霜，哪个更让蔡桑心动？”

茶寮外乌鸦啼鸣，惊落檐角露珠。我舔去唇边的抹茶，苦涩中带着回甘。梅子的樱花笑脸近在咫尺，耳坠上的翡翠几乎要碰到我的鼻尖。

“苏公若见今日，怕是要把‘从来佳茗似佳人’改成‘唯有梅子胜茶香’。”

我握住她的手，将她轻轻拉向自己。

“梅，比起八百年前的雪沫，我更想吻去你唇角的茶渍。”

梅子推给我一碟甜食。

“蔡桑，尝尝京都有名的林檎羊羹。”

那是蜜渍苹果混着白豆沙制成的羊羹。

“梅，太好吃了！好清爽的苹果味啊。”

“日语里叫‘林檎’呢，杨贵妃就是这样叫的。蔡桑教我的现代汉语是叫‘苹果’吧？”

我忽然笑了：“那你的‘林檎手机’呢？”

梅子完全被我问懵了。

“林檎……做的手机？”

我忍着笑解释：“汉语里‘苹果’既指水果，也指那个手机品牌。日语里水果叫‘林檎’，手机却直接叫‘iPhone’，对吧？”

她恍然大悟，笑着捶我，却不小心打翻了茶碗。茶汤泼在她和服下摆，晕开一片翠霭。她跪坐过来擦拭时，发丝垂落遮住侧脸。我伸手替她别到耳后，指尖触到她发烫的脸颊，像茶汤一样炽热。

“这下好了，”

她抬头看我，眼中笑意盈盈。

“阿江与要是知道，我们把茶道演成了这般模样，怕是要从大谷墓地爬出来。”

梅子重新点了抹茶，茶桌上的两只茶碗，“侘寂”中带着残缺感。我俩端着茶，静静地望着屏风上葛饰北斋的《樱花富士图》。

抹茶泡沫在晨光中萎谢，好似樱花凋零的瞬间，“物哀”中飘着短暂之美。富士山的永恒与樱花的短暂，传递着浮世绘“刹那即永恒”的美学气息。茶香与茉莉体香缠绵，酿成醉人的味道，我和梅子在此诗意栖居，不负韶华。

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《梅子》5

梦中，梅子身着一袭素白和服，恍若云影落于霓裳。她樱花般的面容凝着晨露，春风漫卷茉莉体香，携着杨贵妃的韵致款款而来，点燃我心底蛰伏已久的情衷。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。

晨光初绽，激情如潮水奔涌，灵魂相缠，似要燃尽彼此。时而，我从梦境中惊醒，独自躺在静谧的房间里，幽寂如潮水般涌来，令我满心惶恐。梅子的身影影影绰绰地伫立在床前，柔顺的发丝垂落肩头，眼眸弯弯，带着令人沉醉的温柔。她身着素雅的日式睡衣，雪白的肌肤在朦胧的夜色中若隐若现，轻轻撩拨着我的神经。

我的身体不由自主地轻颤，喉咙中逸出低沉的喘息。我紧闭双眼，双手攥紧床单，仿佛在追寻那遥不可及的眷恋。良久，枕褥濡湿，鲛珠盈汪。

“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”

时而，我又迷失在现实与虚幻之间。枕边人尚在沉睡，凌乱的发丝缠绕在她微肿的脸庞上，唇间逸出的呼吸，带着长夜的慵懒，散发出浑浊的气息。梅子依然若隐若现。她的精致与端丽，让眼前的一切都显得黯淡无光。梅子口中清新的茗香，身上淡雅的茉莉芬芳，那气息宛如被晨曦的阳光吻过的初雪，纯粹而洁净。

我被这种落差感深深侵蚀，内心挣扎，双手不由自主地掩住鼻息，试图隔绝眼前的浑浊。这绝非对枕边人的不敬，而是面对理想与现实之间难以跨越的无奈与自责。在这一刻，所有的爱意与欲望都如烟云般消散。一种难以言喻的复杂情感，如大海的波澜，从伦理、生理与心理的各个层面汹涌袭来。

我满心自责：既辜负了真实的她，也辜负了梦中的梅子。我怀念与梅子共度的夜晚，怀念与她相拥的清晨。我深知，吾心必当治愈，再拾柔肠，浮世方安。

“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”

