咏的美篇

咏

小城大爱 恋恋宜昌

文 / 任 红

宜昌的闻名，不出三种原因：它是地理要津，控巴蜀，引荆襄，通湘粤，达中原，是我国中部腹地承东接西、南北交流的中枢，素有“三峡门户”“川鄂咽喉”的称号。同时，它又是军事重镇，地势险要，易守难攻，素来都是兵家必争之地。此外，它还是水电之都。出于防洪和发电等综合效益虑，

这里已建成了三峡电站、葛洲坝电站、清江隔河岩电站和清江高坝洲电站。

宜昌，旧称夷陵、彝陵、西陵、临江、峡州、陕州、宜都、拓州、东湖等。其中，以峡州和夷陵之名使用次数最多，使用时间也最长。所谓“峡州”，因其地处西陵峡口。而“夷陵”则有两种解释：一说因西北有夷山；一说则是“水至此而夷，山至此而陵”。

虽然宜昌城名几经变迁，城址却始终坐落在三峡的东口。今天的宜昌下辖五县三市五区，市域面积仅21083.58平方公里。其地势自西向东逐级下降，海拔最高点 2427米，最低点 35 米。境内高山、丘陵和平原兼有，属于“七山二丘一平”的地貌格局。按理说，如此僻远的地方，在广袤的中国本该名不见经传，但它却意外地享有着超乎一线城市的知名度。

说到这地理要津，我们先要引出一段佳话。清乾隆十七年，林有席中进士，授东湖（宜昌）知县。他一来，即修缮城垣，疏通沟渠，修复庙学。政绩之外，林有席在至喜亭题过一副对联：“急峡高岗盘蜀道，自黄牛佐夏，山至此陵，水至此夷。思明德而赛神功，试看天际风帆，片片落迤西一坝；雄藩重镇压荆门，溯白起开秦，郴还改府，府还改县，履升平面怀往迹。遥指江头云树，人人说至喜有亭。”宜昌人都知道，林大人的这副对联写的是一条走出三峡，渐入佳境的路线。

你从艰难的蜀道而来，不知经历多少险滩急流，然后经腰叉河，过鹿角滩，才进入了黄牛峡。这里据峡口的宜昌仅40公里，据今天的三峡大坝只有1000 米，海拔 1047米，是三峡坝区的制高点，黄牛岩有“三峡第一岩”的美誉，是俯瞰“高峡平湖”的最佳地点。

其南岸高崖矗立，三峰突起，峰壁呈灰白色。西边一峰的大石壁上有一幅天生彩画，若粗黑壮士牵一头大黄牯牛，昂首健步。《水经注》里记载“甫岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明”。笔致穷形尽相，惟妙惟肖。

这里是最后的险段。曾经暗礁棋布，犬牙交错。其间河道九曲回肠，泡漩如沸水翻滚。古歌谣唱：“白（滩）次牛，滩如竹节筒。”古歌谣还唱;“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”但如今，这里已经属于三峡水库的范畴，航道平直而稳定。

黄牛岩下的黄陵庙，也称黄牛庙。始建于春秋战国时期，用以祭祀黄牛助夏禹开峡平江的千古功德。黄陵庙是这里规模最大的古建筑群。初建时,香火极盛，后屡遭兵祸，逐渐凋敝。三国时，诸葛亮过此，亲自主持重修，并撰《黄牛庙记》，所谓:“趋蜀道，履黄牛，因睹江山之胜。乱石排空，惊涛拍岸，敛巨石于江中。”到宋代，欧阳修任夷陵令，不信黄牛之力，废前名，始更名为黄陵庙，并赋诗：“江水东流不暂停，黄牛千古长如故。”至明代时沿江工程的情形。万历年间，黄陵庙再次重修；清代乾隆年间，此地刻《凿石平江记》，记载当时安工程的情形。

黄陵庙中现有山门、禹王殿、武侯祠、民居等古建筑，其外橘林环抱,风姿绰约。禹王殿是主体建筑。殿内有清慈禧太后所书的“砥定江澜”和名惠王所书“玄功万古”木匾。此殿由 36根两人合抱的楠木主柱支撑，柱上浮雕九条蟠龙。其中一根“水女柱”，立在殿之左侧，其离地约 4米的柱面，留有历经 120 多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌，书“庚午年洪水至此”。这珍贵的水文资料，记录了有史以来长江最大的一次洪水，时值 1870 年。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是武侯祠，祠内有一株铁树、相传为诸葛亮亲手所植。院内还有一口石井，水质极佳。

