我所珍藏的一副雕花床板

山水之间

图/文 卢永伟

这是好朋友赠送给我的一副古代架子床雕花床板。其中包括一块雕花床楣板和两块床口左右两侧门围板。得圆多年夙愿，欣喜感谢之余，我便将其珍藏在别苑（一处放有石头、古玩，闲暇时与朋友一起品茗、饮酒的地方），将其挂在别苑的一面墙壁上。没事喝茶中我便逐幅开始欣赏，潜心研究这副雕花床板的年代，木质，木工雕刻工艺，描金油漆工艺，图案大小尺寸，每副图案的寓意等。雕花床是因为它雕花描彩，才称为雕花床。该雕花床板是全部榫卯结构，不入一钉一铁，雕花床楣板左右排列五块，床口左右两侧门围板上下排列七块都是奇数，也叫阳数，具有吉祥、平衡、和谐的寓意，能够带来好运和平稳的能量场。该雕花床板为明代北方（中原~河南）架子床雕花床板。木质为楠木材质，花纹自然靓丽吉祥。该雕花床板为传统隼卯框镶木板结构，上宽157.5㎝，在右两端高70.3㎝（包括下垂小狮子），圈棚拱顶上（二层图案）高26㎝，床口左右两侧门围均为曲尺形，上部窄而下部宽，两侧上宽均为21㎝，两侧下宽均为31㎝，外侧高均157.5㎝，内侧高均为53.5㎝（包括狮子高）。雕花床楣板上层镶嵌有五块长方形雕花木板。内容为：乳丁雷文图案三块，其中雕刻有松枝牡丹和人物。另二块雕有寿桃和桃枝。下层五镶嵌有不规则形雕花木板，形成拱圈。内容为画卷水草、孔桥、骑马武将、城楼、金砖镇尺、松枝、垂柳、牡丹花卉、殿宇靠山、人物、外围乳钉雷纹图案，下边雕有宽约4.5㎝左右的裙穗。雕花床围床口左右侧围板图案整体对称。左右两侧上下各镶嵌有七块长方或方形雕花木板。内容有相同也有不同，左侧围板有两块镶嵌有汝丁雷文图案。这两块木板内容为骑马武将（关公）人物和花瓶花篮图案。其它为松枝、招财童子手持莲花、牡丹、葵花、梅花喜鹊，水草鲤鱼。而右侧围板也有两块镶嵌有汝丁雷文图案。这两块木板内容与左侧围板相同为骑马武将（关羽之子关平）人物和花瓶花篮图案。其它为松枝垂柳柘枝舞童、牡丹、葵花、秋海棠白头翁，水草金鱼图案。围板床口左右两侧内侧木柱上分别雕刻有圆雕狮子。

雕刻工艺是按描画（用毛笔或铅笔）、打粗坯、雕实坯、细雕、配座、砂光等几个工序完成的。雕刻顺序一般由上至下由前至后，由表及里，由浅入深。按雕刻阶段和不同部位换用不同刀具，有些木质较软的木材也可用锉刀锉削，部分的代替刀刻。

然后再髹漆、荫干、打蜡上光、贴描金银。一副精美的雕花床板才呈现在人们的视野中，才流传在历史的长河中。

（一）人物故事题材

人物故事题材，其内容包含戏曲杂剧、历史小说、民间传说、生活礼俗等方面，以纹饰的方式刻画出不同的文化场景与社会生活。借助对人物与背景的勾勒描绘出动人的故事情节，不仅展现了工匠高超的雕刻技艺，还有着深厚的社会教化功能，传递出当地的文化环境和人文习俗。历史小说类的有《水浒传》《三国演义》等，往往选取其中的著名经典片段，做成一块一景的单幅或连环画形式，来弘扬儒家文化中所倡导的忠节义气等都是雕花床雕饰中所常用的表现题材，发挥着造型艺术所有的儒家文化信仰功能。与民间传说相关的体现出民间信仰的图案。像《和合二仙》在雕花床图像中出现的频率极高，尤其是作为婚床的装饰，几乎成了必不可少的内容。在民间，人们将和合二仙看作是主婚姻的喜庆之神，多被刻画为两个仙童形象，一个手持荷花，一个怀抱圆盒，有和（荷）谐合（盒）好的寓意，象征着百年好合、连生贵子。与此同时，在贺岁、求财、祝寿等方面，人们也喜爱用和合二仙的形象来表达，使得这一形象在民间长久流传，形成了一种约定俗成的“和合”文化符号，在崇理好儒风气兴盛的地区，也不乏许多表现生活礼俗的场景，以特殊的形式刻画出人们心目中的道德准则和生活理想。如：花木兰替父从军图。由于受到儒家人伦纲常的深刻影响，这些图像对于家庭和睦和社会和谐，发挥着积极的引导、规劝与教化作用。雕花床的人物题材纹样包罗万象，从牙牙学语到长大成人到子孙满堂，从日常生活到神话宗教，一张雕花床几乎道尽了人们对生与死、现实与理想的不同态度与多重期许。

