悟道太极拳(之七 ·结尾篇)上

北郡王

　　悟道太极拳 (之七·结尾篇)

上

—— 伴着太极拳从容地老去

啰啰嗦嗦写了七篇有关太极拳的文章，一孔之见，不足为道。但我是一个走走停停的人，不似别人那样“勇往直前”，停下来是为了整理一下自己，调整方向，继续前进。

在习练太极拳的路上，一个人永远无法知道自己能走多远，我这里讲的远，与“名气”，“段位”等无关，也不是指能练多久，而是说太极拳做为一种文化，太博大精深了，一个人在生命有限的时间内，压根不可能全部涉猎。另外，太极拳也是一种客观存在的物质，即精神类物质。是物质就会不断发展，而且随着参与的人群越来越多，发展的速度会更快，范围会更广。

在结束近二十年的习练回顾之后，我写下这篇文章，将会抛开习练本身，更多地关注一下“人与太极拳”的真正关係，或者说是应该从一个什么样的角度和高度去理解人与太极拳的关係。

初接触太极拳，大都是看到那飘逸柔美的动作及套路，抱着“试一试”的态度而进入太极拳世界的。

太极拳的外形动作的确很符合中国人的审美观念：

轻、柔、松、稳、静，

舒、缓、灵，刚、健。

做为一项训练成本低，练习条件简单，时间可随意安排的运动，轻而易举就能开始。

但经过一段时间后，一般会分化为三类。

一类是坚持不下去，知难而退了；

另一类是觉的跟着遛吧，全当做做操，活动胳膊腿了；

再一类是感觉到了其中的奥妙，产生了学习的欲望，自觉地坚持下来了。



能坚持学下来的拳友大都是有毅力，有追求，有生活趣味的人，但也会有不同的目标或各自的想法，粗略分一下也有这么几种：

一种是“武”。这种人是抱着从太极拳中学上几招以便在与别人格斗时使用，甚至希望能学到绝招，狠招，从此笑傲江湖。

按说，也沒有错，是拳就是武，武就需要战斗力。这是所有武术的本初。然而时代变了，冷兵器时代己退出历史舞台百余年了。世间一切事物都必须遵循适者而生的规律，都要随着外界的变化而改变自已，动物如此，昆虫如此，甚至更细微的细菌都必须如此，否则便会自生自灭。非物质类的事物也是如此，例如旧时代的一些陋习，女人小脚，男人留辩，等等。

太极拳也不例外，在当今社会里，若想靠一门拳术行走江湖已是妄想，不要说世上其它武功派别的高下，一把小手抢，一枚劣质手榴弹也足以让任何武林高手望而却步了。

退一步讲，即使你练出了功夫，能上台一试，除得到一些虚名外，又有什么呢？君不见多少拳击巨星，要么病痛缠身，要么中年丧命，与健康人生相差远矣。究其原因，不外乎受强猛训练久之，外伤筋骨，内耗元精，油尽灯灭罢了。

因此，抱着此种目的学太极拳是不可取，也是学不到真谛的。

另一种是“利”。这种人大多具有较强的商业意识，用其敏锐的商业嗅觉，捕捉到了在当今太极拳大潮中蕴藏的商机，于是便刻苦研学，力争在较短的时间内“学出样子”，然后热衷于比赛的名次，考级的段位。一旦有证到手便开班授徒，从中获取学费杂费。从此走上了以拳为生养家糊口的“拳商”之道？。

按说，这也无可厚非，自古便有开“武舘”为业者。然而，正直的“武館”多是以赴险押镳，看家护院为生，不太会从传武授徒中谋利。这大约是古时武馆与当今拳商之根本区别吧。若有人讲，眼下是“市场经济”，殊不知古时也并非“计划经济”或“共产时代”，乃是更为逐利的“农耕经济”以及“物物交换的自给自主”经济。

还有一种是“虚”，即虚荣、虚华或者叫虚饰。此类习练者非武非利，大多以兴趣爱好，娱乐玩耍为主要目的。当然，此类习者也不乏可取之处，一定程度上且宜倡宜扬。

此类人习练时亦会认真对待，也能在较长时间内坚持下去，从而学会一些套路，甚至动作娴熟，美轮美奂，但并不深研和苦修，更不愿探究太极拳的奥密和精髓，只要能博得一定范围内的青睐和掌声，陶醉于“大师”、“精英”的称呼即心满意足矣。於是，便会随兴而为，高兴了就练一阵，另有爱好或它事就放一阵，三天打鱼两天晒网。

除上述几种外，毅然坚持下来的皆是真正的“拳友”，即“以拳为友”，“以友为拳”者。这些拳友忠实地热爱太极拳，甚至视其为生活和生存的必须，与衣食住行同列并举。

我点赞这种人，也努力去做这种人。在努力过程中，逐渐感觉到，拳友与太极拳的关係也是分层次，或者说是“循序渐进”，一步步从一般走向紧密，从普通走向高级的。

★初，人与拳是身体(外在)的接触——习练动作与套路。

人与太极拳的关係，一开始表现为身体的接触，即以肢体动作去阅读太极拳，用大量的精力学习基本功和基本套路。

在此阶段，拳友会逐渐按照太极拳的动作要领，不断地放弃自已原本的，与太极拳要求相悖的，不规范的肢体动作，使行拳走架驱向标准化。例如，从僵硬变为松柔，使拙发力变为意念力等等。整套拳习练下来也会逐步轻松，舒畅，沉稳，陶醉。

—— 这也就是先辈们讲的“招熟”阶段。

★ 继，人与拳是气血(内在)的运触——调整内气与心境。

在经过肢体的接触后，人与太极拳的关係将从外在的肢体转向内在的修练。将会很自然地注意到动作的节奏以及与呼吸的配合，与心律等五脏六腑的律动，也同时会去寻求太极拳的招式动作与人体骨胳与脉胳的合理对接。从而明白劲力形成的原理及传递的路道。

—— 这也就是先辈们讲的“懂劲”阶段。

★后，人与拳是心灵(超然)的碰触——体悟“天人合一”。

达此阶段，习练者回头再看初始的拳架练习，如同小孩子呀呀学语，只会发声而不懂字意一般。又如小学生习字帖描红，一笔一划，不敢出格出框一般，最终明白了语言的深奥是遣辞造句，成文抒理，书法的精髓是笔势架构，力透纸背。

当你悟出此道时，你甚至会觉得“太极拳本无标准”，完全可以按拳理随心所欲，不拘一格。完全可以按自身条件，博采众长，自成一体(派)，太极拳的许多先辈与门派，不都是这么产生的吗？

——这也就是先辈们讲的“神明”阶段。

其实，太极拳的三个阶段(招熟、懂劲和神明)也契合了道家修行的三种境界，即“养形——筑牢生命基础”、“养气——运调生命能量”和“养神——回归生命本源”。(注：因篇幅与文章主题的原因，恕不能展开讲)

总之，习练者与太极拳的结合，从初始到走出拳架，将会在内外双修的道路上再进一大步，会应当感受到太极拳的深层魅力，会使习练者通过太极拳，确确实实体会到人与大自然的合谐，达到“天人合一”的境界。

(接下篇)