此后、水夷山陵，远远的，至喜亭就在眼前了。你弃舟登岸，听纤夫棹歌，把栏杆拍遍、看江头云树，天际风帆，天青色的烟雨中，道道青峰隐现。那时候、江岸上的困花应该开得正红，汩汩的江涛兀自高一声、低一声地吟唱。

此时、你仿佛变身为这造化神功的山水长卷，甘心做这鬼斧神工的傀儡。700 里三峡的精魂、软软的，都化在你的血管、脉搏和呼吸当中。这一路，自夔门以来，劈面便鬼斧神工般壮阔。赤甲白盐壁立千仞，瞿塘滟濒急流涌动。继而江流逶迤，折入巫峡的重峦之间。然后，金盔银甲峡、登龙圣泉诸

峰、翠屏飞凤群峰、松峦集仙双峰联袂而来。背斜崩岩天阶之上，神女峰在流霞中明昧。其后巴东神农、屈原故里、香溪碧水舒缓过渡，及至西陵兵书宝剑峡，山势陡起，清滩镇流急，链子崖势危，相继崆岭滩鬼门、黄牛崖、天生桥、灯影峡，三游洞……至南津关，“山随平野尽，江入大荒流”，只剩下绕梁不绝的袅袅余音。

然后，你该去看看至喜亭。它和你在江上远眺时不同，这不同不止在于心理，还在于方位。最早的至喜亭位于宜昌古城西塞门外江津（镇江阁）附近，原为宋景祐四年（1037年）峡州知州朱庆基所建，时任县令的欧阳修为此作《峡州至喜亭记》，后由黄庭坚手书。

《峡州至喜亭记》上说:“岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直、捍怒斗激，束之为湍，触之为旅。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹……夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者，必沥酒再拜相贺，以为更生。”峡江凶险莫测，靠水

讨生活的船工们，只要能活着回来，必定要在这里祭水神，摆酒庆祝的。

后经战祸，至喜亭被毁，修复欧阳公遗迹成了历任地方官的一件要务。明天顺六年，知州李芳在东山重建至喜亭；弘治五年，知州陈宣又改建城内学官仅门外东伤，与“四贤堂”相对。后又经战祸，西坝庙明古建筑群、至长心编记高18米，亭分层、楼中設螺旋式楼梯、内藏古今书画数十幅。

从宋朝到现在，至喜亭的位置变了很多次。它宛如一座会行走的建筑，在城市边缘、在长江沿线、经历着历史的风霜，见证着官昌的旧事。但至喜亭的名字却从来没有改变，“且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸”的精髓犹在。

除了《峡州至喜亭记》。欧阳公还作《夷陵至喜堂记》:“夷陵风俗朴野，少嘉争、而令之日食有稻与鱼，又有橘袖、茶、笋四时之味，江山美秀，而邑居缮完、无不可爱。是非惟有罪者之可以忘其忧，而凡为吏者莫不始来而不乐。既至而后喜也。作至喜堂记藏其壁。”在我们可爱的谪官眼里，在曾经的“洛阳花下客”眼里，宜昌委实是一个能够让人乐而忘忧的好地方。

真的沙场，便是杀生之场。有文字可考的历史，宜昌开篇就是一场大火。楚顿襄王二十一年（前 278 年)，秦将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”，夷陵之名始见于史籍。历史没有再多的废话，我们却能够想象当日。诸神渴了，既要征服，又要毁灭。一切都燃烧起来，那天，怕是连天地都烧红了吧！

宜昌作为战略要地在历史上流传，最重要的还有两个时代。一次是著名的三国时期。唐诗人杜甫流寓至此，曾经赋诗云,“壁立石城横塞起，金错旌旗满云直”，即是当年如火如茶的战场写照。还有一次是抗日战争时期，被称为“东方敦到尔克大搬退”的战略转移就发生在这里。虽然这些故事离我们很远，但我们不可以忘记。

