<p class="ql-block">这个问题其实很简单，在胡适“腰斩”《红楼梦》之前，没人怀疑过程伟元、高鹗整理的一百二十回《红楼梦》，程甲本是小说《红楼梦》的正本。</p><p class="ql-block">胡适是新文化运动的先锋，他对西学研究颇深，为何一质疑《红楼梦》，大家就都信了？周汝昌自称是胡适的学生，一辈子沉溺于《红楼梦》不能自拔，如此痴迷者也可信？</p><p class="ql-block">程伟元、高鹗在程甲本、程乙本序言中说得很清楚了，后几十回是搜理整理出来的，现在要公开出版发行——想一想，如非原著，当时的读者不会发问吗？</p><p class="ql-block">小说《红楼梦》之所以能在文字狱盛行的清乾隆年间发行，说明什么？首先，肯定不是悼明之作，否则程伟元、高鹗敢整理成书？要知道，就现代人哪点文字知识，是定然不如当时文人雅士的，何况那些清廷的士大夫？</p><p class="ql-block">所以，把小说的意义任意拔高是不妥的。小说曾名《石头记》、《风月宝鉴》和《金陵十二钗》，确实名不副实，不如《红楼梦》：红楼者，官宦世家也；由盛及衰，梦一场也。这样说，小说是家族兴衰史，与改朝换代无关。</p><p class="ql-block">即便作者是曹雪芹，说的是江南织造曹家的事，清廷抄没曹家也未赶尽杀绝，何来曹雪芹会写尽之说？</p><p class="ql-block">质疑后四十回的人无非以下几点：</p><p class="ql-block">一是小说前面伏笔，已说明人物命运：如林黛玉的“玉带林中挂”，意思她是上吊自尽而亡——仔细想一想，这符合林黛玉的性格吗？为什么小说至始至终说林黛玉身子弱，长期幽怨服药？难道不是指向她病绝而亡吗？怎么可能去上吊？这种死法也不符合她洁净的本性呀！</p><p class="ql-block">至于宝玉先是厌恶科举，后又去考试且得中，这就更是顺理成章的事了。哪个少年打小喜欢读四书五经？何况有那么多少女陪伴。人长大了，经历了婚姻和家庭变故，想了结自己的前缘，给父母及家人一个交待，如何不合理？尽管他谈恋爱的是林黛玉，可结婚的是薛宝钗，这到现在也多为社会现实，何况是封建时代？别忘了陆游和唐婉的故事。</p><p class="ql-block">第三，贾母既疼爱林黛玉，为何会选择薛宝钗？这更简单了，前者是一个外祖母对外甥女的感情，后者是一个家长对家族兴旺发达的选择，薛宝钗既世故又有财，如何不选呢？试问，贾宝玉和林黛玉两个都不谙世事，贾家今后咋办？</p><p class="ql-block">第四，伏笔与成稿的关系。理论上，作者会按图索骥，照着前面设定的方向写作。可是，创作是一项随性而为的事，十年间，曹雪芹写书的心路历程也在发生变化，对笔下人物的命运把持也会重新审视，怎么可能完全一以贯之？如书名不是改了再改吗？</p><p class="ql-block">二是感觉前八十回和后四十回文笔高低不一。这个怎么说呢，一个人在青年时和中年时才情是不一样的，在小说创作前期和后期笔力也是不一样的，何况后四十回还有程伟元、高鹗补遗？我现在写作的力道同年轻时完全不一样，不是说我前面写得好现在写得差，而是创作的心境不一样，姚雪垠的《李自成》不也是这样的吗？</p><p class="ql-block">三是人云亦云使然。一个胡适说后四十回不是曹雪芹写的，一个俞平伯先也这么说，后又反悔了，只有周汝昌坚持己见。于是，不少人跟着附和，理由不过如此。试问，没有程甲本、程乙本，有小说《红楼梦》吗？谁喜欢读一个有头没尾的前八十回或七十八回？另外，有谁的续作超越了程本《红楼梦》？</p><p class="ql-block">我最后想说的是，《红楼梦》就是一部通俗小说，所谓“红学”，是一些读书人吃饱了撑的，没事干，我们读者大可不必尾随，没意义！</p><p class="ql-block">2025年9月14日</p>