《一路向西到拉萨》之四：祈福，在天空之城！

春天的故事

理塘县位于四川甘孜藏族自治州西南部，地处金沙江与雅砻江之间，是四川进入西藏的最后一站，平均海拔大于4000米，因而有“高原第一城”之说，也被称为“天空之城”。 在内地建筑最漂亮、最豪气且别具一格的一定是ZF大楼，而在藏区最威严、最高大的建筑一定是寺庙，ZF大楼看起来有点寒酸。 在内地一般是“深山藏古寺”，著名的寺庙一定建在人迹罕至的深山之中，以显示其地位或神秘，而藏区寺庙往往直接建在村庄中间，人少的地方只建白塔，而人口聚集区有大寺庙。由此观察可得出一个结论，藏区的佛教比我们的ZF更具有威信，不用行政力量就可以让百姓信服，同样藏区佛教比内地更亲民，佛教建筑就在家门口，低头不见抬头见，每天在提醒你要加强修行，宗教已经融入百姓日常生活。“在西藏虽缺氧但不缺信仰”是一句真实话。 从成都向西的路上，除了与我们一样的自驾行者，还有骑摩托车的、骑自行车的、徒步的，也就是说走上318国道多少还是有点信仰的。

进入藏区之后又增加磕长头去拉萨朝拜的，因而即使你是一个无神论者，也慢慢会对宗教产生一种莫大的敬仰。除了路上的行者，在藏区随处可见的还有转白塔、转寺庙、转神山、转神湖的徒步者，他们均念念有词，一副庄重的神情，但浑身散发着宗教的力量。