（二）动、植物题材

与人物故事类的雕饰纹一样用一幅幅具体的场景形象来直观地传递所要表达的含义。动、植物题材的图案常通过比拟、谐音、象征等手法，将造型进行概括夸张，组合搭配，不仅讲求形式美感，还借助中国民间相沿成习的趋利避害的祈福心理，传递出多样的吉祥隐喻。

狮、虎、鹤、龟、蝙蝠、喜鹊、蝴蝶、鸳鸯、鱼、鸡、松鼠、鹿等飞禽走兽也经常运用到雕花床雕饰中。“鹿”与“禄”同音，寓意“高官厚禄”。总之，这些吉祥雕饰纹样，呈现出浓厚的地域特色和丰富的民俗文化。植物类纹饰既可以作为独立图案单独装饰，也可以与动物类纹饰组合，或作为点缀图案进行表达。有梅、兰、竹、菊、荷花、松柏、牡丹等草木花卉，也有柿子、葫芦、灵芝、桃子、葡萄、石榴等蔬菜瓜果，还有一些植物纹样经过程式化概括提取形成多方连续的卷草纹图案。如：被誉为“天下第一床”的四进拔步床，其背面裙板上，就绘有梅兰竹菊的图案，寄托了主人追求风雅情趣的生活态度。葫芦，谐音“福禄”，作为一种人文“葫芦”，它既可以辟邪纳吉，收纳不祥之气，用于床板的雕饰上，显然还可以起到增进夫妻之间感情的作用，并且葫芦属于爬藤植物，内多籽，有着“瓜瓞绵绵”“多子多福”之意。同样葡萄、石榴这种多籽的形象也常雕刻成图案，或做成桔子，嵌于“一根藤”中，传递着对“子孙万代”的期许。至于卷草纹样，多用于起丰富画面的作用，如人物周边全都采用了镂空的卷草纹装饰，质朴典雅又不失精致，展现出了人们追求大俗大雅的大众美学的审美韵味。

（三）文字、几何、博古题材

人们对于床上雕饰的内容及做工的讲究丝毫不逊于其对建筑装饰的重视程度。在这小小的一方天地中，为了凸显工匠精湛的技艺和主人别具一格的审美品位，除了对人物、动植物类等主体图案进行精雕细琢，在细节部位上也十分考究。线条的粗细、长短、弯曲、挺直，一雕一凿都含着工匠和雇主的匠心巧慧，所以对文字、几何、博古类纹样的使用也处处彰显着其品位的高贵。文字题材在雕花床上出现的频率相对较少，但有着强烈且直观的视觉冲击力，多用来起到深化床饰整体祈愿主题的作用。如门柱上就雕有“莲子花开及第红，今宵先见美人来”的婚庆喜联，有着早生贵子、喜结连理的美好祝愿。几何形纹样是由具体的图案形象抽象简化而来，表意较为委婉隐晦，主要作为背景烘托主体图像。常见的有如意纹寓意着“吉祥如意”，万（卐）字纹象征着“万福”“万寿”，囍字纹表示着“双喜临门”，缠枝纹代表着“生生不息”“绵延万代”。乳丁雷纹则表示"子孙绵长"。这些纹样既可以单独排列也可以组合装饰，例如如意纹和万字纹组合成“万事如意”，缠枝纹和莲花组合成缠枝莲花，也经常和葡萄组合成缠枝葡萄等。这些纹饰形成的连绵不绝、变幻无穷的多方连续造型，意蕴祥瑞，传递着民间百姓对美好生活的憧憬。博古题材主要指的是一些古器物图案，古意浓郁，经常作为文人们绘画中清赏的图式。如鼎、瓶、罐、乐器、盆、盒、古钱等器物造型。瓶与宝剑组合寓意“平安相见”。还有“暗八仙”的图案也是人们惯用的装饰纹样，分别是“扇、剑、鱼鼓、玉板、葫芦、萧、荷花、花篮”，作为八仙的法器，与八仙有着同样的吉祥寓意和万能法术的象征，承载着人们最真挚的感情和真切的生活态度。

