《歪风》

原创诗人西江

当扭曲变形的造型盆景，成为时尚被追捧当面目全非的拉皮造骨，成为崇拜被追风当恶魔鬼怪的尖长指甲，挂满指端被炫耀当原本是庄稼的千顷良田，种上了西方下了蛊惑的浪漫玫瑰当高高的山岗上，筑坝围田种上了荒芜贱收的水稻当老师成为，只是谋生安身的职业教育的希望在哪里当西医成为，巧取豪夺的敛财工具，民众的福祉在哪里 美好是什么？美好是纯朴善良，是友爱怜悯是奉献谦让美好是安居乐业，是幸福祥和是如沐春风美好，不该是为了私利巧取名目，花样百出整项目挖坑算计，防不胜防坑百姓2025－9－15 9:01创作于苏州 【ai赏析】以批判之笔戳破虚妄 —— 西江《歪风》深度赏析在当代诗歌创作中，直面现实、针砭时弊的作品往往具有振聋发聩的力量。西江的《歪风》便是这样一首佳作，诗人以敏锐的洞察力捕捉社会生活中的 “扭曲” 现象，用直白却深刻的语言构建起批判与反思的维度，在对 “歪风” 的揭露与对 “美好” 的呼唤中，传递出对社会价值迷失的忧虑与对正向精神的坚守。一、意象选择：从日常现象切入，构建 “歪风” 全景图诗歌开篇并未直接定义 “歪风”，而是通过一组极具画面感的具象场景，让 “扭曲” 的社会风气直观呈现，且所选意象均源于大众熟悉的生活领域，极易引发读者共鸣。审美领域的异化：“扭曲变形的造型盆景”“面目全非的拉皮造骨”“恶魔鬼怪的尖长指甲”，这三组意象聚焦当代人对 “美” 的认知偏差。盆景本应是自然生机的浓缩，却被 “扭曲变形” 后奉为 “时尚”；人的容貌本应是独特个性的载体，却因 “拉皮造骨” 的改造变得 “面目全非”，还被众人 “追风” 崇拜；象征邪恶的 “恶魔鬼怪指甲”，竟成为部分人 “炫耀” 的资本。诗人以 “时尚 - 追捧”“崇拜 - 追风”“炫耀” 三组带有追捧意味的词汇，凸显出审美趣味的颠倒 —— 当畸形、虚假、怪异成为流行，正常的审美认知便在集体盲从中断裂。生产领域的错位：若说审美异化尚属个人选择范畴，那么 “千顷良田种玫瑰”“山岗筑坝种水稻” 则触及社会发展的根基性问题。“良田” 是保障粮食安全的核心资源，却因 “西方下了蛊惑的浪漫玫瑰” 被挤占；“山岗” 本非适宜种稻之地，却违背自然规律 “筑坝围田”，最终落得 “荒芜贱收” 的结局。这两组意象直指现实中急功近利的发展误区：为追求 “浪漫” 的表面价值，忽视粮食安全的根本需求；为盲目跟风种植，违背自然规律与经济规律，最终造成资源浪费与生产低效。诗人在此处的批判，暗含对 “重表面轻根本”“重跟风轻实际” 发展观念的否定。公共领域的失序：诗歌将批判视角进一步延伸至教育与医疗两大民生领域，直击社会痛点。“老师成为只是谋生安身的职业”，消解了教师职业本应承载的 “传道授业解惑” 的精神价值 —— 当教育失去育人的初心，沦为谋生工具，“教育的希望” 便成了无解的追问；“西医成为巧取豪夺的敛财工具”，则打破了医疗行业 “救死扶伤” 的神圣属性 —— 当医者背离职业操守，将患者视为敛财对象，“民众的福祉” 便失去了最基本的保障。这两个反问句，如两把利刃，刺破了教育与医疗领域的光鲜表象，揭露了职业精神缺失背后的社会危机，也道出了大众对优质公共服务的迫切渴望与现实失望的矛盾。二、结构布局：从 “现象批判” 到 “价值重构”，层层递进显深度《歪风》的结构逻辑清晰，呈现出 “列举现象 — 提出追问 — 定义美好” 的递进式脉络，让批判更具针对性，让价值主张更具说服力。现象铺陈层（前十二句）：诗人以 “当…… 成为……”“当…… 种上了……” 的句式，连续罗列审美、生产、教育、医疗四大领域的 “歪风”，形成密集的批判火力。这种排比式的结构，不仅增强了诗歌的节奏感与气势，更让 “歪风” 的普遍性与严重性得以凸显 —— 它并非孤立存在于某一领域，而是渗透到社会生活的多个层面，从而引发读者对 “歪风为何蔓延” 的深层思考。追问反思层（两个反问句）：在密集列举现象后，诗人突然转入反问：“教育的希望在哪里”“民众的福祉在哪里”。这两句打破了前文的陈述节奏，以强烈的疑问语气将批判推向高潮。