黄土高原行·陕西篇（11）-- 佳县道教圣地白云山

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美篇《黄土高原行》记录了十年前我们黑龙江尾山农场一分场及二、七分场的知青农友，几次包车前往黄土高原晋陕两省旅游的内容和经历，经过几次旅游我们基本游遍山西、陕西两省的山山水水和重要的旅游景点。

本《黄土高原行·陕西篇》美篇以地理位置的顺序，从陕西省的潼关开始，依次沿黄河向北经韩城、吴堡、米脂、佳县，再向西至榆林、靖边，再向南至延安、黄陵、西安、宝鸡，最后至华阴的华山结束。以充分反映整个陕西厚重的历史沉淀和文化底蕴。

白云山，位于陕西省榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨，道教名山，又名嵯峨岭，山势西北东南走向，雄踞滔滔黄河西岸，山上松柏苍郁，重岩叠嶂，夏秋之季常有白云飘绕其间，远远望去若隐若现，素以“关西名胜”闻名于世。这里山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区和道教名山。

白云观集道教诸神于一山，融明、清建筑艺术为一体。1957年5月30日被陕西省人民政府确定为省重点文物保护单位；1993年，又被陕西省人民政府公布为省旅游风景名胜区；2001年，被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位之一。

白云山古称对龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”而叫白云观。榆林白云山据《佳县志》记载，明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观其山其景秀，便结庐而居，采药治病，设化教民，普济众生，他医德高尚，医术高，一时间名扬四方，被万姓尊为玉凤真人。白云观便是在真人的主持下开始修建的。

明万历四十六年（1618）神宗皇帝朱翊钧给白云山颁施对旨一道，亲赐《道藏》4726卷，从此白云山名声大震，当地大兴土木，营造道观，后经历代续建补葺，建成了以道为主兼有儒、释庙宇各类建筑100余处、占地200余亩的宏大宫观。成为全国著名道教圣地，为西北地区明清时期最大的古代建筑群，被誉为黄河上的一颗明珠。

白云山道观始建于宋元，从明万历三十三年（公元1605年）开始扩建，经过四百余年的不断修缮，形成今日规模。道观现存大小建筑99余处，庙宇殿堂54处，总面积达12.1万平方米。观内有壁画1300余幅、碑碣172块、匾95余块，此外还有明万历四十六年神宗皇帝亲颁圣旨一道、御赐道藏4726卷和石狮、古钟、旗杆、浮雕、石刻等珍贵文物，是国务院公布的国家重点文物保护单位。

白云观建筑精巧，别具一格，古朴典雅。观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物的彩色壁画1590余幅。壁画内容丰富，绚丽多彩，系古代陕北民间和明代铁钟、清代铜钟等珍贵文物。1947年，毛泽东主席转战陕北来到佳县，两次登山赏景，并告当时县委领导同志要保护文化遗产，白云观现已成为陕北独特的旅游胜地。

白云山由崇尚道教起步，因建庙立神成形。54座宫、殿、楼、祠等组成的庙群，自成格局，各具特色，都是因神建庙，每庙必神，200多位神，400多尊像司职各又相互联系。其中以道教系列神为主，儒、释、道三教交汇。即供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神。白云山神之多，神之全，真可谓诸神荟萃，集于一山，这在各地的古观古寺中是少见的。

白云山诸神荟萃，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。所以，在一定意义上，可以说知白云山神，亦知天下神。宗教现象作为一种历史文化和现实存在，白云山这座宏大完整的神的宫阙，为我们研究宗教文化提供了一个丰富的资料库，它让人们从历史的、现实的眼光去审视神，了解神，认识神，体会神，监别神，从而甄别真伪，领悟虚实。

白云观建筑群以真武祖师殿为中心，排列在三条平行的轴线上。木牌坊、五龙宫、头天门、二天门、三天门、四天门、真武祖师殿、三宫殿、藏经阁、超然阁、玉皇阁、三清殿、元辰殿、魁星阁为第一轴线，也是白云山建筑群的主轴线，高耸于白云山主峰；真人洞、七圣楼，三圣祠、碧霞宫、东岳殿为第二轴线；乐楼、关帝庙、财神庙为第三轴线。三条轴线上的宫、殿、楼、阁、厅、堂、庑、坊层次分明，错落有致，金碧辉煌，典雅神奇。