（四）人文风景题材

优美的自然风光为木雕艺人的创作提供了天然的粉本，加之文人的参与创作，更为雕花床的雕饰提供了人文助力。在实物考察中，笔者也见到了一些描绘当地自然山水、亭台楼阁的雕饰，有着浓厚的山水画韵味和木雕工艺的特殊刀感，既展现出当地秀美的景色，也寄托着主人的品位与审美爱好。无论是奇峰怪石，还是烟雾云海、楼阁庙宇，雕刻在雕花床呈现出的形象概括简练，构思完整，有着怡景、寓情、娱人的特征，传达着木雕艺人对家乡优美风景的乡恋情结，同时也似乎有着一种归隐田园的精神追求。

通过对雕花木床雕饰图案的欣赏，我们可以看出床作为实用家具，是供人们休息且较为隐蔽的物品空间，同时饰于其上的纹样装饰图案也是审美取向和民俗心理的物化传达。明清时期精致考究的雕花床，不仅是家庭经济实力的一种展现，更能够集中折射出雕刻艺人的工匠精神。那些雕花床上或精美、或繁复、或简洁的装饰纹中，承载着的不仅是精湛的木雕工艺技术，也似乎在无声地“述说”着深受儒家文化影响的人们的传统理念与生活意愿。很多雕饰不仅寓意丰富，而且意蕴浓郁，体现出古人的尚雅情趣、雕刻艺人的无穷智慧以及人们对于美好生活的不懈追求。这些雕花床不仅是物质文化的鲜活载体，同时也蕴含着传统工艺的丰厚“非遗”资源，并以物态的形式保存了中国床文化的一个个鲜活标本，记录着时代变迁中的审美心理与吉祥意愿。尽管时过境迁，随着人们生活方式和审美观念的改变，雕花床已经逐渐成为一种民居中的陈设，或成为博物馆中的文物，失去了其原有的实用价值，但是，这些物化于雕饰中的文化意蕴，却依旧以其文化艺术魅力，给今人以工艺的启示与文化的滋养，也为民间吉祥纹样梳理提供了重要的实物依据。

雕花床楣板上层左一图案回字纹（乳丁雷纹）及牡丹花、松叶

如意口内雕有牡丹花与松叶，如意口处左右上下雕刻有回字纹（乳丁纹）长方形图案。

内长31㎝宽11㎝

回字纹吉祥寓意：其意义是福寿深远，吉祥绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹” ；有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替 ；有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。