与梅子同在，曾治愈了那些珍贵的早晨；与梅子分离，却需要用余生所有的早晨去治愈。

《梅子》6

纠结如同无形的枷锁，束缚了我所有的情感，无论是亲密的欢爱，还是细腻的柔情。我深知，唯有回溯历史，探究伦理、生理与心理之间幽微的关联，方能获得顿悟与治愈。

晨间相爱的习俗并非日本所独有，其根源实可追溯至中国南朝梁代。“一年之计在于春，一日之计在于晨”，这句流传至今的谚语，不仅昭示着春与晨的紧密关联，也隐含着晨间亲昵互动的意义。

在古时照明条件不佳的年代，清晨的光线最为清明柔和，而人的精神状态亦最为饱满，此时进行亲密的互动与欢爱，最为适宜。这一习俗在唐代达到鼎盛，并随遣唐使的足迹传入日本。由于日本未曾经历过频繁的改朝换代，许多古老的习俗得以长久地保存下来，直至明治维新后，西方夜生活文化的逐渐传入，才使其有所淡化。

梅子曾轻声告诉我，她的外祖母、母亲和姐姐都一直保持着这样的生活习惯，她相信杨贵妃也是如此。清晨梳妆完毕后，与所爱之人亲密欢爱，然后共进早餐，开启崭新的一天。这种习俗虽不为世人所广泛知晓，却有许多人默默地坚守。据梅子所言，这在日本历史悠久，与中国古籍《素女经》《玉房指要》等记载的晨间养生之道颇有相似之处。它不仅是一种生活方式，更是文明与情感的传承。

古人早已体悟到晨爱的妙处：人体刚刚从睡梦中苏醒，尚处于快速眼动睡眠期，生理反应格外敏锐。男性会出现晨勃现象，此时生殖器官充血充分，状态最佳。清晨被认为是亲密互动最为合适的时段，这种晨间的温存不仅能加深伴侣之间的情感，更能使人一整天都精神焕发、活力充盈。正如狮子在狩猎之前，也会与伴侣交配，以调动自身的最佳状态。

我瞬间顿悟：我深爱着梅子，这种爱早已超越了对于晨间梅子的迷恋；我热爱着生命，这种热爱也早已超越了对生活意义的追寻。我终于明白，梅子于我而言，不仅仅是一个爱人，更是我与这个纷繁世界之间最坚韧的纽带。她让我看到了生命的美好，让我懂得了如何去爱与被爱，诗意地栖居在大地上。

《梅子》7

梅，我又捕捉到了你的气息。

如今我终于明白，你每日清晨的仪式，原来是一种温柔的魔力。衣柜里，那件曾被你口红轻吻的白色衬衫依旧悬挂，每次系上领带，我总恍惚间觉得身后飘来你和服的衣袖。那些被你触碰过的细节，早已化作无法愈合的伤口，隐隐作痛，却又难以忘怀。

梅，我又听到了你的歌声。

当雨丝在窗棂上织起银纱，记忆深处的和弦悄然响起。你朱唇轻启，将《旅愁》的日文歌词化作蜜糖，“深秋夜阑，旅途天空”的尾音裹着樱花的芬芳，缠绕上我口琴震颤的铜格。我们的和声化作蝴蝶，在旋律间翩跹起舞。如今，口琴蒙上了岁月的霜，唯有夜雨叩窗时，那些凝固的音符才会在寂静中重新流淌。

梅，我又感受到了你的触碰。

玄关的灯光温柔如昔，你为我系上领带，指尖轻轻擦过我的脖颈，那一丝触感如鲠在喉，难以忘怀。我终于明白，你为何总喜欢在晨光中为我梳妆。露水未晞的时刻，最适合将记忆封印。那些深情的凝视，如今已化作琥珀色的树脂，将爱与欲望凝结成一座剔透的囚牢，我永远困于你的影子之中。