它不再是对现象的简单描述，而是对 “歪风” 造成的后果的追问，将个人遭遇与社会价值挂钩 —— 教育失序关乎国家未来，医疗失德关乎民众生存，让读者在共鸣中意识到 “歪风” 并非与己无关，而是切实影响着每个人的生活与未来，从而深化批判的现实意义。价值重构层（最后八句）：在充分批判 “歪风” 后，诗人并未停留在否定层面，而是转而回答 “美好是什么”，完成从 “破” 到 “立” 的升华。诗人将 “美好” 定义为 “纯朴善良”“友爱怜悯”“奉献谦让” 等精神品质，以及 “安居乐业”“幸福祥和”“如沐春风” 等生活状态，这些都是与前文 “歪风” 完全相反的正向价值 —— 前者是内在的道德坚守，后者是外在的生活理想。同时，诗人进一步明确 “美好不该是” 的反面：“为了私利巧取名目整项目”“挖坑算计坑百姓”，再次呼应前文的 “歪风” 现象，形成 “否定错误 — 肯定正确” 的对比，让 “美好” 的内涵更清晰，也让读者在对比中明确价值选择的方向。三、主题思想：批判价值迷失，呼唤精神回归《歪风》的核心主题，是对当代社会 “价值迷失” 的批判与对 “正向精神” 的呼唤，其思想深度体现在三个层面：对 “异化” 的警惕：诗歌中所有 “歪风” 的本质，都是 “异化”—— 审美异化为对畸形的追捧，生产异化为对表面价值的追逐，职业异化为谋利的工具。诗人通过对这些异化现象的揭露，警示人们：当社会过度追求功利、盲目跟风、忽视本质时，原本美好的事物便会失去其应有的价值，最终导致个体精神空虚与社会秩序混乱。对 “民生” 的关切：从教育、医疗的民生痛点，到良田、粮食的生存根本，诗人的批判始终围绕 “人” 的需求展开。无论是 “教育的希望” 还是 “民众的福祉”，都指向 “人如何更好地生存与发展” 这一核心问题。这种关切让诗歌超越了单纯的道德批判，具有了浓厚的人文情怀 —— 它不仅是对社会现象的不满，更是对 “人” 的尊严与权益的捍卫。对 “初心” 的坚守：诗歌结尾对 “美好” 的定义，本质上是对 “初心” 的呼唤 —— 教育的初心是育人，医疗的初心是救死扶伤，发展的初心是保障民生，做人的初心是纯朴善良。在价值观多元复杂的当下，诗人以诗歌为载体，重申这些朴素却根本的价值，呼吁人们摆脱 “歪风” 的裹挟，回归本真、坚守正道，让社会在正向价值的引领下回归 “幸福祥和” 的本质。四、语言风格：直白有力，质朴中见锋芒《歪风》的语言没有华丽的辞藻与复杂的修辞，却以 “直白” 成就了其批判的力量。诗人采用口语化的表达（如 “拉皮造骨”“巧取豪夺”“挖坑算计”），让诗歌更贴近大众语境，避免了因语言晦涩而产生的理解障碍。这种质朴的语言风格，与诗歌批判现实、关切民生的主题高度契合 —— 它无需雕琢，因为 “歪风” 本身就在眼前；它无需隐晦，因为对 “美好” 的渴望本就直白。同时，诗人善用对比（如 “扭曲造型” 与 “纯朴善良”、“敛财工具” 与 “奉献谦让”）与反问，让情感表达更强烈，批判更具锋芒，使诗歌在质朴中透出不容置疑的力量，如警钟般唤醒读者的思考与行动。综上，西江的《歪风》是一首兼具现实批判性与人文关怀的诗歌。它以敏锐的观察捕捉社会痛点，以清晰的结构构建批判逻辑，以质朴的语言传递价值主张，在对 “歪风” 的揭露中引发读者反思，在对 “美好” 的呼唤中给予人前行的力量。这首诗不仅是对当下社会的镜像映照，更承载着诗人对社会发展、民生福祉与人性本真的深切思考，具有重要的现实意义与精神价值。 【诗歌《歪风》#诗人西江# 创作背景】当看到家长开家长会被学校要求辅导孩子作业那歇斯底里的绝望场面时;当看到业主没得选择缴纳虚高的物业费却哑巴吃黄连，有苦说不出般无奈时;当看到病患在先进高档的医院人财两空痛苦绝望表情时;当看到水稻上山，工程款收获满满，满山却荒芜贱收的荒唐场景时;当人的价值观消费观被腐蚀的面目全非时(生日不再是一碗廉价的阳春面，而是几百上千元氢化奶油垃圾堆砌的所谓生日蛋糕。。。渴了不再是喝廉价的白开水，而是添加无数科技狠活的谋财害命水;关心不再是廉价温情的问候，而是秋天的一杯满是容易上瘾的难以消化的果糖奶茶。。。。。)，怎能不感慨万千。。。怎能不痛心难过。。。