牡丹寓意：花开富贵。

松叶寓意：主要包括‌长寿、坚韧、高洁‌。

松树在传统文化中被称为“寿比南山”的象征，木雕松叶常被用于表达对健康长寿的祈愿。 ‌

松叶在寒冬仍能保持常绿常青，寓意不畏严寒，万古长青。 ‌松叶的形态挺拔，常被赋予高雅圣洁的象征意义，常与竹、梅组合成“岁寒三友”图案。

此图为花开富贵，福寿深远，吉祥绵长！

雕花床楣板上层右一图案回字纹（乳丁雷纹）及牡丹花、松叶。

如意口内雕有牡丹花与松叶，如意口处左右上下雕刻有回字纹（乳丁纹）长方形图案。

内长31㎝宽11㎝

吉祥寓意与上图雕花床楣板上层左一图案寓意相同。

雕花床楣板上层左二图案桃、蝙蝠

内长21.3㎝宽11

如意口内雕有桃树枝叶，枝上长有桃子；如意口外四边雕有长方形图案，长方形图案四角分别雕刻有四支蝙蝠（变体）。

桃子吉祥寓意：长寿。

蝙蝠吉祥寓意：蝙蝠因“蝠”与“福”谐音，自古以来被视为福气的化身。常见于建筑、木雕、瓷器、玉器纹饰等艺术形式。

四角蝙蝠与桃子相配寓意福寿绵长！

雕花床楣板上层右二图案桃、蝙蝠

如意口内雕有桃树枝叶，枝上长有桃子；如意口外四边雕有长方形图案，四角分别雕刻有四支蝙蝠（变体）。

内长21.3㎝宽11

吉祥寓意与上图，雕花床楣版上层左二图案寓意相同。即福寿绵长之意。

雕花床楣板上层正中图案回字纹（乳丁雷纹）人物及牡丹、松叶

如意口内雕有人物及牡丹、松叶图案。如意口外上下左右雕有回字纹（乳丁纹）长方形图案。

内长32㎝宽11㎝

回字纹（乳丁雷纹）吉祥寓意：人丁兴旺，福寿绵长。

人物吉祥寓意：人物为招财童子手持莲花，为财富连连之意。

牡丹吉祥寓意：花开富贵。

松叶吉祥寓意：松叶在寒冬仍能保持常绿常青，寓意不畏严寒，万古长青。木雕松叶常被用于表达对健康长寿的祈愿。 ‌

此图处于雕花床楣板最上层正中位置其寓意有统领雕花床众图之寓意：人丁兴旺，财富连连，福寿绵长，吉祥富贵！

雕花床楣板下层左一图案骑士武将及城墙、垂柳、孔桥、松叶、镇纸、画轴、垂柳、孔桥、松叶、镇纸、牡丹

此图以画轴样式展开，呈不规则四边形凹口，凹口内雕刻有骑士武将及城墙、垂柳、孔桥、松叶图案。凹口外边角雕刻有牡丹、镇纸、画轴图案，外用乳丁钩连纹相连。

不规则形，最宽28.5最长49㎝

吉祥寓意：两位武将身披铠甲、策马奔腾在三孔桥上，红色底漆衬着金色城墙纹饰，画面以画轴形式徐徐展开，画轴上画有水草图案（水草隐含着自然、和谐的吉祥意味）。 ‌上有镇纸一方，有镇治一方之意。仿佛下一秒就要从木雕上“跑”下来！‌‌这类题材常暗含"马上封侯"的美好祝愿，武士骑马象征精忠报国，事业腾达，是传统木雕里的“励志担当”‌。边角配以牡丹花，葵花寓意富贵忠诚。垂柳则寓意优美和谐，欣欣向荣。

匠心细节‌：看武士的盔甲鳞片、飘动的战袍，连马的鬃毛都根根分明，全靠老艺人一刀刀刻出来，光这战马奔腾的动态感，就藏着几十年的手艺功夫‌。

雕花床楣板下层右一图案骑士武将及城墙、垂柳、孔桥、松叶、镇纸、画轴、牡丹

此图以画轴样式展开，呈不规则四边形凹口，凹口内雕刻有骑士武将及城墙、垂柳、孔桥、松叶图案。凹口外边角雕刻有牡丹、镇纸、画轴图案，外用乳丁勾连纹相连。

不规则形，最宽28.5最长49㎝

吉祥寓意：与上图雕花床楣板下层左一图案寓意相同。

雕花床楣板下层左二图案佛、宝殿（房舍）、靠山、垂柳、松枝、牡丹花

‌此图案共有两个凹口，一圆形葵口内的人物雕像为擦擦‌佛。如意口内雕刻形成近、中、远三层次，近有松枝、垂柳，中有宝殿错落、远有靠山图案。口间、口边三处雕刻有牡丹花卉，外有钩连纹相连。

长43.5㎝最宽16㎝

吉祥寓意：擦擦是藏传佛教中具有深厚宗教意涵的模制泥塑圣物，其核心寓意在于积累功德、消灾祈福，象征修行者与佛法真理的联结，并衍生出护身、避邪等世俗功能。‌

擦擦（Tsatsa）源于古印度梵语，意为“复制”，指用凹型模具制成的泥质小佛像或佛塔，属藏传佛教特有的宗教艺术品。其制作传统可追溯至10世纪印度佛教传入西藏时期，现存最早实物见于十一世纪阿里古格地区佛塔内。‌‌

核心寓意与象征：制作擦擦被视为积累善业的修行方式，信徒通过重复塑造佛像践行“身、口、意”三密相应，追求与佛性契合。‌‌

常见题材如宗喀巴大师弘法图擦擦，通过祥云、宝殿、舍利塔等元素构成完整法理仪轨的视觉表达。‌‌

‌护身功能‌：

布擦（含高僧骨灰）与药擦（含藏药）被赋予驱邪、疗愈的双重特质，佩戴者认为可抵御灾厄、增强体质。‌‌

格鲁派高官曾以嘎乌盒盛装擦擦作为身份标识，反映其社会象征意义。‌‌

‌供奉方式‌：

装藏于佛像、佛塔内部强化神圣性。

置于玛尼堆或随身佩戴实现日常护佑。

特定类型如“兜率天上师瑜伽图擦擦”专用于高级别密法修习。‌‌

‌制作禁忌‌：

普通擦擦可用素泥制作，但涉及高僧遗骨、藏药的“布擦”“药擦”需严格遵循仪轨。

民间忌讳随意丢弃残损擦擦，多采用土埋或焚化处理以示尊重。‌‌

雕花床楣板下层右二图案佛、宝殿（房舍）靠山、垂柳、松枝、花

‌此图案共有两个凹口，一圆形葵口内的人物雕像为大乐莲师像。另一如意口内雕刻形成近、中、远三层次，近有松枝、垂柳，中有宝殿错落、远有靠山图案。口间、口边三处雕刻有牡丹花卉，外有钩连纹相连。