梅，我又梦见了你的模样。

月光如水，轻柔地洒在榻榻米上，你身着一袭素雅的和服，纤纤玉手轻拨着炭炉，身姿如折颈仙鹤般优雅而沉静。你曾笑着对我说，梅酒需用清晨的露水调和，那时我还取笑你像俳句中的季语。如今，梅瓶依旧静静承接晨露，而你的身影却再也无处寻觅。独对空寂的房间，我才恍然明白，你其实是俳句中寄托着我无尽思念的寄语。

梅，我又与你共饮了梅酒。

我却害怕，梅酒饮尽，梦中的你也会渐渐模糊；害怕东京初雪时，再无人将一双冰凉的小手塞进我的衣领；更害怕清晨醒来，再也闻不到你的茉莉体香。那张藏在《德川家康》书页中的信笺，你抄写着阿江与的和歌，那信笺是我们曾在黑谷和纸店精心挑选的。我唯有在余下的信笺中写下日记，让文字在梅酒的记忆中浸润起皱，再如你熨烫衣衫般，将所有褶皱一一熨平。文字，成了我唯一的慰藉，试图抓住你飘忽不定的身影。

梅，你是我的诗章，

茉莉茶香，序曲开场，

木屐叩碎石板的幽光，

梅酒斟满，杯底摇晃。

初逢朱袍，深鞠眉眼藏霜，

京都巷尾，灵动小鹿越墙，

葛粽席前，竹签点破梅凉，

清水舞台，π雨之吻涅槃而翔。

琥珀凝成的光，

白夜中的太阳。

十四行诗诉不完灵魂纠缠的癫，

黑谷和纸书不尽栖居大地的狂。

梅酒酣畅，诗词飞扬。

微醺了东坡月的北宋，醉了露华浓的晚唐。

梅酒，是属于我们的莫比乌斯带，回环往复，只有一个面、一条边，永无尽头。恰如灵魂的漫漫旅途，所有看似偶然的不期而遇，不过都是命运早已安排好的久别重逢。在这无尽的循环中，我们诗意地栖居于这片大地之上，于岁月的长河中，寻觅着那份永恒的宁静。

《梅子》8

帝都一家日式烤肉店，炭火舔着和牛。暖黄色的灯光洒下，与记忆中的场景如出一辙。恍惚间，我看到梅子身着栀子色的和服，笑意盈盈地向我招手。

理智在心底呐喊：“快逃吧！”但我的双腿却不受控制地迈进了那家店，义无反顾地坠入回忆的深渊。

我在角落里坐下，记忆冲破了理智的堤坝。与梅子用中华料理的场景，又浮现在眼前：海胆馅的水饺端上桌时，她咬下第一口，眼中闪烁着惊喜：“Henry，这味道，绝了！”……回忆成了我此刻唯一的救命稻草。

服务员将一瓶梅酒摆上桌面。我的手开始颤抖，明知道我在用回忆伤害自己，却无法停止，只有撕开结痂的伤口，才能感受到梅子依旧在我身边。

烤盘上的和牛滋滋作响，香气却让我感到阵阵作呕。服务员俯身轻声说道：“先生，您尝尝烤好的和牛吧。”我下意识地伸手，竟然紧紧攥住了她那栀子色和服的衣袖，眼前人竟然变成了梅子。

瞬间理智回笼，我意识到眼前的服务员并非梅子，自己的举动竟如此唐突、失礼。我强忍着泪水，慌乱地松开手，连连道歉。我颤抖地夹起她放在碟中的和牛，放入口中，滋味苦涩如同吞咽葛粽的竹叶。

服务员一脸茫然，显然被我的举动吓到了。我再也无法控制自己的情绪，泪水涌出，身体颤抖。我双手捂住脸，努力压抑着哭声。

几天前，我收到了那条消息----那是贾芸教授发来的：

“梅子走了，她患重病很久，一直瞒着你。骨灰安放在清水寺后山的大谷墓地。”

看到消息的那一刻，我的心碎了，世界崩塌了。我不愿相信，不敢相信，一直逃避着，强撑着，压抑着。然而，此时此刻，这份痛苦再也无法压抑。

服务员带着关切地问道：“先生，您没事吧？”我慌乱地擦去泪水，哑着嗓子说道：“没事，对不起，是我失态了。抱歉，抱歉……”我努力地坐直身体，闭上双眼，深呼吸着，陷入了冥想之中：

