《从“小我”到“大我”》

劍態簫心

在漫漫历史长河中，“小我”与“大我”的关系始终是探寻人生意义、构建社会价值体系的核心命题。这一命题在当代体育赛场，尤其在辽宁男篮的转会风波中，展现出了极具现实意义的映照——当郭艾伦、张镇麟的转会话题搅动球迷圈层，饭圈化的个人崇拜与非理性指责浮出水面，恰恰印证了“大我”超越“小我”的时代必要性。

回溯古代，儒家“修身齐家治国平天下”的进阶之路，道家“融入自然大我”的处世智慧，都在强调个体对集体的融入与超越。而在当代体育领域，一支球队的荣辱兴衰，本就是“小我”（球员、球迷个体）与“大我”（球队、篮球事业）共生共荣的缩影。但辽宁男篮近年的两次转会风波，却让这种关系陷入了非理性的割裂。

郭艾伦转会时，辽宁球迷的分化堪称典型。一部分球迷将个人情感完全绑定球员，对着俱乐部喊话“留不住核心就是失败”，甚至用“卸磨杀驴”等极端词汇指责球队运营；另一部分球迷则站在俱乐部角度，认为“球队利益高于个人”，却又对郭艾伦的离开冷嘲热讽，将球员的职业选择等同于“背叛”。双方各执一词，却都陷入了“非此即彼”的小我思维——要么只看得见球员的个人诉求，要么只强调俱乐部的集体立场，忽略了“球员成就球队，球队成就球员”的共生本质。更有甚者，将对球员的喜爱异化为饭圈式追捧，把球队当成“偶像专属舞台”，一旦球员转会，便从“死忠粉”变身“黑粉”，用网络暴力攻击俱乐部工作人员，完全背离了体育竞技的初心。

张镇麟转会风波中，这种“小我”的偏执进一步发酵。除了部分辽宁球迷延续“个人高于球队”的指责，更有一些自媒体与其他地区球迷借机煽风点火，将球员转会歪曲为“俱乐部无能无钱更无情”，翻出过往争议反复炒作，用“辽宁留不住人”“青训体系崩塌”等言论持续抹黑球队。这些声音中，有的是借体育发泄情绪的“键盘侠”，有的是带着地域对立思维的“饭圈粉”，他们既不关注张镇麟转会背后的职业规划，也无视辽宁男篮为球员成长提供的平台，只把球队当作攻击对手、彰显个人立场的工具——当“小我”的情绪宣泄、圈层对立凌驾于球队发展的“大我”之上，体育竞技的团结精神与集体价值，早已被抛诸脑后。

这些事例折射出的，正是当代社会中“饭圈化”与“个人崇拜”对“小我”与“大我”关系的扭曲。就像部分球迷将球员视为“私产”，把对个体的追捧变成否定集体的武器；如同某些饭圈粉丝为维护偶像，不惜攻击合作团队、抹黑行业生态，将“小我”的情感偏好无限放大，却忽视了“偶像需依托行业生存，行业需个体共同建设”的基本逻辑。这种思维的危害显而易见：对球队而言，非理性的指责会撕裂球迷群体，影响球队凝聚力；对体育行业而言，地域对立与个人崇拜会消解竞技精神，让篮球变成“粉圈战场”；对个体而言，沉溺于“小我”的情绪与立场，会失去对集体价值的认知，最终在狭隘的视角中迷失方向。

反观古代哲思与当代践行，“大我”从不否定“小我”，而是让“小我”找到更广阔的价值坐标。范仲淹“先天下之忧而忧”，是将个人抱负融入家国；抗疫医护舍小家为大家，是将个体力量汇入抗疫洪流；辽宁男篮过往的辉煌，何尝不是郭艾伦、张镇麟等球员与俱乐部、球迷共同铸就的“大我”成果？球员的职业选择值得尊重，俱乐部的发展规划需要理解，球迷的情感诉求应当包容，但这一切都应建立在“球队利益与个体价值共生”的认知之上——球员在球队成长中实现自我，球迷在支持集体中获得归属感，俱乐部在平衡个体与集体中持续发展，这才是“小我”与“大我”的良性互动。

辽宁男篮的转会风波，恰似一面镜子，照见了“小我”与“大我”关系的当代课题。它提醒我们：别让饭圈思维模糊了集体价值，别让个人崇拜割裂了共生纽带。无论是体育赛场还是社会生活，“小我”的价值，唯有在融入“大我”的过程中才能升华；“大我”的发展，也离不开每个“小我”的理性参与。唯有以“大我”格局引领“小我”选择，才能让个体与集体同向而行，在共赢中书写更长远的价值篇章。