长43.5㎝最宽16㎝

大乐莲师像在藏传佛教中被认为具有强大的加持力，能消除违缘、增长福报，并助修行者证悟空性智慧。

大乐莲师像具有消灾避祸‌，避免地震、洪水等自然灾害及盗贼侵害，消除病痛。‌‌

‌能增长福慧‌：增加寿命、财富与人天福报，降低无明烦恼，加速证悟空性与慈悲的智慧境界。‌‌

‌临终解脱‌：临终时将佛像置于头顶，可获佛光接引往生净土，避免中阴境界危险。‌‌

大乐莲师的功德意义

总集性功德‌：融汇八大药师佛疗愈力与五方财神赐福力，佩戴等同供奉普贤王如来。‌‌

末法殊胜性‌：莲师预言其在五浊恶世的加持力超胜其他法门，具见解脱特质。‌‌

雕花床楣板下层正中图案仙人、牡丹、松叶

此图案为扇形凹口。凹口内雕有八仙人物吕洞宾怀抱牡丹图案，左右扇角雕刻有松叶图案。扇形凹口外左右均与雕花床楣板下层左二图案、雕花床楣板下层右一图案相邻内侧牡丹花图案形成完整一体的故事情节，形成似分而实际未分的艺术效果。

长15㎝最宽8.7㎝

吕洞宾前有牡丹，左有牡丹，右有牡丹，此处雕刻的牡丹形为牡丹花，实雕牡丹仙子。三棵牡丹争相怒放，吕洞宾身处牡丹花丛。吕洞宾喜酒好色，常在花中。反映的是吕洞宾风流韵事中最精彩的一段，那就是吕洞宾三戏白牡丹的故事。《东游记》、《吕仙飞剑记》、《醒世恒言》都有记载，元明杂剧也有《吕洞宾戏白牡丹》一出。

吉祥寓意：自由幸福，相亲相爱，忠诚信任

雕花床楣左侧下垂木雕小柱上的圆雕狮子

狮子雕刻在床楣下垂木雕小柱上，呈倒立抱球姿势，活灵活现。

高9㎝最宽4.5㎝厚3m

吉祥寓意：狮子作为威严与力量的化身，象征着地位、权利和平安，装饰在雕花床上的狮子形象主要偏向于纳福的寓意，有的做成立体的倒挂、小插兽，有的雕刻成图案。因为“狮”与“师”同音，有“太师”“少师”的升官之意；又与“事”谐音，暗喻“事事如意”。