烤肉的香气中，梅子再度浮现：她身着华丽的和服，跪坐在我身旁，轻提袖口，持筷翻动着肉片。我们对饮梅酒，时间变得舒缓。

酒意渐浓，梅子的衣袖浸湿在梅酒中，她娇媚地斜靠在蒲团上，嚼碎殷红的渍梅子，用她樱桃小嘴衔着，喂入我的口中。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。

绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

忽然，我心头一颤，冲上前去，将她紧紧拥入怀中，忘情地吻着梅子。

我知道，这是对“π雨之吻”的告别，也是与梅子最后的送别。

人间所有关系，只有两种结局：要么生离，要么死别。我却将二者皆尝遍。

我猛然抓起桌上的那瓶梅酒，仰头灌下，一饮而尽。

饮散落花流水各西东。

后会不知何处是，烟浪远，暮云重。

还记得梅子曾告诉我，日本有句俗语：“清水の舞台から飛び降りる”，意为“从清水的舞台上纵身跃下”，用来形容下定必死的决心。

耳畔，响起了那首《别离的预感》，悠扬而哀伤。

梅子，彼岸再见。

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《梅子》完

黄黄读完了《梅子》，拿手机的手开始颤抖，她默默地从床上起身，下楼去了厨房，切开一只橙子，热了一杯牛奶，独自坐在桌前，盯着玻璃杯。

对青青的情愫，搅得黄黄满心烦躁：既希望她幸福，又害怕失去她。“拍卖”是黄黄情感挣扎到极致，成全、嫉妒、试探与牺牲……。表面上这又是闺蜜间的游戏，充满了娱乐性，她俩一起在床上读着Soul的聊天记录，开心的讨论着“理工男”阳光。

“理工男”，在闺蜜间的认知体系里，本是“文学绝缘体”的代名词。而《梅子》的出现，彻底颠覆了黄黄以往的印象。青青刚刚用“精密结构”、“曹雪芹的笔法”、“航空发动机”、“逻辑闭环”来形容《梅子》，青青看重的绝不是华丽的辞藻，而是文本背后严密的逻辑架构和叙事工程。

阳光以理工思维构建了文学世界，这种“理性中的感性”恰好完美契合了青青的审美。青青遇到的不是一个多愁善感的文人，而是一个以理性为刻刀、雕琢自身情感的“大师”。这种跨界的才华，对闺蜜何止是致命的吸引，简直就是神枪手的狙击。

黄黄理解青青的“高冷”，并非源于傲慢，而是智识上的优越感、审美上的高标准。普通的情感表达和文学技巧在她眼中只是陈词滥调。她寻觅的，是一种能与她精神世界产生共振的、稀缺的品质。阳光恰以一种出乎意料的方式，从智识上“跨界征服”了青青。

从本科、硕士、到博士，黄黄太了解同寝室、同床、甚至同被窝的闺蜜，她俩之间没有秘密。今天，青青没有和他分享与阳光的聊天记录，好像那个“拍卖”游戏从来没有发生过一样，令黄黄忐忑不安。

玻璃杯中的奶皮，微波中带着光，好似黄黄面容的倒影。

黄黄又觉得阳光像是个家庭美满、偶尔想找个树洞透透气的中年男人。他能懂青青那些曲高和寡的诗，但他大概不会越界，不会取代黄黄在青青生命中的位置；他大概是安全的，顶多成为青青的‘文艺知己’。想到这里黄黄又如释重负，夹杂着一丝大功告成的满足感。

卧室里，独自躺在床上的青青，盯着天花板，思绪早已被阳光占据。《梅子》带来的不仅是文学上的震撼，更是智力上的征服。

阳光用口红、茶道、和纸这些寻常意象传情，摒弃直白抒情，用“此时无声胜有声”的东方美学，瞬间击中了作为文学研究者的自己。

他笔下内敛坚韧的情感，不咄咄逼人，反而给人安全感。这个既能用航空发动机般的逻辑思考，又能为爱恋倾尽一切的矛盾体，打破她固有的认知框架。

方才对黄黄说的那句“几乎要为梅子沉沦”，实则是青青为阳光的沉沦，那个能将爱人视若珍宝，用文字为其铸就不朽灵魂的男人，恰好满足了自己对爱情最深刻的想象。

青青摩挲着床单，咬住下唇。她想起黄黄白天玩笑时的笑，这笑容却在与阳光笔下的某个隐喻碰撞，泛起诡异的重影。

这让她感到心慌：从前无论遇到什么，都会第一时间和黄黄分享，可这次，当阳光剖开的灵魂图景越清晰，她越想把这份震撼锁进心底。这种独占欲让她细思极恐，闺蜜之间那些坚固的约定，是否会像揉皱的和纸般，再也无法抚平。