三国时期，宜昌地区是吴、蜀地理上的分野胗域。当时豪杰并起，烽火连天。同样野心勃物、不受约束的两个邻国，正如同洗碗机里靠得最近的两只大碗，它们被时代的漩流裹挟着转动，磕碰和龃龉就在所难免。

今天，游走在官昌，你仍会发现一些别致的地名，比如点军。秋风乍起，毛孔顿感凉意——你被带间—千多年前的一个清晨：天色微明，冷风几近吹能病雾，微倒清寒同，你看见赤免股上的就毛在轻轻料动，只一刹那，青龙偃月刀上掠过一道霞彩，红彤彤的太阳跳出山谷。你站得格外挺直，听候点阅。你不过是云长将军的一个小校，你却感到格外光荣，你是将军的亲兵啊！但你心中又充满忧戚，将军究竟命不长了，这或者是他大限将至前最后的威仪！

东吴的荆州久借不还，刘备又去谋求西蜀的地盘。这让做舅子的孙权心中难免有些芥蒂。于是，东吴偷袭荆州，关羽两面受敌，终在临沮（宜昌境内）被杀。刚在成都称帝的刘备发誓为二弟报仇。蜀汉方面诸葛亮、赵云等人规谏再三，而吴方亦有媾和之意。但刘备复仇心切，全不理会当时的形势,于章武元年举兵。而魏文帝曹丕见到孙刘联盟内部分化瓦解，便多方寻找机会以加剧吴蜀之间的矛盾冲突，以图坐收渔人之利。

刘备兵锋直指东吴，首先占领了秭归（宜昌境内)。蜀军乘胜东进，分兵围夷陵（古宜昌城)，主力直抵夷道亭与吴兵相拒。第二年夏，蜀军疲困，终为陆逊所破，败逃四川。公元 223 年，刘备病死于白帝城。这场战争，即著名的夷陵之战，从此使得三国鼎立的局面不复稳定。

比夷陵之战更早，宜昌辖区还流传着不少三国传奇，比如张飞的喝断当阳桥，赵云的七进七出。这些故事依托不同的艺术形式，获得了持久的生命,成为三国的又一种表述。即使它们不是历史的真相，人们仍然无法释怀，那贩夫走卒的丈夫志，少年英雄的白袍子和草莽将军的惊雷吼。

正史《三国志》力图做到周全而无偏党，它既无“话本三国”明显的政治偏见，亦无“京剧三国”的脸谱人物，但有趣的是，它的“公正”却远不及小说戏曲的“歪曲”更得民心。或许，只有戴着有色眼镜，世界才能够更具风味。

宜昌又一次成为战争史的焦点是在抗日战争时期。1938 年，这里发生了著名的宜昌大撤退。这次成功的战略转移由民生公司总经理卢作孚指挥，共运送进川部队 270 多万人，其他各类人员 150 余万，各种战备物资 100 万吨,保存了民族抗战的最后实力。卢作孚的儿子卢纪国在回忆父亲时说：“他一反过去不愿担任政治上的职务的决定，接受了这一任命，他的目的绝不是做官，而是在祖国处于生死存亡的紧急关头，担负起救国的重担。”

　　1938 年武汉失守，从各地撤退到宜昌的重要物资堆积在长江两岸。这些物资是当时整个民族工业的精华，也是国家仅存的一点元气。卢作平说：“全中国的兵工工业、航空工业、重工业、轻工业的生命，完全交付在这里了。”

当时的运力明显不足，能在川江里航行的轮船只有民生公司的 22 艘轮船和2.艘外轮。形势更为严峻的是，从10月中旬算起，长江上游只有40天左右的中水位，能勉强行驶较大吨位的轮船，此后便是漫长的枯水期，大吨位轮船根本无法航行，而中国抗战最需要的大型兵工设备，小吨位船只根本无

法运载。换言之，这批物资必须在 40 天内运走，只有 40 天。24 日，第一艘参与撤退的民生公司轮船从宜昌启航。除亟待抢运的物资外，船上还有几百名孤儿。汽笛声中，孩子们扒在栏杆上向卢作平挥手告别。那个场面谁看了都会落泪。

宜昌大撤退，是英雄一样撤退。民族存续的命脉就在这里！这个地处长江上的码头变得空前重要，而这个撤退计划却要掩饰得空前隐秘。头上日军的轰炸仍在继续，脚下密布的暗礁没有止息，但宜昌大撤退进行得有条不紊。

