横的怕愣的，愣的怕不要命的，不要命的怕不要脸的。

觀茬伽

权力本身即是一种制度化的暴力工具，其更本质的魔力在于，能迫使其他所有社会价值——包括物质资源与精神认同——屈从于其意志。

当昔日“无产者”被推至权力的巅峰，历史经验昭示了一个冷酷的规律：社会资源的洪流必然开始向其个人方向汇集。优先分配权、自由裁量权、资源处置权——这些过去遥不可及的权力触角，如今将自然延伸至其掌控之中。

权力固有的腐蚀性与资源吸附性，使得执掌权柄者难以避免地走向新资源占有者的位置。

社会规则存在特定的刻板印象，不恰当地排斥了一部分人，通过污名化将人分成“正常”与“非正常”，社会建立起所谓主流群体的优越感，从而提倡符合主流价值观和社会规范的身份，排斥不符合主流价值观和社会规范的人。

尼克·兰德（Nick Land），他的代表性理论是于九十年代提出的“加速主义”，简而言之是：资本和科技的增速是既不可逆也不可控的，与其在政治、人文领域寻找制衡方式，不如把油门踩到底，彻底甩掉一切既有秩序，以及建立在人本之上的道德体系。

“灰烬主义者”是一种智力、行动力和魅力都很强的历史人物。他们有一套完备理论，能系统地论证为什么当下世界和秩序必须被不惜一切代价地彻底打碎。

街头智慧里有句谚语：“横的怕愣的，愣的怕不要命的”，如果反智主义是愣的，那灰烬主义就是不要命的。

街头谚语里还说“不怕不要命，就怕不要脸”，灰烬主义行动起来更是“既不要命，又不要脸”。

“不要命”是他们不在乎自己的生命和一切人的生命；“不要脸”是指他们无视既有的价值观和道德秩序。

高W为了說他儿子刚找到一个年薪60万的工作，专门打了一个电话过来显摆一下，还说儿子承诺每月要给他5万元养老。有人算过，每月给5万，儿子自己就一分不剩了。

魍魉魑魅怒放一众口嗨黨一般都是把自己偶尔一闪念想过，就当自己已经实现了。比如想过自己要换一套大的房子，娶回麻省理工の海归女博士一起住，于是就当自己已经做到了，广而告之。

动物的驯化揭示了一个重要的斗争哲理，那就是，相比于消灭对手，更高明的做法是把对手变成合作者。

白日“猫头鹰效应”，指的是视野窄、判断不清距离，只看到当前或者周围的一点情况，缺乏对全局的了解。

“隐藏的事实和洞见”（Hidden Truths and Insights）。由于猫头鹰可以在黑夜中看清楚很小的动物，因此在西方文化中，它们被认为有能力感知隐藏的真相。

“暗夜猫头鹰效应”就是说，当一个人以为自己不被任何人所注意，或者别人看不到的时候，其实有一双猫头鹰的眼睛在盯着他看，猫头鹰看到了真相，并且已经做出了评判。

泽连斯基就是故意撑着脑壳接石头，就是逼杨志卖刀的泼皮。

战争是不同组织在极限状态下的巅峰对决。这是人类最卓越的头脑的较量，调动最大规模的资源，赌上的是民族、国家的未来。最残酷的还有，这一切，落子无悔、不可撤回、不能重来。

很多人只看到战争的破坏性，但不可否认，战争也是人类文明的催化剂。

就像生物在严酷环境下进化一样，在战争的极端逼迫下，人类文明也往往在制度、技术、思想与组织能力上迎来系统性演化。

其实，去那些红色教育基地与其说是受教育，不如說是教人不服管，要整活搞流血的大事。因为艰苦奋斗完全看不出来了，条件都非常好了。

自驾了一趟陕北倒是真的受教育了。教育基地虽然建设得不错了，虽然现在有高速公路很容易抵达，但是，一路上翻山越岭把当年北京的初中毕业生弄去那么远的穷乡僻壤吃苦受累，真的是亏了他们。

现在看来，上山下乡受受教育真的很有必要，不然都会感叹何不食肉糜！？

当人，胡宗南被杜聿明、黄维他們骂傻瓜饭桶也不无道理。

怎么能让大脑彻底地放松呢？有研究发现，只要把大脑牢牢地固定在此时此地的活动，就能够让大脑的杂乱思想平息下来。

说白了，就是活在当下，不恋过去，不畏将来，大脑就会减少无关的内耗。具体的放松动作，就是近几年很火的，正念冥想。