游完亚丁景区之后我们重回318国道继续西藏之行，因而必须沿G227返回理塘县城，今天安排的重点项目是长青春科尔寺祈福，因而今天行程可以说是祈福之旅、朝拜之旅。沿着227国道已经开发出许多网红景点，但都不是我们计划行程中安排的，只能车览，但领队还是用对讲机一路给我们介绍路过的景区，如主要观赏点是什么？什么时候是最佳观景期等，可以说为下次自驾作了很多铺垫，当然会不会再来还是未知数。 经过波瓦山垭口时车队作了第一次休整，海拔4513米正处于风口所以气温有点低，停车场上有众多藏民经营点，虫草、天珠、手串等藏区特色产品均有，只是不知真假，没有人敢下手。 到达尊胜塔林（也称稻城白塔），又作了第二次停留，也算是为下午去寺庙祈福热身。 塔葬是藏族较为隆重的殡葬方式，因而给人以神圣、庄严感。 依照习俗，我们顺时针方向绕白塔林转圈，边走边转动经筒。领队告诉我们转圈必须为奇数，所以大多数人仅转一圈。而在转经筒过程中，也有一个文明素质问题值得思考。因为大家依次转白塔，同时转动经筒，有些人只顾自己拼命转经筒，后面跟着的人要么等待，要么反被经筒打到手。 回到理塘县城时间还早，考虑到海拔高领队让我们先到旅馆休息之后再安排活动，本人一到旅馆就马上吸上氧气，为接下来的活动作好准备。 位于理塘大草原的县城古老而有生气，周边山上正在绿化、美化，政府部门分工负责，说实话在高原地区脆弱的生态下，环境保护价值更大保护难度也更大，种活一棵树真的很不容易。 短暂休整之后即前往长青春科尔寺祈福，这是藏区为数不多的对游客不收门票的寺庙（所有寺庙对朝拜者都不收门票） 寺庙大门很不起眼却是全国重点文物保护单位，也是理塘唯一全国重点文保。 没有门票也没有导游，只有一位医生志愿者为我们提供服务。长青春科尔寺，又称理塘寺，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音，“长青”意为弥勒佛（即未来佛）“春科尔”意为法轮，“长青春科尔”意为弥勒佛法轮，标志着法轮常转、妙谛永存，所以这个名字怎么解读就是学问，如果不懂藏语含义一定会读错。 寺庙很大，我们是乘着电瓶车由志愿者带着在不同的大殿中穿行，每个大殿内部装饰豪华，藏文化和佛教文化色彩明显，尊重藏族宗教习惯，殿内没有拍照，顺时针沿着大殿周边行走，同时双手合十致敬高僧和佛像，寺内喇嘛按照他们自己的方式在活动，有念经的、闭目修行的，也有大声辩经的。参观过程也是对藏传佛教再认识过程。 志愿者虽然没象导游那样专业，但非常敬业，对本寺历史的了解和藏传佛教的认识相当深入，有自己的独特研究。作为一名志愿者我也曾担任五A级景区南浔古镇志愿者，多次带领游客游览古镇，除了讲述与导游差不多的常规知识之外，我会加进去自己对古镇的理解和我所熟知的古镇历史变迁，所以我带队时身后往往会有许多游客跟随，相同的经历和共同的爱好，我与志愿者一起合影，也算是一种缘分。 寺庙内唯一可以拍照的是酥油花殿，里面大大小小、形形色色的酥油花琳琅满目，如果不经提醒你永远不会想到这是由酥油制成的，这些花制作精美绝伦，充分体现制作大师的艺术功底，只可惜的是这种美丽的酥油花保留时间只有一年，所以大殿内的各种酥油花可以说是“年新年异”，需要说明的是酥油花不只是花。 穿行在不同大殿之间，内外的景致和陈设让我们分不清走到了寺庙的哪个方位，当我们走到一棵大树前时，志愿者特意停留下来给我们讲述这棵树的传奇故事，也给我们普及天道轮回的思想。 在过去那个特殊年代，反封建迷信也波及到正常的宗教信仰，长青春科尔寺也未能幸免，当住持回到寺庙看到满目疮痍，即使树没有罪过也遭了䄃，他没有任何报怨，在树前对僧众和信徒说一切都会好起来的、一切都会有的。后来老树又重新长出新枝恢复生机，如今枝叶繁茂，寺庙也得以重建恢复往日的烟火。老树根虽只留断枝但显得更加苍劲，也在告诉我们要敬畏生命。高僧的话也启示我们，面对人生的任何灾难，只要自己不放弃，终有重生和灿烂的一天。 怀着对未来的预期，为家人祈福，我们也遵循佛教礼仪在寺庙敬献了酥油灯，对自然敬畏！向生命敬礼！也为家人祈祷平安！ 点点灯光伴着喇嘛的念经祈福声将仪式推向高潮！愿世界一切安好！ 仪式结束之后开始自由活动，有人选择登高俯瞰理塘县城，有人选择去草原体验驰骋的感觉，我们则选择去古城参观。勒通古镇是理塘发源地，也是过去茶马古道的一个重要中转站，历史久远，古迹较多。 仁康古屋就是其中之一，这是七世达赖喇嘛的诞生地。 从一个平民子弟蜕变为一个宗教领袖似乎只是偶然，又好像是奇迹。 但又似乎是必然，六世喇嘛一句“只到理塘转一转就飞回”预示转世继承人将降生于理塘，于是仁康古屋诞生的这个孩子成了七世达赖，古屋就成为胜地，神奇是的仁康古屋中还降生了十三位大活佛。 围绕古屋是传统的转经路，游客和信众有的手上拿着转经筒、有的拿着念珠，均是口中念念有词，或快或慢，边走还不停地转动路边的转经筒，神情专注，令我们也肃然起敬，加入到他们的行列中，如同信徒一般边转经筒边顺时针绕行。 古镇是在车马村的基础上形成的，村庄名称在一定程度上还原了理塘的历史地位，古镇因此获得中国传统村落称号 但不知是不是受援建单位影响，除了古镇外貌体现藏族特色之外，内部的店铺色样、商品陈列等带有明显的内地痕迹，显得有点俗套。 古镇上还有芒康活佛故居、五世嘉木样活佛故居等一系列古建筑，进入建筑内部可以了解过去藏民的生活概况，但里面陈列的东西实在少得可怜，且不太规范。 甚至我们在费正清将军故居参观时，房屋顶部铺了一层塑料薄膜，象是为了防雨，显得破败不堪，而边上改建的民宿却干净整洁，形成了鲜明的对比。 围绕着这些著名景点就是藏寨，一共由13个藏寨4000余户藏房集中而成，是藏区最为集中、规模最为宏大的藏寨群，有“千户藏寨”之称，与勒通古镇合成一起成为国家AAAA级旅游景区，但在高海拔地区行走太耗体能，我们就选择回程，祈福之旅圆满结束。