黄黄给青青端来切好的橙子，回到卧室，望见青青的“咬唇杀”。

“阳光可真是你的‘菜’，青，你打算怎么谢我呀？”

她顺手拿起床头那本《白夜行》。

“阳光也读过这本书，还是梅子送的。”

“我之前还以为他是个九零后呢，看了这篇长文才知道猜错了。”

“阳光在Soul上的《梅子》短文也很精彩，但这个长篇纪实散文，简直不可同日而语。青，你是怎么弄到全文的？”

“当然是加了微信呀。”

“你个出轨的渣女，居然连小地球都加了！”

一个枕头打了过来。

“你又不是不知道，本宫可是大叔控呢。”

另一个枕头随即飞来，两人笑闹着滚作一团，房间内顿时充满了少女们的欢笑声。过了好一阵，她们才气喘吁吁地躺下来。

“青，我又仔细看了，怎么越看越觉得不对劲。你帮我问问阳光，他写清水寺大舞台那段，是不是在暗示梅子----她是从那里……？”

“这种问题怎么问得出口呀？”

“那你干脆把他拉进咱们的读书群里来吧，我来问他好了。哎呀，不会抢你的大叔。”

“好了，别闹了。明天还要送亲爱的回武汉过年呢，赶紧睡觉吧。”

“好舍不得我的青呦。”黄黄抱着青青，轻轻地吻了她一下。

两人躺下，黑暗迅速吞噬了整个房间。

黄黄撒娇的声音还在空气中隐隐回荡，青青的脑海中却早已被‘阳光’和‘梅子’所占据，那个关于梅子的疑问像一根细刺，扎在她心头。小阁楼里闺蜜二人同寝而卧，却对这句‘舍不得’各怀心事，已然同床异梦。

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

此刻，人们都沉浸在春节前的美好梦境里。

然而，一个幽灵，“疫情”的幽灵，正悄然徘徊在地球上空，注定将给这个世界带来一场翻天覆地的变化。

当地时间2020年1月21日，美国疾病控制和预防中心（CDC）证实，该国出现首例新冠肺炎病例。患者是一名30多岁的华盛顿州男性居民，1月15日从中国武汉乘飞机返回美国，16日出现肺炎症状后，立即联系了当地医院。

