初访禅修净地——国庆寺

似水年花

　　听说上海有一座最不像寺庙的寺庙，那会是怎样的地方呢？抱着这样的好奇心，我驱车前去一探究竟。

这座寺庙名叫国庆寺，位于上海浦东新区南曹路1106号，其来历可追溯到明万历八年（1580年）。以下是其详细的历史变迁：

• 俞公祠时期：明朝万历年间，为纪念抗倭名将俞大猷，人们在上海浦东唐镇建立了“俞公祠”，用以缅怀俞大猷及为抗击倭寇而捐躯的将士。

寺庙初建与发展：后来俞公祠被重建为禅院，并逐渐发展。清朝乾隆二十九年（1764年）进行了首次修缮，在清朝时期达到鼎盛，当时香火兴旺，僧众众多，占地面积达十余亩。

• 战乱损毁与重建：历史上，国庆寺历经磨难，曾两次被日军焚毁，还在义和团运动期间毁于战乱。民国十年（1921年），在信徒和民众的共同努力下得以重建；民国十四年（1925年），由四方居士捐款再次重建，1943年进行了扩建。

• 现代重建与更名：2013年，浦东新区佛教协会正式接管该寺，演因法师主持寺务，启动了现代性重构工程，并将其正式更名为“国庆寺”。2014-2022年，历时八载完成了建筑面积逾3000㎡的现代禅院群落，2023年12月31日正式对外开放。

　　我想人们之所以认为国庆寺不像寺庙，主要是因为它的建筑风格吧。上海国庆寺现代重建选用清水混凝土，核心是以极简材质呼应禅意精神，同时兼顾历史传承与现代建筑的功能性，具体可从以下三方面理解：

1. 精神内核：契合禅院的“极简与本真”

禅文化追求“去繁就简、回归本质”，清水混凝土无需额外装饰（如贴砖、刷漆），以原材料的灰色肌理、自然质感呈现“素面朝天”的状态，与寺庙“不执着于外在形式，注重内心修行”的核心精神高度契合。这种材质的朴素感，能让空间更显宁静、肃穆，引导访客专注于禅意体验，而非被复杂装饰分散注意力。

2. 历史与现代的“平衡表达”

国庆寺有400余年历史，曾多次损毁与重建，现代重建需在传承中创新。清水混凝土作为现代建筑的代表性材质，既区别于传统寺庙的砖木、琉璃等古典元素，体现“当代重建”的时代印记；又以其沉稳、厚重的质感，与寺庙历经岁月沉淀的历史感相呼应，形成“旧记忆与新载体”的和谐统一，避免过度仿古导致的违和感。

3. 功能性：适配寺庙的长期使用需求

从实用角度看，清水混凝土具备显著优势：

• 耐久性强：材质本身抗压、抗腐蚀，能长期抵御自然环境影响，减少寺庙后期维护成本，契合宗教建筑“长期存续”的属性。

• 空间塑造力：可浇筑成简洁的几何形态，能灵活构建大殿、禅堂等不同功能的空间，同时通过光影在混凝土表面的变化（如日出日落时的光影移动），为寺庙增添静谧的空间氛围，提升宗教场所的体验感。

　　香客与游人多从智慧门（又称般若门）步入国庆寺庭院。进门右转，可见一间咖啡馆，沿墙设着户外座位，墙面缀满层层叠叠的祈福卡片，在此小坐品茗，惬意十足。抬眼正对一方清池，锦鲤鱼群悠游其间；池岸堆叠着假山，山石之上错落立着石造小沙弥与佛像，另有一挂瀑布自山石间垂流而下，水声潺潺，景致清幽。

　　上海国庆寺山门平时是关闭状态。朝西主要是基于建筑与环境的融合考虑，而非传统宗教或风水因素，具体如下：国庆寺位于城市内，用地紧邻一块小城市绿地。在现代重建过程中，通过与政府协商，将寺庙的朝向转至与小绿地连通的方向，两者一并设计，形成一体化的空间，绿地公园全天候开放，寺庙也成为其中的一部分，这种设计使得寺庙与周边环境更好地融合，为信众和市民提供了更开阔、通透的空间体验。

　　今天非常有幸，遇见一位热心敬业的义工姐姐，很热心也比较全面地向我们介绍了国庆寺。从她那流畅、娴熟的语言表达可以看出她对禅修文化的热爱。遇见的国庆寺的出家人态度也都很和善。希望下次去可以体验一下寺庙的斋饭、抄经活动。更好地了解和感受国庆寺想要弘扬的精神。还有带有木质纹理的清水混凝土墙在光影下的质感。