从宜昌到重庆，逆水上行至少走 4 天，顺水下行至少走 2 天，依照当时的运力，撤离计划无法完成。卢作孚设计了一种多段航行法。船队将少数最急需和不易装卸的物资直接运到重庆，其他东西运到万县、巫山或巴东，在尽量使人员、物资脱离险境以后，再分期、分批渐次送达目的地。当日寇进

人宜昌，这里已是一座空城。

如今，我们站在长江边上，任头发在江风中漫卷。尽管尘埃已然落定，烽烟已然不在，而关于那个时代的感受却慷慨如初，激昂依旧。

宜昌的被关注，还因为水和水利工程。宜昌江河纵横，水量丰沛，河流落差大，水能资源富集，这些天然的优势成就了宜昌水电之都的绝对地位。长江流经市域237公里，清江流经市域 153 公里，此外还有 10公里以上的河流 99条。这里有不少闻名全国的水利水电工程，其中最著名的当属三峡工程。

历史偏爱宏大叙事。关于三峡工程的叙事，我们可以追溯到 1918年。孙中山在《建国方略》中指出：“自宜昌而上，人峡行，约一百英里而达四川之低地，即地学家所谓的红盆地也。此官昌以上迄于江源一部分河流，两岸岩石束江，使窄且深，平均深有六旬，最深有至三十寻者。急流与滩石，沿流皆是。”“改良此上游一段，当以水闸堰其水，使舟得溯流以行，而又可资其水力。其滩石应行爆开除去。于是水深十尺之航路，下起汉口，上达重庆。可得而致。”这是中国人第一次提出关于三峡水利工程的设想。

与此同时，西方水利界人士也实地考察长江，提出了若干三峡的水电开发计划，其中最有影响力的是 1944 年美国垦务局设计总工程师萨凡奇提出《扬子江三峡计划初步报告》，也称“萨凡奇计划”。该计划提出了包括葛洲坝、黄陵庙在内的 5 个坝址建立大型水电站。“萨凡奇计划”是第一个比较切

实可行的、能够充分利用三峡水能资源的计划。抗日战争结束，萨凡奇复勘三峡，他说：“经过这次故地重游，更感到三峡工程的伟大。从发电、灌溉、航运、防洪这四个方面看，任何一个方面的效益都值得做三峡大坝。世界上没有这样好的地方，这么好的机会。”

现在，三峡大坝巍然矗立在宜昌的三斗坪，坝顶高程 185 米，最大坝高181 米。几代人的梦想终于实现了。记得萨凡奇曾经说过：“三峡计划是我一生的得意杰作，如果上帝给我以时日，让我看到三峡工程变为现实，那么我死后的灵魂一定会在三峡上得到安息！”虽然，上帝早早地把他带走了！但

我想，他在天堂一定看得到！

宜昌到底是个有故事的地方。回头再去品读林知县的对联，我们发现那

绝美的字句里面，不仅讲了宜昌的地理，还讲了宜昌的来历。据史书记载，宜昌已有 2700 多年的历史。期间，改朝换代，易辙更张，这里经历过颇多的体制兴替。

远古宜昌，属西陵部落，据《宜昌府志》载：“夏商时为古荆州之域，春秋战国时为楚国的西塞要地，建有城邑，以后为历代郡、县、州、府的治所。”秦始皇二十六年置郡县，宜昌市大部分地域属南郡。

自东晋分夷陵西境置宜昌县，宜昌之名便始见于史。朝廷选择这样一个吉利的名字，多少包含着祈福性质的考虑，希望通过分境置县的举措，实现国运的昌盛。这样看来，郦道元的《水经注·江水》中说到的“江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸”的“宜昌”，并不是我们文中的主人公，而不过是主人公的邻居……

官昌到底是个有故事的地方。清雍正十三年升彝陵州为官昌府，宜昌之名便沿袭至今。当它叫夷陵的时候，当它叫缺州的时候，或者当它叫西陵、临江、宜州、拓州、陕州、彝陵、东湖的时候，这地名便成了看向历史的一面镜子。这名称的更迭背后，便隐匿着宜昌的前世今生，来龙去脉。它们传递着一个过往时代的讯息，从很古老很古老的深处，直到很现代很现代的今天。