林星与阳光皆收到一张黑谷和纸明信片，尚意的苏体行楷，呈“石压蛤蟆”状。发信人不详，唯留一首《江城子》：

银涛无际卷蓬瀛。落霞明。暮云平。

曾见青鸾、紫凤下层城。

二十五弦弹不尽，空感慨，惜离情。

苍梧烟水断归程。卷霓旌。为谁迎。

空有千行，流泪寄幽贞。

舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。

明信片背面一行字，令人惊艳叹服：

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

《路标》

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感恩阅读《灵魂伴侣》2 还睡。

您独特的视角，细腻的体悟，恰似星光照亮了作品幽微的角落。复调文学中，唯有您独属的解读，才是经典成之为经典的源泉。

文字漫步间，您可参考以下路标。能力有限，版本错漏之处，望您海涵。

2.1 万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。

归梦隔狼河，又被河声搅碎。

还睡，还睡，解道醒来无味。

出自《如梦令》--纳兰性德

2.2《菊与刀》

《菊与刀》由美国人类学家鲁思·本尼迪克特所著，以西方视角，用“菊”与“刀”象征日本文化的矛盾性，剖析其民族特质，深刻影响了全球对日本民族的认知。

2.3 《德川家康》

《德川家康》是日本作家山冈庄八的长篇历史小说，以战国时代为背景，讲述德川家康从寄人篱下到建立德川幕府的一生，凸显其隐忍与谋略。

作品对日本影响深远，塑造的家康形象成为“隐忍成事”的符号，也让世界得以窥见日本战国风貌与民族特质。

全书横跨日本战国中后期至江户时代初期，约150余年历史，共550万字。

2.4 瘦金体汉字

瘦金体由北宋徽宗赵佶所创，以瘦硬劲挺著称。笔画间锋芒毕露：“锋”是起笔如利刃出鞘，锐利干脆；“芒”为收笔似针尖外挑，劲挺张扬。拐角处棱角分明，横画收笔带钩如弯镰，竖画收尾成点似坠石，虽锋芒逼人，却又透着规整疏朗的气韵，自成一派风骨。

2.5 《离骚》

《离骚》是战国楚国屈原的代表作，为中国古代最长的抒情诗，全诗共373句，2490字。

其文辞瑰丽华美，以香草、美人等象征手法构建浪漫意境，尽显文字之美。作为楚辞的典范，它突破《诗经》的四言格式，句式灵活多变，开创了中国浪漫主义文学先河，对诗词歌赋的发展影响深远。

2.6 摩尔斯密码

摩尔斯密码由美国发明家塞缪尔·摩尔斯于19世纪发明，是一套用点（·）和划（—）组合表示字符的编码体系。

它在密码学史上是早期重要的标准化编码典范，虽非加密密码，却确立了符号与信息的对应逻辑，为后续密码学发展提供基础。作为首个能通过电信号远距离高效传递信息的编码，它推动了电报系统普及，革新了人类通信方式。

2.7 人生若只如初见

出自清代纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》 ，全文为：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 。”

2.8 阿江与，德川秀忠

阿江与（浅井江）是日本战国至江户时代女性，出身浅井家，后成为德川秀忠正室，育有德川家光等子女，出身与婚姻皆具政治意义。

德川秀忠是德川家康三子，江户幕府二代将军，延续其父统治策略，巩固幕藩体制，强化中央集权，为幕府稳定奠定基础。

两人的婚姻是战国末期重要政治联姻，既巩固了德川家与各方势力的联系，也助力了幕府权力的平稳传承，影响日本早期江户时代的政局。

2.9 孟母三迁、断机教子

孟母三迁指孟子母亲为给孟子营造良好成长环境，三次迁居，最终定居学宫附近，让孟子在礼乐氛围中受熏陶。

断机教子是孟母见孟子求学中途归家，以剪断织布机上未织完的布作比，告诫其求学如织布，中断则前功尽弃，促使孟子发奋向学。

这两个故事中，孟母的母爱融入对子女的教育引导，以儒家理想为方向，是“教子成人”重于“溺爱养身”的传统教育型母爱。

2.10 彩扇何时翻翠袖，

歌边拌取，醉魂和梦，

化作梅花瘦。

出自吴文英《青玉案》，全文如下：

新腔一唱双金斗，正霜落，分柑手。已是红窗人倦绣，春词裁烛，夜香温被，怕减银壶漏。

吴天雁晓云飞后，百感情怀顿疏酒。彩扇何时翻翠袖，歌边拌取，醉魂和梦，化作梅花瘦。

2.11 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

出自战国时期屈原的《离骚》。

全文相关段落（节选）：

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

……

2.12 “铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

“笑人齿缺曰狗窦大开。”

出自鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》。

其中，“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”是鲁迅回忆在三味书屋读书时，先生所读的句子，引自清代刘鹗《老残游记》中《明湖居听书》的片段。

“笑人齿缺曰狗窦大开”则是鲁迅引自《幼学琼林·身体》，意思是嘲笑别人牙齿缺漏，像狗洞大开一样。

2.13《别离的预感》

（別れの予感）是邓丽君于1987年6月21日发表的日文单曲，由荒木丰久作词，三木刚作曲，林有三编曲，被誉为邓丽君“爱情四部曲”之“梦幻情歌” 。

这首歌在日本热度极高，连续两年荣获“日本有线大赏之有线音乐赏”，在有线榜最高排名第1位，停留68周，还拿下1988年全日本有线放送大赏上半期冠军。直至现在，它仍是日文卡拉OK点唱率最高的歌曲之一，深刻影响日本流行音乐文化。