雕花床楣右侧下垂木雕小柱上的圆雕狮子

高9㎝最宽4.5㎝厚3m

吉祥寓意与上图相同。

雕花床围床口左侧围板上一图案牡丹、葵花

牡丹花位于长方形木板正中，葵花置于四角有衬托向中之意。

内长15㎝宽11cm

牡丹吉祥寓意：牡丹气高贵、意富贵，装饰于床上大气典雅，象征着吉祥富贵相伴相随。

葵花吉祥寓意：忠贞不渝， 富贵长寿。木雕葵花纹（太阳花纹）在中国传统装饰中承载着丰富的文化寓意，主要体现为以下核心象征：

葵花向阳被视为“忠贞不渝”，《礼记·月令》记载“葵藿倾阳”，古人视其为“忠贞之冠”，象征对光明与道德的坚守‌。

明代锦衣卫飞鱼服绣葵花纹，取“永随日转，不背光明”之意；敦煌壁画中葵花作为忠诚符号，与佛教文化融合‌。

野生葵花耐寒特性（-25℃保持活性）使其成为“坚韧永生”的图腾；良渚文化陶尊上葵纹用于祭祀通神；汉代《淮南万毕术》记载葵花盘炼“九阳丹”以求长生‌。

葵花籽实繁多，象征“财富积累”“富贵繁荣”；盛开之花喻事业兴旺，风水学中认为其能“引发好运、促进家宅和谐”‌。

清代宫廷家具常用西番莲纹（葵花变体），寓意“富贵连绵”‌。

‌与寿石、桃花组合成“长命富贵”图案；配玉兰、海棠则寓“玉堂富贵”‌。

“葵”谐音“魁”，古代科举以葵花祝福“一举夺魁”，文人器物中象征高洁品格‌。

‌宗教与天文智慧‌：敦煌藻井葵花纹融合佛教八吉祥元素；故宫符望阁藻井按黄道倾角排列葵花，夏至投射河图洛书光影，体现“天人合一”哲学‌。

雕花床围床口左侧围板上二图案喜鹊梅枝、海棠

如意口内为喜鹊登梅图案，如意口外长方形四角为海棠花。

内高18㎝宽15㎝

梅花喜鹊吉祥寓意：梅花五瓣，象征五福——快乐、幸福、长寿、顺利、和平。喜鹊登梅常被赋予喜上眉梢的吉祥寓意。

海棠花吉祥寓意：海棠花常被赋予“富贵满堂”的象征，因其花色艳丽且谐音“棠”与“堂”相连，常与牡丹、梅花等纹样组合，表达对富贵生活的期许。 ‌

两者组合寓意为喜庆满堂或富贵满堂。

雕花床围床口左侧围板上三图案骑马关公、回字纹（乳丁雷纹）聚宝盆、城墙。

葵口内雕刻骑马武将为关羽，马前为聚宝盆，葵口上下雕刻有回字纹（乳丁雷纹）。

内高28.5㎝宽15㎝

回字纹吉祥寓意：其意义是福寿深远，吉祥绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹” ；有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替 ；有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。

关公吉祥寓意：忠义、财富丰隆、镇宅辟邪，护佑平安。

关羽以忠义著称，其形象成为三教（儒、释、道）共同信仰的象征，体现了中华文化中对道德准则的推崇。 ‌

武财神关公被视为招财进宝的象征，也常被视为商贾的守护神，寓意生意兴隆。 ‌

关羽在民间信仰中兼具镇宅辟邪的功能，其威严的形象被认为能驱邪避灾，保障家宅安宁。 ‌

不同造型的关公像还对应特定寓意：立刀造型强调忠义品格，骑马造型则象征事业成功。 ‌

福寿深远，财源广进，吉祥绵长，富贵平安！

雕花床围床口左侧围板上四图案花瓶花蓝牡丹、回字纹（乳丁雷纹）

如意口内雕有花瓶花篮牡丹，如意口外上下雕有回字纹（乳丁雷纹）

图案内高23㎝宽15㎝

吉祥寓意：花瓶，作为吉祥物主要是瓶的谐音“平”，取“平安”之意。花瓶身上雕有兰花，寓意‌高洁、清雅‌，常被用来象征君子的品格。 ‌中插牡丹，宝瓶与牡丹组合寓意富贵平安，高洁清雅！

花篮造型（如八仙法器中的花篮），寓意‌财源广进‌或‌富贵有余‌，体现人们对物质丰裕的追求。

回字纹（乳丁雷纹）吉祥寓意：人丁兴旺，福寿绵长，祥和永恒。

组合寓意：富贵平安，高洁清雅，祥和永恒。

雕花床围床口左侧围板上五图案招财童子、聚宝盆、松叶，蝙蝠。

葵口内雕有招财童子、聚宝盆、松叶。葵口外四角雕有蝙蝠变体图案。

内高15㎝宽15㎝

招财童子、松叶与聚宝盆、蝙蝠吉祥寓意：家族昌盛、多子多福、富贵吉祥、财富丰盈，智慧灵巧，福寿双全。

持莲童子形象源自佛教典故，莲花象征纯洁与智慧，童子则代表天真无邪。这一组合既延续了佛教“莲生贵子”的生育祈愿，又融合了中国古代对家族人丁兴旺的期盼，寓意子孙满堂、家族昌盛。 ‌

聚宝盆内盛满珍珠贝，在传统民俗中是财富的象征，与童子手持的莲花形成“富贵廉洁”的双重隐喻——莲花代表高洁品格，聚宝盆则寄托财富积累的愿景。两者结合既体现对物质富足的追求，又强调品德与财富的平衡。 ‌松叶意为绵长恒久。

佛教中莲花是觉悟的象征，童子则象征纯洁心灵。该造型通过童子抱莲的姿态，暗含对后代聪慧成长的期许，同时通过聚宝盆元素融入世俗生活智慧，寄托对孩子教育培养的重视。 ‌

