三访寒山寺(文／龙佩)

若兰芷晴

三访寒山寺

文／龙佩

2025年8月26日，我身着一袭旗袍，踏入苏州寒山寺。那一刻，仿佛时光倒流，似乎看见诗人张继正立于夜泊的小舟，手持诗卷，凝望江面渔火，写下那首传诵千古的《枫桥夜泊》。

我叩响寺门，不只是为了一次寻常的参拜，更是一场跨越千年的文化朝圣。此行，是我第三次踏访寒山寺，每一次皆有不同的心境。而这一次，我仿佛真正走进了张继的诗心，看到了诗意苍穹中那颗璀璨的星星。

　　身着旗袍踏入寒山寺，并非刻意的“仪式感”，而是对这片文化之地的尊重与敬仰。旗袍，是东方女性的服饰象征，它不仅承载着古典美，更是一种文化符号，一种对传统生活方式的致敬。当我缓缓步入山门，青瓦黄墙间，木鱼声、钟声交织，身着一袭旗袍的我仿佛走进了那幅《枫桥夜泊》的诗意图景。

　　我曾两次来访，皆是匆匆过客，未能真正体悟寒山寺之神韵。今天，以诗心为引，我终于得以与这片土地产生更深的共鸣。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”张继的诗句，写尽了旅人的孤寂与愁思。那是一个深秋的夜晚，月亮将沉，乌鸦啼鸣，霜气弥漫，江边枫树摇曳，渔火点点闪烁。张继独坐舟中，愁绪难眠。他写下的不只是眼前的景，更是心中的情。

　　寒山寺的钟声，在这愁绪中响起——“夜半钟声到客船”。这一声钟，穿透了夜色，也穿透了千古。它不仅是寺庙日常的报时之音，更是一种超越时间的禅意象征。钟声响起，仿佛唤醒了沉睡的江水，也唤醒了张继沉睡的心灵。

我站在钟楼之下，仿佛听到了那源自唐诗的钟声。它不喧嚣，却深远；不热烈，却动人心魄。我忽然明白，张继的愁，不是绝望，而是深思；钟声不是驱散愁绪的良药，而是与愁绪对话的桥梁。

第一次到寒山寺，是年少轻狂，带着对古诗的浅薄理解，走马观花式地游览。那时只知“姑苏城外寒山寺”，却不知“寒山”二字背后深藏的佛理与哲思。第二次来，是中年旅人，带着生活的琐碎与疲惫，试图在古寺钟声中寻找片刻宁静。那时才真正懂得“对愁眠”的况味。而这一次，与几位诗友同行，是诗的追随者，是与古人对话的旅人。我三临寒山寺，三次心境不同，三次皆有收获。正如张继的诗，看似写景，实则写心；寒山寺亦然，看似一座古刹，实则是一座承载千年文化的精神灯塔。

　　每一次的到访，都是对自我内心的探寻。寒山寺不变，变的是我。正是这种“变”，让我在诗意的长河中，找到了自己的位置。

寒山寺的钟声，早已超越了时空。它是禅意的象征，是心灵的唤醒，是文化的力量。在佛教中，钟声有“惊醒迷梦”之意，它提醒世人，勿沉溺于表象，当观照内心。

　　我在钟楼前驻足良久，心中默念张继的诗句。那一阵钟声，仿佛不只是从寺中传来，更是从历史深处、从文化深处、从心灵深处传来。那一刻，我与张继有了一种奇妙的共鸣——我们都在旅途中寻找自我，都在钟声中听见内心的回响。它告诉我：人生如舟，漂泊难免。但只要心中有光，即便在黑暗中也能找到方向。

　　离开寒山寺时，已是夕阳西下。我回头望了一眼那座古刹，心中默念：“此地，我还会再来。”

愿寒山寺的钟声，永远回荡在每一个追寻诗意的人心中。

龙佩

2025.9.14于深圳若兰阁补记

附七律一首：

七律·秋日重访寒山寺

龙佩

山门再叩觅诗行，碑冷犹存夜泊章。

塔影斜分千载月，钟声漫溯五更廊。

枫桥水动星沉砚，渔火风摇露作霜。

一剎寒鸦投远浦，半篙烟雨湿流光。