2.14 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

出自苏轼《春宵》，全诗如下：

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

点击听文2-9

2.15 秋色大江来，游观倚石苔。

芰荷尔可爱，衣带我堪裁。

万竹诸王苑，一峰古佛台。

坐令幽兴熟，不必事徘徊。

出自江户时代日本汉学家服部南郭《江上杂诗十首》其二。服部南郭名元乔，字子迁，是上层町人的知识分子代表，也是萱园诗派拟古风潮的代表诗人。他师从荻生徂徕，继承复唐明古调的传统，诗学唐明，主张“文秦汉，诗盛唐”，创作了大量文辞高华、典雅的汉诗作品。

此诗描绘了秋日江景，营造出清幽闲适的意境，颔联化用屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮”的典故，暗寓诗人的高洁之志，体现了服部南郭对中国古典文化的熟稔以及汉诗创作功底。

2.16 蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。

蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。

出自苏轼《试院煎茶》，全文如下：

蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。

蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。

银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。

君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。

又不见，今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。

我今贫病长苦饥，分无玉碗捧蛾眉。

且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。

不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。

2.17 活水还须活火烹。

出自苏轼《汲江煎茶》。全诗如下：

活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。

2.18 从来佳茗似佳人。

出自苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》。全诗为：

仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

2.19 大谷墓地

大谷墓地位于日本京都东山，在清水寺附近。其所属的大谷本庙由佛教净土真宗教派创立，又被称为“西大谷”。大谷墓地规模较大，有15000座墓碑，净土真宗初祖亲鸾圣人的墓碑也在其中。除墓地外，大谷本庙还有本堂和建于1709年的明著堂。

2.20 幽玄，侘寂，物哀

“幽玄”

“幽玄”是日本传统美学的核心概念之一，侧重含蓄朦胧、深远空灵的意境之美，比如隐于云雾的山水、含而不露的情愫，追求言有尽而意无穷的韵味。它源自佛教思想，后融入和歌、能乐等艺术领域，体现对内在精神境界的探寻，深刻影响了日本的文学、艺术创作与审美取向。

“侘寂”

“侘寂”（wabi-sabi）是日本的一种核心美学理念，核心是欣赏事物的不完美、残缺与自然老化之美，比如旧物的磨损、朴素的质感，体现对真实本真的接纳，与茶道、禅宗思想相关，追求平静内敛的境界，深刻影响着建筑（如茶室）、陶艺、花艺等传统艺术与生活文化，奠定了日本独特的审美基调。

“物哀”

“物哀”是日本传统美学的核心概念之一，强调对事物瞬间之美、无常之态的敏感与共情，比如对落花、残月等景象产生的淡淡哀愁与珍视。它源于日本古典文学，在《源氏物语》等作品中尤为突出，体现了对生命短暂、世事变迁的细腻体悟，影响了日本文学、艺术乃至民族情感表达。

2.21 葛饰北斋，《樱花富士图》

葛饰北斋是日本江户时代（1603-1868）著名的浮世绘大师，也是日本美术史上影响深远的画家之一。他擅长以大胆的构图、细腻的笔触描绘山水、人物、花鸟等题材，代表作《富岳三十六景》享誉世界，对西方印象派艺术也有重要影响。

《樱花富士图》是葛饰北斋以富士山和樱花为主题的浮世绘作品。画面中，富士山的雄伟与樱花的柔美相互映衬，白雪覆盖的山巅与粉色花海形成鲜明色彩对比，背景点缀朦胧春霞，既展现了自然景观的壮丽，又传递出日式美学中对季节更迭的细腻感知，充满清新雅致的意境。

2.22 浮世绘，“刹那即永恒”

浮世绘是日本江户时代（1603-1868）兴起的一种民间绘画艺术，“浮世”原指变幻无常的世间百态，尤其聚焦于市井生活、自然风光、戏剧场景、美人图等题材。它以木版印刷为主要制作方式，色彩鲜明、线条简练，风格通俗易懂又充满生活气息，既反映了当时市民阶层的审美趣味，也诞生了葛饰北斋、歌川广重等著名大师，对后来的西方印象派、后印象派艺术产生了深远影响。

