<p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5g7e7yzv" target="_blank">叶升龙画论·第四章《诗画论》4.04（17）</a></p><p class="ql-block">【👆】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四、语言文字是所有艺术的基石（18）</b></p><p class="ql-block"> 泰戈尔的研究相当地深入了，他所说的解决办法是只有通过我们内心观照。这就是说事前必须已搞清楚了对象的各有关方面，在见到时才认识他们。这种说法也就势必要求在事前通过调查研究。但作者抓住了形象而观者仍然不可知，所以在作品中必须要加上如泰戈尔说的 “除非写上字”，即中国的诗配画，方能解决大难题。</p><p class="ql-block"> 4. 第四个大难题是有相当多的理论借正为反，造反充正，扰乱着人们的视线。</p><p class="ql-block"> 这种理论，本身是错误的理论，为什么在理论界反而甚嚣尘上？它的主要原因在于借正为反，正面被利用而使正面力量反成弱势。或由于虽为正面的理论，说到后面，因理论不彻底，自己也说不下去了，因为也没有深入求得彻底解决问题的办法。</p><p class="ql-block"> 没有发现 “三要素”，于是默认反面的所谓 “变形论”，充当解决难题的办法。今天这种既成局面，还由于中国人在历来以 “形神兼备” 求真的要求下，绘画还没有完全脱离物形。而西方为摆脱物形、主题、文字干了一百多年，最后等到的是一场不着边的空虚，是一场空忙。</p><p class="ql-block"> 自然科学研究的对象是物——物性与物理，并用其性、理来创制新产品。因都是物，物自身由人去调排，而必须合乎物性、物理，以这客观存在为依据。所以人们的见解易于取得统一，不会产生二见。</p><p class="ql-block"> 而社会科学，它是人学，对象是人自己。人不是任人调排的，各自为政。人各自有各人的经济、地位和阶级出身等不同的利益基础，于是一条真理却有千条歪理，而掌握真理的往往是少数人甚至是个别人。再因真理在于理论，无法像自然科学研究那样，可拿出成品来。社会科学研究的成果还是理论，所以要战胜老教条，不知要费多少时间和力量，只能逐步扩大影响。改造千条歪理，难度多么大啊！</p><p class="ql-block"> 西方人在自然科学方面闯劲很大，做出了很大的业绩；而在社会科学方面闯劲也很大，如产生了马克思主义理论。然在绘画方面，却闯入了“空中楼阁”，走进了一条死胡同。</p> <p class="ql-block">【👇】</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5g94wotr" target="_blank">叶升龙画论·第四章《诗画论》4.04（19）</a></p>