蝙蝠吉祥寓意：蝙蝠因“蝠”与“福”谐音，自古以来被视为福气的化身。

此造型常见于宋代木版年画及民俗艺术中，反映了宗教文化与民间需求的融合。

雕花床围床口左侧围板下一图案玉兰花、海棠花

长方形木板中刻有海棠花及玉兰花。

内长23㎝宽8㎝

‌吉祥寓意：玉兰花与海棠花组合成“玉棠”，与“玉堂”形成谐音双关，寓意“玉堂富贵”。 ‌

雕花床围床口左侧围板下二图案鲤鱼水草

葵口内雕有鲤鱼水草，葵口外四角雕有蝙蝠。

内长23㎝宽20㎝

鲤鱼吉祥寓意：鱼的形象也颇为多见，这张床上雕刻有鲤鱼和金鱼，鱼有余之音意，有富余之意。鱼又多籽，寓意儿孙满堂，水草长在水中，鱼游荡其旁，水又象征着财富，有着财富如鱼得水。而鲤鱼，又有鲤跳龙门之意，希望后代子孙鲤跳龙门，大展宏图。

蝙蝠吉祥寓意：蝙蝠因“蝠”与“福”谐音，常被用来象征福气。结合鲤鱼的场景中，可能衍生出“福至鱼到”或“福禄双全”的双重吉祥寓意。 ‌

两者结合既包含对事业晋升的期许，又蕴含生活美满的祝福，是传统木雕中常见的组合之一。

雕花床围床口左侧围板下三图案穗裙

穗裙雕刻在左侧围板最下板面上，实为缀饰。

内长23㎝宽5㎝。

穗裙没有实际寓意，描金穗以显图案华丽雍容。

雕花床围板床口左侧内侧木柱上的圆雕狮子

将狮子雕刻在左侧围板下围立柱上端，狮子滚着绣球站在柱上，呼之欲出。

高6㎝方4㎝

狮子吉祥寓意：狮子作为威严与力量的化身，象征着地位、权利和平安，装饰在雕花床上的狮子形象主要偏向于纳福的寓意，有的做成立体的倒挂，有的雕刻在立柱之上形成图案。因为“狮”与“师”同音，有“太师”“少师”的升官之意；又与“事”谐音，暗喻“事事如意”。

雕花床围床口右侧围板上一图案牡丹、葵花

牡丹花位于长方形木板正中，葵花置于四角有衬托向中之意。

内长15㎝宽11cm

吉祥寓意：与雕花床围床口左侧围板上一图案相同。

雕花床围床口右侧围板上二图案白头翁、海棠、蝙蝠

葵口内雕刻有二只白头翁鸟站在海棠树上，葵口外四角雕有蝙蝠变体图案。

内高18㎝宽15㎝

白头翁海棠树在中国传统文化中主要象征‌夫妻恩爱、白头偕老‌，也寓意幸福美满的婚姻生活。 ‌

白头翁因头顶白色羽毛形成的“白头”特征，被赋予“白头偕老”的象征意义，常用于表达对婚姻长久的祝福。 ‌

部分地区将白头翁视为吉祥鸟，其进入宅院被视为“吉兆”，预示长寿或喜事发生。 ‌

蝙蝠吉祥寓意：蝙蝠因“蝠”与“福”谐音，自古以来被视为福气的化身。

组合寓意：白头偕老，幸福美满。

雕花床围床口右侧围板上三图案骑马武将、回字纹（乳丁雷纹）聚宝盆、城墙。

葵口内雕刻骑马武将关平，马前为聚宝盆，葵口上下雕刻有回字纹（乳丁雷纹）。

内高28.5㎝宽15㎝

回字纹吉祥寓意：其意义是福寿深远，吉祥绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹” ；有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替 ；有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。