“刹那即永恒”是一种源于对生命与时间的哲学思考的美学理念，核心是认为短暂、易逝的瞬间中蕴含着永恒的价值与意义。它强调在落花、流萤、转瞬的笑容等稍纵即逝的景象里，捕捉到超越时间限制的美与感动，让瞬间的体验沉淀为永恒的记忆或精神共鸣，这种理念在日本传统美学中尤为突出，与“物哀”“侘寂”等概念相互呼应，深刻影响了文学、艺术对瞬间之美的表达。

2.23 “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。

“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”

“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”

出自李白《清平调词三首》全文如下：

其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干 。

这三首诗是李白在长安供奉翰林时，应唐玄宗之命所作。诗中以牡丹喻杨贵妃，借仙界、历史典故衬托其美貌，将名花、美人与君王的欢愉场景相融合，语言华美，意境优美，是咏美诗中的经典之作。

2.24《素女经》，《玉房指要》

《素女经》和《玉房指要》均是中国古代性学及养生学著作，属于传统医学与养生文化的一部分。

《素女经》是现存较早的性学典籍之一，假托上古女神“素女”与黄帝的问答，论述了男女两性关系、性生理、性心理及相关养生之道，强调顺应自然、阴阳调和的理念，同时包含对性健康与生活和谐的探讨。

《玉房指要》则更侧重于房室养生的具体方法与原则，内容涉及男女结合的适度之道、养生保健的要点等，体现了古代对房室生活与健康养生关系的认识，是研究传统养生文化的参考资料之一。

这类典籍反映了古代在性与养生领域的探索，但其部分内容带有时代局限性，需结合现代科学观念客观看待。

2.25 《旅愁》，“深秋夜阑，旅途天空”

《旅愁》歌曲的旋律源自美国作曲家J·P·奥德威1851年创作的《梦见家和母亲》（Dreaming of Home and Mother）。

日本歌词作家犬童球溪于1907年为该旋律填写日文歌词，创作了《旅愁》，表达了游子对故乡与亲人的思念。

李叔同留学日本时接触到《旅愁》，后为其填写中文歌词，作成《送别》，其中“长亭外，古道边，芳草碧连天”广为熟知。这首歌传唱百余年，在中国广为流传，成为经典。

2.26 十四行诗

十四行诗是一种格律严谨的抒情诗体，通常有14行，每行多为五音步，主题常围绕爱情、生死、时间等，语言凝练且情感饱满。

英国的莎士比亚对这一诗体有重要发展，他将十四行诗分为三个四行和一个两行。

莎士比亚、彼特拉克等是著名的十四行诗作家，他们的作品让这一诗体成为世界文学中的重要形式。

2.27 莫比乌斯带

莫比乌斯带是一种特殊的单侧曲面，由德国数学家莫比乌斯和约翰·李斯丁于1858年发现。

取一条长方形纸条，将一端扭转180度后与另一端粘接，便形成了这个只有一个面和一条边界的环。

其独特的拓扑结构赋予了它强烈的象征意义——循环往复、无限连接、永恒共生，这种哲理性特质深受艺术家、设计师青睐，被广泛用于雕塑、建筑、标志设计等领域，成为突破常规、隐喻无限的文化符号，在数学研究之外，更延伸出丰富的人文内涵。

2.28 晓妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。

绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

出自李煜《一斛珠》全文。

《梅子》1 引用了上半阙，《梅子》8 引用了下半阙。

2.29 饮散落花流水各西东。

后会不知何处是，烟浪远，暮云重。

出自秦观《江城子》，全文如下：

南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。

绿鬓朱颜重见两衰翁。

小槽春酒滴珠红，莫匆匆，满金钟。

饮散落花流水各西东。

后会不知何处是，烟浪远，暮云重。

2.30 楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

出自李商隐《代赠二首·其一》全文。

2.31 银涛无际卷蓬瀛。落霞明。暮云平。

曾见青鸾、紫凤下层城。

二十五弦弹不尽，空感慨，惜离情。

苍梧烟水断归程。卷霓旌。为谁迎。

空有千行，流泪寄幽贞。

舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。

出自苏轼《江城子》。

2.32 “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”

出自王国维《蝶恋花》，全文如下：

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。

待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

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《灵魂伴侣》3 知否