南乡子

注礼书屋

南乡子·倒影（月）

野岭月轻圆。飞入江河不计年。云是镜中诗赋画，流妍。浪底红尘一缕烟。

冰兔倚栏杆。喜怒无声变化看。玉色敛时真突兀，分颜。一卷天河梦不还。

接冯延已《细雨湿流光》填写。

分颜：翻脸。

南乡子·倒影(山)

尽日照情怀。谁把相思水底栽？风拂细纹千幅画，清佳。鸾镜朝朝拥峭崖。

春履上阶苔。为甚将身照影来？怅望水中蝴蝶梦，谁裁？一世心情镜里猜。

最美月山唯倒影

最深意境在空灵

注礼书屋《南乡子》两阕漫谈

王建武

拜读注礼书屋《南乡子·倒影(山)》《南乡子·倒影(月)》，小编“惊叹”，甚至“惊喜”地发现，这两阕小令，似乎达到了“空灵”的境界，让人有了“空灵”的感觉。

本文着重要探讨的是，词人是如何做到这一点的。

一、独出心裁，在立意上体现“空灵”

读完全词，我们除了赞叹文词的隽永外，更触摸到了词人的匠心。

近代美学家宗白华认为“空灵”，是指意境包含的那个空间，就是诗人、画家灵感所至而独辟的空间，那个有灵气往来其间的审美“心理场”，它能在作品的意境中呈现出一种纯洁的感性意识和生命情调，唯此方为“空灵”，方为至美。

注礼书屋深谙此理。她在立意上就刻意地去追求了纯洁的感性意识，和超脱的生命情调。

因此，她的两阕《南乡子》，分别选取了《倒影（山)》《倒影(月)》这两个题材，用“倒影”，为词人立意的发挥提供了挥洒自如的平台，从而达到虚实莫辨、时空拓展，空灵自来的效果。

二、在镜花水月中去体现空灵

由于是“倒影”，无论是实景还是虚影，词中的山、月就真的是美轮美奂，并虚实莫辨。

“万里月轻圆”“冰兔倚青銮”“尽日照情怀”“鸾镜朝朝拥峭崖”“春履上阶苔”……是镜中的月形？水中的山影？其实不须读者去想去辨，只要细细去品味那凄美婉约、浮翠流丹，就会享受到一种清静，感受到一种灵动，这不正是一种“空灵”么？

三、在情感表达中去体现空灵

通观全词，小编确确实实感受到了词中抒发出的情。

“飞入江河不计年”“谁是镜中诗赋画”“喜怒无声变化看”“谁把相思水底栽”“怅望水中蝴蝶梦”……

这种情怀，这种情愫似乎难以用确切的词汇和语言来定义。她令人心动，令人陶醉，却又令人产生一种莫名的怅惘，产生一种淡淡的期许，产生一种细细的缠绵……这不正是一种空灵么？

四、在想象空间中去体现空灵

清人王韬曰 ：以飘忽之思，运空灵之笔。

注礼书屋的两阕《南乡子》，完美地诠释了王韬的见解。

“万里”“飞入江河”“流妍”“海底红尘一缕烟”“玉色敛时真突兀”“分颜？”“一卷天河梦不还”，词人的飘忽之思，带着我们进入了缥缈的、五光十彩的水月一天之中。

“谁把相思水底栽？”“风拂细纹”“千幅画”“清佳”“拥峭崖“水中蝴蝶梦”“镜里猜”，词人的飘忽之思，带着我们进入了有“情怀”、有“相思”、有“蝴蝶梦”、有“一世心情”的山水一色的“千幅画”中。

这种神思与想象，难道不正是一种空灵么？

五、在哲理的智慧中，去表现空灵

中国古代哲人老子曰:有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

注礼书屋深谙此哲理。在两阕《南乡子》中，她巧妙地处理了形与影、实与虚、藏与露、天与地、月与水、山与水、月与山、人与物等各种关系，让其填写的词做到了情景交融，物我交融，诗画交融。

这种相生相成相形相倾相和相随，难道不正是一种空灵么？

这两阕《南乡子》的“空灵”，除了上述五点外，还与词人的人格、气质、心理、阅历、教养、师承等多方面有关联，是一个长期积累、厚积薄发的结果。

李渔曰: 说话不迂腐，十句之中定有一二句超脱；行文不板实，一篇之内但有一二段空灵，此即可以填词之人也。

纵览两阕，注礼书屋说话典雅超脱，行文隽永空灵，真可称之为填词之人也。