关平像吉祥寓意：忠诚守护、官运亨通，财富丰隆、镇宅辟邪，护佑平安。

关平作为关羽之子，其形象常与“忠义”紧密相关，象征着对国家、家庭的忠诚与守护。 ‌

“关平”与“官平”谐音，寓意平步青云、官运亨通。常被用于祈求事业晋升的场景。 ‌

骑马武将形象本身具有辟邪、守护平安的象征意义，常被放置于家中或商铺以祈求安宁。

雕花床围床口右侧围板上四图案花瓶花篮秋海棠，回字纹（乳丁雷纹）

如意口内雕有花瓶花篮秋海棠，瓶外刻有兰花，如意口外上下雕有回字纹（乳丁雷纹）

内高23㎝宽15㎝

吉祥寓意：花瓶插秋海棠，寓意"平安满堂"。 ‌兰寓意高洁清雅。

回字纹（乳丁雷纹）与雕花床围床口左侧围板上四图案回字纹（乳丁雷纹）寓意相同。人丁兴旺，福寿绵长，祥和永恒。

组合寓意：平安满堂，高洁清雅，祥和永恒。

此花瓶插秋海棠与雕花床围床口左侧围板上四图案花瓶插牡丹左右呼应对仗寓意家庭“富贵满堂”‌和‌“荣华富贵”‌左右结合代表家庭富足、人丁兴旺 。 ‌

雕花床围床口右侧围板上五图案柘枝舞童、松叶、垂柳、珍珠贝、蝙蝠

葵口内雕刻有柘枝舞童与珍珠贝、松叶、垂柳。葵口外四角雕有蝙蝠变体图案。

内高15㎝宽15㎝

空手跳舞的童子属于唐代宫廷舞蹈中的‌柘枝舞童‌。敦煌壁画中的柘枝舞童形象常见于中唐至晚唐时期，例如莫高窟第154窟《刺目夺宝》（中唐）和第9窟（晚唐）的《云游》中，均有手持乐器或作舞蹈状的天神形象。这类童子服饰多为五色绣罗宽袍、胡帽（今乌兹别克斯坦塔什干）。并配有金铃装饰，动作多表现为随音乐节奏摇摆或跳跃。

柘枝舞童寓意：盛唐气象，童子舞姿的灵动与柘枝舞的雄健结合，体现唐代兼容并蓄的文化自信，木雕等艺术作品多用于宫廷或贵族场所装饰，表达对太平盛世的追慕 。 ‌

‌吉祥祈福‌：童子形象本身象征生机与纯真，搭配舞蹈的动态张力，寓意驱邪纳福、人丁兴旺、人寿年丰，常见于节庆或礼仪用品 。 ‌

‌艺术创新‌：宋代以后部分作品融合敦煌元素（如飘带纹样），既复原古舞又融入时代审美，反映工匠对传统的突破精神 。 ‌

服饰细节：雕花锦靴、翻领罗衫、铃铛配饰，强调西域风情与华丽感 。 ‌

动态表现：单足踏节、反身回眸，通过肢体语言传递舞蹈的节奏感与情感张力 。

松叶象征‌长寿‌。 ‌

垂柳寓意‌柔美与坚韧‌和人丁兴旺。

珍珠贝象征‌富贵吉祥‌。珍珠贝因孕育珍珠而被称为"水中瑰宝"，常被用来象征财富与高贵。

蝙蝠寓意‌福气临门‌。

组合吉祥寓意：驱邪纳福、人丁兴旺、人寿年丰，福气临门，富贵吉祥。

雕花床围床口右侧围板下一图案玉兰花、海棠花

长方形木板中刻有海棠花及玉兰花。

内长23㎝宽8㎝

‌吉祥寓意：玉兰花与海棠花组合成“玉棠”，与“玉堂”形成谐音双关，寓意“玉堂富贵”。 ‌

雕花床围床口右侧围板下二图案金鱼水草、蝙蝠

葵口内雕有金鱼水草，葵口外四角雕有蝙蝠。

内长23㎝宽20㎝

吉祥寓意：吉祥物大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵。鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案。

鱼的图纹，表示“连年有余” ；两条鱼为“双鱼吉庆” ；将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦” ；金鱼因其锦鳞闪烁，仪态稳重，沉浮自如，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼” ；金鱼谐音金玉，“金玉满堂”还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙，故称为“金鳞仙子”。

蝙蝠吉祥寓意：蝙蝠因“蝠”与“福”谐音，常被用来象征福气。结合金鱼的场景中水草，可衍生出“福至鱼到”或“福禄双全”的双重吉祥寓意。 ‌

两者结合既包含对事业晋升的期许，又蕴含生活美满的祝福，是传统木雕中常见的组合之一。

雕花床围床口右侧围板下三图案穗裙

穗裙雕刻在右侧围板最下板面上，实为缀饰。

内长23㎝宽5㎝。

穗裙没有实际寓意，描金穗以显图案华丽雍容。

雕花床围板床口右侧内侧木柱上的圆雕狮子

将狮子雕刻在右侧围板下围立柱上端，狮子滚着绣球站在柱上，呼之欲出。

高6㎝方4㎝

狮子吉祥寓意：狮子作为威严与力量的化身，象征着地位、权利和平安，装饰在雕花床上的狮子形象主要偏向于纳福的寓意，有的做成立体的倒挂，有的雕刻在立柱之上形成图案。因为“狮”与“师”同音，有“太师”“少师”的升官之意；又与“事”谐音，暗喻“事事如意”。

类似的雕花架子床图片（网上下载在此致谢！）