真武大殿院内有一组汉白玉栏杆，刻于1991年，长9米，高1米。七块栏板正面刻有福禄寿三圣、李白醉酒、画龙点睛、关公夜读《春秋》、王植观棋、老子观井、陶渊明爱莲等一个个历史典故和神话故事。栏板背面为吉祥图案，主要有万寿图、喜鹊登梅、凤凰朝阳、松鹤同春等。八根望柱上蹲有麒麟、小狮、猴子等，栩栩如生，有声有色，趣味横生。栏杆由陕北绥德名匠马天相先生刻制。

白云山的雕塑艺术渗透于整个建筑群的各个角落，数量之多，名目之繁，令人目不暇接。白云山雕塑艺术取材极为广泛，有石作的栏杆，旗杆、石狮、牌坊、台基、柱础、香楼等。白云山的雕塑题材也有多种形式，有龙、凤、麒麟等传说中的动物，更有飞禽、走兽、花卉、风景、人物等。这些艺术作品有的朴实庄重，有的简洁明快，有的粗犷雄浑，有的精细流畅，不仅具有浓厚的地方色彩，而且有较高的艺术价值和观赏价值。

白云观建筑群座北向南，西倚群山，东濒黄河，气势宏大，景色壮观。蕴藏其间的白云观道教文化博大精深，在建筑、绘画、雕塑、音乐等方面的艺术成就久负盛名。白云山的庙观文化，它把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉，其内涵深刻，形式多样，内容广泛，不失为一座巨大的文化保库。

白云山文物记载了历史，反映了历史的真实，从政治和社会两个层面上发挥了宗教文化的功能，对于丰富和传承中华传统文化和地域文化具有一定的作用。白云山碑刻与壁画，所呈现的中华传统文化特色暨儒、释、道三教精华，对于研究中国传统文化、道教文化、地域文化、书法艺术、绘画艺术，开发白云山旅游事业，都具有深远的历史意义和重要的现实意义。

白云山道教音乐被誉为白云神韵，圣境仙乐。明万历三十六年（1608年），北京白云观道士王真寿等，持陕西布政使司贴来白云山总理教务，首次把北京白云观的道教音乐传到白云山，因而白云山道教音乐具有古典音乐和宫廷音乐的双重成份，即古朴典雅，又庄重肃穆。清康熙年间，白云山道士苗太稔云游江南各地，广集名山道乐，因而，白云山道教音乐又具有婉转优美、清新秀丽的江南风格。

在长期的演出活动中，道士们吸收佛教、晋剧、唢呐、民歌中的曲调和技巧，形成了以经韵曲调、笙管音乐、打击乐为主的独具特色的白云山道教音乐，并成为道教音乐四大流派中最具地方特色的一派。白云山道教音乐曾传播四方，誉满省城，这一神韵仙乐仍诵唱古观，经久不衰。2007年，白云山道教音乐被国务院公布为国家级非物质文化遗产，白云山庙会被省政府公布为省级非物质文化遗产。

每年农历的三月三日（真武祖师诞生日）、四月八日（真武祖师修炼得道之日）、九月九日（真武祖师飞天成仙之日）道观都要举行规模盛大的宗教活动，特别是四月八传统庙会期间，每天有上万辆车十多万人云集神山，赶庙会，看社戏，会亲友，朝山揽胜，交流物资。白云山庙会规模之大，辐射之广，聚众之多，在全国屈指可数。

白云山景区是国家AAAA级景区，也是西北地区最大的宗教旅游胜地。为了改善基础设施，完善服务功能，增加白云山的知名度和吸引力，近年来，当地政府编制了《白云山风景名胜区旅游总体规划》和《白云山道教事业发展规划》，新建了白云山会馆、北线旅游公路、白云广场、民居庄园、双龙阁、煜畅亭、悟道壁等景点和服务设施；建设了滴翠园、静园、怡园、玫瑰园等园林点，并对上山道路和白云山进行了大面积绿化，收到了良好的效果。

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